Грузинську чоху можна розглядати як один з типових зразків народного костюма, який найкращим чином об'єднує в собі традиції, фольклор, ремесло і престиж.
Чоха являє собою не тільки чоловіче вбрання, як це прийнято вважати. У деяких частинах країни жінки також носять чоху, зшиту спеціально для них.
Як і більшість традиційних костюмів в цілому ряді країн, чоха з повсякденного одягу, що бере свій початок з кінця 9 століття, перетворилася в наші дні в одяг для урочистих і офіційних заходів.
Вперше чоха з'явилася в гірських селах Південного Кавказу, її назва прийшла з перської мови як відбиток давньої перської експансії в регіон. Перське слово "чоха" означає "матерія для одягу" і в подальшому вживалося для позначення тканин, використовуваних для виготовлення чохи. Деякі історики стверджують, що слово "чоха" насправді відбувається з тамільської прислівники індійської мови. В грузинській мові чоху в основному називали і називають словом "талаварі".
Будучи спочатку грузинськими, чохи служили шатами в той чи інший проміжок історії азербайджанцям, туркам, козакам і російським, завдяки легкості в шкарпетці і комфорту, який забезпечувала цей одяг в довгі зимові дні. Термін для позначення назви цього наряду у кожного народу був свій: російські і козаки називали чоху "черкеска" або "швах-Циа", що означає "черкеський вбрання" або "покривало для вершників"; емігранти черкеського походження називали чоху "Циа" або "Фаша", що означає "з тканини", або "вам підходить".
Виготовлені раніше з овечої або верблюжої вовни, а тепер з бавовни або часом зі штучних тканин, чохи представляють собою щільну важку верхній одяг, приталенную, з вільно спадаючим подолом. Вони застебнуті спереду зверху до талії, і мають декоративні вставки у вигляді декоративних газирями на грудях; звисають з шкіряного пояса мініатюрні срібні аксесуари і грузинський булат / меч або кинджал / з дамаської сталі довершують весь наряд. Довгі рукава чохи є скоріше декоративними, ніж функціональними, так як вони фактично покривають руки до тильної сторони долонь і можуть бути підібрані при необхідності до плечей як своєрідний шарф, що підкреслює декоративний стиль і характер шати.
У 20-ті роки минулого століття чоха стала рідкістю на грузинських вулицях. Запропонована в наші дні тільки на народних і традиційних заходах, таких як весілля або похорон, чоха стала швидше символом національної приналежності, ніж повсякденним одягом для народу, який зробив свій вибір на користь повсякденного одягу західного стилю, ніж недільних нарядів.
Клієнтура магазину Левана Васадзе-Луарсаба Тогонідзе - це грузини, які шанують свої традиції і іноземні гості, яким до душі цей стиль.
П'ять чи сім замовлень на чоху в день - це непоганий показник для майстерні, яка спеціалізується на виготовленні традиційних національних костюмів і знаходиться поблизу жвавих модних магазинів, які продають одяг майже всіх західних брендів. "У цих стародавніх шатах ми ясно бачимо характер наших предків, стиль їх життя і їх природу", додав Луарсаб Тогонідзе, нинішній генеральний директор ательє. "Я не хочу надавати чохе якийсь сакральний сенс, але вона однозначно має певну метафізичну силу". На недавньому промоушн-показі весільних нарядів і суконь в центрі Тбілісі майстерня Левана Васадзе-Луарсаба Тогонідзе запропонувала свої традиційні весільні чоха-наряди і сукні, які привернули пильну увагу на одноденному дефіле.
Більше половини чохи купуються в Тбілісі для весільних церемоній. Що стосується кольору чохи, іноземні гості вибирають пурпурний, в той час, як місцеві жителі дотримуються традиційних кольорів - чорного і білого. Інші стандартні кольори - - сірий, бордовий і синій.
Останнім часом чоха стала свідком другого народження і навіть ренесансу в Грузії, куди вона повертається не тільки в якості нарядів для весіль, а й для інших церемоніальних і навіть офіційних подій, таких як державні прийоми. Представник Всегрузинський Товариства чоханосцев Резо Сулава переконаний: "Коли ви любите свою чоху - ви любите свою країну, коли ви любите свою країну - ви любите свої традиції". --0--