Таким чином, трансформація поняття «гуманізм» в суспільстві постмодерну включає в себе:
пріоритет гуманістичних цінностей над цінностями споживання;
Втім, Російська православна церква поставилася до цього нововведення досить прохолодно, зазначивши, що жорстка регламентація суперечить духовному поняттю гріха.
Багато дослідників виходять з можливості і необхідності сформулювати єдину і єдину теорію обгрунтування справедливого розподілу, з якої повинен дотримуватися єдиний і єдиний дистрибутивний принцип. Однак до сих пір однозначної зв'язку між ними так і не сформувалося. На думку ряду дослідників, вища справедливість полягає в подоланні самої необхідності справедливості. Втім, ідея подолання обставин справедливості на основі апеляції до самої цієї цінності потрапляє під дію аргументів, условнообозначаемихкакаргументація «скользкогосклона». Слід враховувати і складність примирення різних форм справедливості з абстрактним інваріантом «справедливості як такої». Приклад такого роду демонструє спроба Шаїма Перельмана виділити 6 концепцій справедливості:
кожному - одне і те ж;
кожному - по заслугах;
кожному - по праці;
кожному - за потребами;
кожному - по рангу;
кожному - то, що належить згідно із законом.
співвідношення частки накопичення і споживання в бюджеті;
структура доходів і витрат населення;
ВВП і доходи на душу населення;
частка зарплати (пенсій) в ВВП;
співвідношення пенсії до зарплати;
показники зайнятості населення;
основні демографічні параметри (тривалість життя, народжуваність і смертність);
Наявність певної якості ідей і ціннісно-моральних регуляторів у житті суспільства дозволяють йому зберігати свою цілісність, встановлювати необхідний баланс інтересів, домагатися суспільної злагоди, гармонізувати інтереси всього суспільства і головного суб'єкта управління - держави.