У двох віддалених селах Республіки Татарстан, розташованих один від одного на відстані семи годин шляху, повним ходом йде відновлення релігійних об'єктів - мечеті і храму. Роки правління атеїстичного режиму не пройшли безслідно, виростивши в умах народів Татарстану думки про відсутність Творця. У жорнах Радянського союзу були перемелені і кинуті на смерть долі тисяч священиків, імамів, їх сімей та дітей, були зруйновані храми, мечеті і монастирі. Через роки, онуки тих, хто руйнував об'єкти культу, відомі невидимою силою від Всевишнього, намагаються по крупинках відтворити колишню велич і могутність божих храмів.
Спадщина графа Ричкова: чому відновлювати вирішили саме цей храм?
Перша історія починається в Селі Спаське. Бугульмінського району, розташоване від міста на відстані 18 кілометрів. За доброю асфальтованій дорозі ми потрапляємо в село з початковою школою, дитячим садом, фельдшерсько-акушерським пунктом, поштовим відділенням, сільським будинком культури, що функціонує мечеттю і храмом, над реставрацією якого працює молодий ієрей Олександр Бердников. настоятель храму «Вознесіння Господнього». Село Спаське, що знаходиться на кордоні Оренбурзької області, раніше входило до складу Оренбурзької губернії, а пізніше Самарського повіту. Зараз населення села складає 752 людини і налічує 396 обійсть.
За словами завідуючої Спаської бібліотеки, переможця краєзнавчого республіканського конкурсу Міністерства Культури РТ, Фархутдінова Катерини. засновником села Спаське, раніше відомого як Ричкова, і воздвіженцем однопрістольного храму є відомий граф Петро Іванович Ричков - перший член кореспондент Академії наук м.Санкт Петербурга. Земля була виділена Ричкова першим Оренбурзьким губернатором І. І. Неплюєвим в нагороду за старанну службу. Ричков увійшов в історію як перший історик Південного Уралу, а також перший вчений, який спостерігаючи за життєдіяльністю бджіл, вивчав особливості середньо породи бджіл.
За історичними даними в 1757 році в селі була закладена, а в 1765 році - освячена кам'яна церква в ім'я Вознесіння Господнього. Ричков був засновником гуральні на місці села Батуренко, який пізніше був перейменований в крахмалопаточное завод. А на території села Грим'ячка функціонував вапняний завод.
«Петро Ричков є відомою людиною по всій Росії, пам'ять про нього не забута, в будівлі школи є музейна кімната, присвячена рокам його життя. Незважаючи на це, робота по відновленню святого місця в останні 50-60 років ніким не велася, а шкода ... »- з сумом в голосі каже молодий священик.
Як молодий священик своїми силами відроджує храм в Татарстані
Приїхавши в село, батько Олександр знайшов храм в дуже поганому стані, з даху, що продірявився текла вода, вікна були розбиті, не було купола над дзвіницею, всередині храму були навалено цеглу від одного із зруйнованих прибудов. Основним завданням, за словами батюшки, була консервація храму і запобігання подальшого руйнування стін і просадки фундаменту. Для цього, перш за все, всі сили були кинуті на створення обрешітки на даху і дзвіниці, для усунення течі, а також були вставлені майже всі вікна. З весни планується встановити лісу навколо храму для того, щоб перекрити дах і взятися за реставрацію фасаду храму.
Наступним етапом стане підведення тепла, адже товсті кам'яні стіни, які сирів і промерзали протягом сотні років, вимагають неспішного сушіння. Після цих основних етапів, батько Олександр сподівається, що «спільними зусиллями і з молитвою, з'явиться можливість бачити».
Глава Спаського сільського поселення Ішкова Антоніна Василівна зазначає старання Отця Олександра:
«Не чекаючи сторонньої допомоги, оперезаний страхувальним тросом, він сам брав активну участь в ремонті даху, перебуваючи на семи вітрах, на самій верхівці стукаючи молотком, йшов до поставленої мети. Населення села поважають нашого батюшку і, незважаючи на відсутність у церкві тепла, навіть взимку приходять на службу ».
Незважаючи на довготривалість відновлювальних робіт, які в основному ведуться на гроші місцевих жителів, перші позитивні результати вже на обличчя. Цього літа пройшло знаменна подія, в храм було передано купіль, і вперше за сто років в храмі пройшло хрещення, на якому хрестилися 11 осіб. Влітку взагалі часто проходять служби, взимку тільки у свята і пам'ятних днів.
Дефіцит у бюджеті храму можуть закрити лише сторонні вливання меценатів і спонсорів. На жаль, з цим у християн є певні проблеми. Кілька років тому храм був визнаний пам'яткою культурної спадщини, а на ділі став нічийним: від нього відхрестився і парафіяльну раду і місцеві органи самоврядування. Зараз в судовому порядку батько Олександр разом з віруючими добиваємося його передачі на баланс приходу. Коли вони приведуть в порядок документацію, храм зможе створити свій розрахунковий рахунок, який дозволить жителям села Спаське продовжити реконструкцію.
Якщо храм буде відновлений, з упевненістю заявляє Олександр, то нащадки Ричкова і небайдужі люди з інтелігенції Татарстану і Оренбурзької області, будуть готові допомагати регулярними пожертвуваннями, покриваючи комунальні витрати. Молодий священик впевнений, що відновлення храму спричинить за собою духовне відродження села і принесе свої плоди:
«Якщо буде храм і постійний священик, то у жителів села починає формуватися духовний стовп, люди починають відвідувати храм в недільні дні, привчаються по пам'ятних днів поминати своїх ближніх - все це розтоплює черстві серця і сподвигает людей на благі вчинки і дії. На жаль, у багатьох православних віра зведена до мінімальної релігійності у вигляді вінчання, обов'язки хрещення дітей, відспівування після смерті, а якщо будуть проводитися бесіди, і люди дізнаються, у що і як вони повинні вірити, то вони почнуть виправляти себе ».
На питання, чому ви, молодий священик, припускаючи, що вам доведеться зіткнутися з такими труднощами, все ж взялися за відновлення цього храму, отець Олександр зніяковіло відповів, що на прийняття подібних рішень віруючої людини штовхає творча сила, яка живе в людині. Виявляється в юності він часто був проїздом в Спаському, і вже тоді, пробираючись всередину храму і виконуючи молитву, просочився намолене тих далеких часів.
Це залишило на ньому незабутнє враження, змусивши його докласти всіх можливих зусиль для того, щоб знову спорудити храм і повернути селу колишнє духовна велич, зробивши її духовним центром, в якому як і раніше, запрошуючи на службу місцевих жителів, задзвонить церковний дзвін.
Колишню велич будинки Аллаха в селі Береська
Другий архітектурний пам'ятник 2-ї половини XVIII століття розташовується в Атнінском районі, багато сіл району мають багатовікову історію і відомі з часів Волзької Булгарії, Золотої Орди та Казанського ханства. Село Нижня Береська Атнінского району розташоване дуже близько від столиці, до нього з Казані можна доїхати менш ніж за дві години. У Атнінском районі майже все населення складається з татар, що спостерігається далеко не у всіх районах республіки. Але знаходження по сусідству республіки Марій Ел, все ж відбилося на назвах сіл: вони часто несуть в собі відгомони фінно-угорських мов.
Саме тут, в селі Нижня Береська, а не в Казані, як думають багато хто, знаходиться найстаріша в республіці кам'яна мечеть. Уродженцем цього села є Ібрагім бін Юсуф бін Асна бін Ісанкол бін Бурнагол (Бурнаєв) - великий торговець і землевласник, благодійник, засновник купецької династії Бурнаева, які згодом побудували знамениту казанську Бурнаевскую мечеть. Задовольнивши його прохання, Катерина II дарувала дозвіл на будівництво мечеті в його рідному селі. Мечеть була побудована в стилі «петербурзького бароко», відкриття пройшло в 1769 році. І тільки через рік в Казані подібна мечеть, яка нині носить ім'я Шигабутдинов Марджани. відкрила свої двері для парафіян.
У селі Нижня Берестках 353 господарства, там постійно проживає 863 чоловік. У селі є середня школа, Будинок культури, бібліотека та мечеть. Імам діючої мечеті - Хусаїнов Адгам хазрат. спочатку виступає за відновлення мечеті з жителями села, проводить роз'яснювальну роботу на п'ятничних молитвах і при особистих зустрічах, але переконаний, що зібрати всю суму необхідну для реставрації місцеві жителі не зможуть. Імам сподівається на допомогу держави і міністерства культури.
У нас, разом з жителями села, є одне велике бажання, ми сподіваємося, що зовсім скоро мечеть, яка була відома на весь Татарстан своїм медресе і мугаллімамі, повернеться до свого первісного вигляду і відчинить свої двері парафіянам », - говорить глава Ніжнеберескінского Сільського Поселення РТ Фатихова Аїда Вафовна.
На початку ХХ століття село було дуже багата і дуже заможна: в селі функціонували 2 мечеті, одна з яких, двоповерхова двозальний мечеть з мінаретом на даху, розташовувалася в центрі селища, також функціонувало медресе навчальне місцевих грамоті і основам Ісламу. В медресе викладали такі імениті аліми того часу як Хусаин Фаізханов. Габдеррахім бін Бикчентаев. батько Шигабутдинов Марджани Багаветдін біне Субхан біне Габделкарім аль-Марджані і багато інших. А до найвідоміших вихідців з села Береська можна віднести засновника медресе Іж-Буби Ніг'матулла Монасийб. імам хатийб казанської мечеті перша маххалля, викладач Сагийт біне Хәмід біне Солтан әл-Бәрәскәві. який так само з 1854 був членом в Оренбурзькому магометанському духовному зборах, а також знамениті брати Ахматхажі і Мухамматжан біне Абдулзахір Рахманкулова які вели просвітницьку і освітню діяльність в місті Троїцьк.
У селі були текстильні фабрики, миловарний і цегельний заводи, часто влаштовувалися ярмарки. Татарські промисловці своїми знаменитими червоними тканинами (кумачем) були відомі в усіх куточках країни. Вони ткали її з бухарського бавовни, а згодом там же фарбували і продавали по всій Росії. У селі були два вітряки, кузня, лавки, магазини.
Чи відродиться мечеть в селі Береська?
Наше покоління удостоїлося честі бути приймачами великих династій і пологів, які не покладаючи рук і не шкодуючи сил, будували на століття такі прекрасні пам'ятники архітектури які і до цього дня залишаються повчанням нам. Ми повинні ставитися до них з повагою, надавши мечетей і храмам новий вигляд і дати їм можливість на друге життя.
Як зазначив заступник директора з наукової роботи Інституту історії АН РТ, доктор історичних наук Саліхов Радик Рімовіч. ця мечеть як пам'ятник архітектури є великою цінністю:
«Село дуже давня, в якому є дуже цікаве з історичної точки зору, кладовище, на якому були виявлені кількох надгробків датуються XVI століттям, також тут розташовуються залишки мавзолеїв (такия) сім'ї купців Бурнаева, які також повинні бути відновлені і пам'ятають. Це була дуже знаменита село з дуже багатою історією, тому в Береська кожен камінь доріг ».
На першому поверсі мечеті був склад, магазин і інші приміщення господарського призначення. На другому поверсі - вестибюль і два молитовних залу, розділених товстої поперечною стіною, на яку, очевидно, спирався знищений мінарет.
З питання реконструкції мечеті, місцеві жителі затихли, говорили, що реставрація продовжитися, але ніяких активних дій давно не робилося, бо у сільських жителів немає фінансової можливості - пояснює Хусаїнов Адгам хазрат.
Незважаючи на багату історію мечеті, завдяки чому вона була названа пам'ятником культурної спадщини, робота по відновленню Божого дому йде неспішно, остання активна діяльність була кілька років тому.
Поговоривши з місцевими жителями, у мене склалося враження, яке можливо помилково, що маленькому селу, поодинці не під силу "підняти на ноги" старовинну мечеть. У селі відсутній ініціативна група, яка жила б думкою про те, як би скоріше наповнити мечеть тими, що моляться і віддати данину предкам. Імам мечеті села Береська, людина похилого віку, яким в цій непростій справі потрібна підтримка молодих.
Реставраторам і жителям села має бути довга і виснажлива робота по поверненню мечеті до життя. Потрібно заново відбудувати зрізаний мінарет, перекрити дах, замінити вікна та двері, пустити тепло, і сподіватися, що стіни цього пам'ятника архітектури знову осяється читанням Священного Корану.
Залишається сподіватися, що знайдуться небайдужі люди, готові жертвувати собою заради благополуччя наступних поколінь. Ми віримо, що ні одна добра справа, зроблена в ім'я Всевишнього, не залишиться без нагороди, і люди, які намагаються зберегти історичну спадщину, отримають від Всевишнього неісчісляемие винагороди і блага.