Хадіс про те, як іудеї задавали питання Пророку Мухаммаду про п'ять молитвах.
روي عن علي رضي الله عنه قال. (بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالسا بين الأنصار والمهاجرين, أتى إليه جماعة من اليهود, فقالوا له. يا محمد. إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران, لا يعطيها إلا لنبي مرسل أو لملك مقرب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم. سلوا. فقالوا. يا محمد. أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك? فقال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام. صلاة الفجر. فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان, ويسجد لها كل كافر من دون الله, فما من مؤمن يصلي صلاة الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين, براءة من النار وبراءة النفاق. قالوا. صدقت يا محمد. أما صلاة الظهر. فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم, فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة. أما صلاة العصر. فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام من الشجرة, فما مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. وأما صلاة المغرب. فإنها الساعة التي تاب فيها الله تعالى على آدم عليه السلام, فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه. وأما صلاة العشاء. فإن للقبر ظلمة, ويوم القيامة ظلمة , فما من مؤمن مشى في ظلمة الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله عليه وقود النار, ويعطى نورا ي وز به على الصراط, فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي, ثم تلا قوله تعالى. (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) وجزاكم الله كل خير عنا.
Передають зі слів 'Алі, нехай буде задоволений ним Аллах, що одного разу, коли Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сидів серед ансарів і мухаджирів, до нього прийшла група іудеїв, які сказали йому:
«Про Мухаммад, ми запитаємо тебе про словах, які Всевишній Аллах дарував Мусі ібн 'Імран, які Він не дарував нікому, крім посланим пророкам або наближеному до ангела. Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Запитуйте». Вони сказали: «О Мухаммад, розкажи нам про ці п'ять молитвах, які Аллах наказав для твоєї громади». Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Ранкова молитва. Воістину, коли сонце сходить, воно піднімається між рогів шайтана і йому, крім Аллаха, робить доземний уклін кожен невірний. І будь-якому віруючому, який здійснює колективну ранкову молитву протягом сорока днів, Аллах обов'язково дарує два позбавлення: позбавлення від (пекельного) Вогню і позбавлення від лицемірства ». Вони сказали: «Ти сказав правду, про Мухаммад!» (Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, продовжив): «Що стосується полуденної молитви / Зухр /, то це той час, коли розлучається (вогонь) геєни, і немає жодного віруючого, який буде здійснювати цю молитву, щоб Всевишній Аллах не захистив його від дихання геєни в День воскресіння. Що стосується післяполудневої молитви / 'АСР /, то це той час, в яке Адам, мир йому, з'їв (плід) з дерева і немає жодного віруючого, який буде здійснювати цю молитву, щоб він не позбувся своїх гріхів, (і буде таким,) як в той день, коли народила його мати. Що стосується західної молитви / маг'ріб /, то це той час, коли Всевишній Аллах прийняв покаяння Адама, світ йому, і немає жодного віруючого, який буде здійснювати цю молитву сподіваючись на нагороду від Аллаха і попросить Всевишнього Аллаха про що-небудь, щоб Він не дарований йому цього. Що стосується вечірньої молитви / 'іша' /, то, воістину, біля могили є морок, і у Дня воскресіння є морок, і немає жодного віруючого, який буде ходити в нічному мороці на вечірню молитву, щоб Аллах не зробив забороненим для нього стати паливом для (пекельного) Вогню, дарує йому світ за допомогою якого він мине Міст / сират /. І, справді, це та молитва, яку здійснювали до мене посланці Аллаха, після чого він прочитав слова Всевишнього: «Оберігайте молитви, і особливо, середню (післяполуденні) молитву» (аль-Бак'ара, 2: 238).
Даний хадис є вигаданою брехнею на Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, і відносити його до нього неправильно з кількох причин.
1 - Даний хадис відноситься до числа тих, що передають люди без иснад (ланцюжки передавачів), а з шаріату відомо, що будь-який хадис, який не згадують вчені з достовірним існадом, обов'язково відкидати.
До числа відкидала речей в цьому хадисі відносяться його слова про полуденної молитви, що вона відбувається в час, коли розпалюється пекельний Огонь. Однак достеменно те, що час, коли розпалюється пекельний вогонь наступає до того, як сонце починає хилитися до заходу, а це - до настання часу полуденної молитви, а коли настає час цієї молитви, настає час милості (Аллаха).
Повідомляється, що 'Абдуллах ібн ас-Саїб сказав: «Після того, як сонце починало хилитися до заходу, Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, здійснював молитву в чотири рак'ата, і говорив:« Воістину, це - такий період , коли відкриваються небесні врата, і я хочу перед цим зробити праведну справу ». Цей хадис передав Ахмад (3/411). Хафіз Ібн Хаджар, шейх аль-Албані та дослідники «муснад» назвали його хорошим. Див. «Натаідж аль-афкар» 3/6, «ас-Сільсіля ас-Сахих» 3404.
3 - Також до цього числа відноситься його протиріччя того, що приводиться в достовірних хадисах, що п'ять молитов є особливістю умми Мухаммада, і вони не були приписані пророкам до нього, і навіть якщо деякі вчені розбіжності в цьому. Але правильним є це, якщо на те воля Аллаха. Ас-сунуть в своїй книзі «аль-Хасаіс аль-Кубра» (2/303) назвав главу наступним чином: «Глава: Виділення його (Пророка), нехай благословить його Аллах і вітає, сукупністю п'яти молитов, що не були зібрані разом ні для кого іншого (Пророка), а також те, що він був першим, хто здійснив вечірню молитву / 'іша' /, і її не здійснював до нього жоден з пророків ». І він (ас-сунуть) привів під цією главою деякі хадіси, до числа яких належить наступний:
Передають зі слів Му'аза ібн Джабаль, нехай буде задоволений ним Аллах, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Відкладайте цю молитву, бо, воістину, ви перевершує нею інші громади, і її не здійснювали громади, які були до вас". Цей хадис передав Абу Дауд (421), а шейх аль-Албані назвав його достовірним. [1]
4 - Також до числа доказів слабкості цього хадиса відноситься те, що визначено час, в яке Адам з'їв плід з дерева, і годину, в який Аллах прийняв його покаяння. Такі докладні викладу схожі на ті, що наводяться в оповіданнях синів Ісраїлов / Ісраїлов / і повідомленнях, які передані від людей Писання, з чого можна припустити, що це повідомлення перейнято від них.
У підсумку, дане повідомлення є брехнею, яка не має основи, і його не можна передавати і приписувати Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, а Аллах знає про це краще за всіх!
[1] Див. «Сахих аль-Джамі 'ас-саг'ір» 1043, «Мішкатуль-Масаба» 612, «Сахих Аби Дауд» 447.