Становлення і розвиток власне казахської державності в історичній літературі прийнято пов'язувати з епохою Казахського ханства. Однак його хани в складних відносинах з правителями сусідніх держав і народів збирали воєдино казахські етнічні групи і їх землі, вже давно підготовлені до єдиної державності багатовіковим етнополіческім і господарсько-культурним розвитком населення Казахстану.
Початковий етап цього складного періоду в історії Казахстану характеризується розпадом монгольських улусів - володінь Чингізидів в Дешт-і Кипчаке і Середньої Азії (Мавераннахре); кінцевий - освітою власне казахської держави, Казахського ханства. Еволюція форм політичного життя населення регіону в цей час йшла через відокремлення на його території кількох держав - Ак-Орди, Могулистана, Ногайської Орди, а також держави кочових узбеків або ханства Абулхаїр, роль якого полягала в тому, що при його розкол мешканці степів, з Відтоді названі казахами, відокремилися від решти народу.
На відміну від ханів Ак-Орди Шайбанідов не розтрачувати свої матеріальні і людські ресурси в гонитві за ординським троном, не доводилося їм і відбиватися від загарбницьких домагань Тимура і його наступників, яких в першу чергу цікавили в цьому районі міста-фортеці басейну Сирдар'ї. Все це забезпечило Шайбанідов можливість пред'явити права на владу на території Ак-Орди на противагу ханам з династийной лінії Орда-Еджена і Тука-Тимура і змінити політичну карту Східного Дешт-і Кьпчака і пізніше - Туркестану. Спочатку в степовій частині території Ак-Орди зміцнюються два політичних об'єднання. Перше з них раніше відокремилися на Яїку (Уралі) і на захід від нього майже до Ітіль (Волги), а на північний схід в напрямку до Тюмені - Ногайський (мангитскіе) Орда. На схід же від Яїка, по Іргиз, Илеко, Тургау, Сарису, враховуємо Тобола і Ішима, посилюються спочатку, в 20-х роках, численні, Шайбанідов: Джумадук-хан між Сарису і Ембой, в степах північного Приаралья; Махмуд-Ходжа-хан - між Тобол і Атбасар, правою притокою Ішима; Мустафа-хан на лівому березі Атбасар і Ішимі; вожді племені Буркуг - в районі міста Тара і ін. Потім, в тривалій боротьбі з ними, яка зайняла майже два десятиліття, Шайбанідов Абулхаир засновує ханство в центральних, західних і північно-західних районах Казахстану. В історичній літературі Ханство Абулхаїр іменується ще як держава кочових узбеків - Узбецьке ханство. Ханство простягалося від Яїка на заході до Балхаша на сході, від низовий Сирдар'ї, Аральського моря на півдні до середньої течії Тоболу і Іртиша на півночі.
Зобов'язаний своїм обранням і ханським троном впливовим колам кочового суспільства, Абулхаир повинен був проводити політику, що відповідає їхнім інтересам, здійснювати військові походи на сусідні землеробські країни, підкорювати нові землі. "Найменше порушені міською культурою, - писав В.В. Бартольді про кочових узбеків Східного Дешт-і Кипчак, - нащадки Шиба залишилися найбільше вірні войовничим традиціям кочівників і тому могли виступати в ролі завойовників в такий час, коли могутність династії Чингіз-хана майже всюди знаходилося в повному занепаді ".
C царювання Абулхаир-хана політика в Центральній Азії різко змінюється. Напрямок інтересів хана Абулхаира і його спадкоємців змінюється із заходу на південь. Вони більше не спрямовані на боротьбу за престол Золотої Орди.
Хан Абулхаир дотримувався всіх мусульманські обряди і молитви. Його армію називали Військом ісламу. За його велінням все піддані його держави повинні були жити за законами шаріату, заснованим на Корані, і висловлюваннях Пророка Мухаммеда - Суннаха.
За законами шаріату належить карати людину ударами палицею по спині. Тюрки не любили, коли їх б'ють.
В середині XV ст. багато тюркські племена остаточно відмовилися підкорятися хану Абулхаир. Вони відкрито відкидали закони шаріату і продовжували жити по тюркським законам Туру. Цих тюрків стали називати козаками.