Даний хадис є одним з числа найбільших настанов Пророка Мухаммада, мир йому і благословення Аллаха:
Ібн 'Аббас, та буде задоволений їм Аллах, розповідав:
«Одного разу, коли я сидів верхи позаду пророка (мир йому і благословення Аллаха), він сказав мені:" Про хлопчику, не навчити тебе деяким словами, за допомогою яких Аллах надасть тобі користь? "Я сказав:" Звичайно ". Тоді він сказав: "Пам'ятай про Аллаха, і Він буде охороняти тебе; пам'ятай про Аллаха, і ти виявиш Його перед собою. Згадуй Аллаха в мирі, і Він дізнається тебе в біді. Якщо захочеш попросити про що-небудь, то проси Аллаха; якщо захочеш звернутися за допомогою, звертайся за нею до Аллаха. І знай, що пір'я вже підняті (від збереженої Скрижалі), а сторінки висохли, а тому, якщо всі люди зберуться разом, щоб зробити для тебе щось корисне, вони принесуть тобі користь лише в тому, що було зумовлено тобі Аллахом. І якщо вони зберуться разом, щоб нанести тобі шкода, вони зашкодять тобі лише в тому, що було зумовлено тобі Аллахом. І знай, що обійшли тебе стороною не могло осягнути тебе, а що спіткало тебе, не могло обійти стороною. І справді, перемога приходить з терпінням, радість з нещастям, а з труднощами приходить полегшення "».
Цей хадис призводять імами Ахмад 1/293, 303, 307, ат-Тірмізі 2516, аль-Хакім 3 / 531-532, Абу Я'ля 2556, Ібн Абі 'Асим 316, ат-Табарані в «аль-Кабір» 2 / 134, і ін.
Достовірність цього хадиса підтвердили такі імами, як: Ібн Раджаб, Ібн Хаджар, ас-Сахауі, аль-'Аджлюні, Ахмад Шакір, аль-Альбані, Ібн Баз, Мук'біль ібн Хаді. Див. «Нур аль-ік'тібас» 18, «Джамі'уль-'улюмі уаль-хікам» 344, «Муафак'а аль-хубр аль-хабар» 328, «Мак'асид аль-Хасана» 188, «Кашфі аль-Хафа» 1 / 366, «Субулю-ссалі» 4/267, «Тахрідж аль-муснад» 2804, «Тахрідж Кітаб ас-Сунна" 137-139, «ас-Сахих аль-муснад» 699.
Було сказано про велич даного хадиса:
Хафіз Ібн аль-Мулякк'ін сказав: «Це великий хадис, який є основою в дотриманні прав Аллаха і ввірених себе Його велінням». Див. «Аль-Му'ін 'аля тафаххум аль-арба'ін», 184.
Хафіз Ібн Раджаб сказав: «Цей хадис включає в себе великі заповіти і універсальні основи, що відносяться до числа найважливіших справ релігії. А один з учених навіть говорив: "Я поміркував над цим хадисом, і він мене вразив настільки, що після цього я ледве міг зосередитися. Як шкода, що люди не знають цього хадиса і в недостатній мірі розуміють його сенс "». Див. «Джамі'уль-'улюмі уаль-хікам», 345.
Імам Ібн Хаджар аль-Хайт сказав: «Це найбільший хадис, що містить в собі велику основу щодо дотримань прав Аллаха Всевишнього на Його рабів, надії на Нього, свідоцтві про Його єдинобожжя, слабкості рабів і їх нужді в Ньому. У зв'язку з цими положеннями є правильним стверджувати, що такий хадис є половиною Ісламу. Більш того, він охоплює весь Іслам! »Див.« Аль-Фатх аль-Мубін бі-шарх аль-Арба'ін », 376.