Існує безліч старовинних легенд, що оповідають про грім, і в книзі "Кумо-но-Таема-Ама-Е-но Цуки" ( "Місяць, що світяться крізь Розрив в хмарах в Дощову Ніч") відомого японського письменника Такідзава Бакина, ревного прихильника багатьох японських забобонів, наводиться багато згадок про Райдене, Бога Грому, і про надприродних істот, які з ним тісно пов'язані. Райдена зазвичай зображують в образі демона з червоним обличчям, з двома кігтями на кожній нозі, що несе на спині велике колесо або дугу з барабанами. Його часто можна знайти в компанії з Фуген або зі своїм сином, Райтаро. Коли монголи спробували завоювати Японію, їм завадила сильна гроза, і, згідно з легендою, тільки трьом монголам вдалося уникнути загибелі, щоб розповісти про це всім іншим. Допомога Райдена, надана Японії, часто відображається в японському мистецтві. Його малюють сидить на грозових хмарах, що вивергає блискавки і відповісти тому, хто дощ стріл на голови загарбників. У Китаї вважають, що Бог Грому зайнятий тим, що розшукує порочних людей. І коли він знаходить таких людей, Богиня Блискавок наводить дзеркало на тих, кого Бог Грому хоче вразити.
Птах-Грім і Жінка-Гром
Райтё, Птах-Грім, нагадує гайвороння, але у неї є шпори, що видають наводить жах звук, коли вони труться одна об одну. Цього птаха імператор Го-Тоба присвятив наступний вірш:
У тіні сосни у гори Сірояма
Відпочивають Птахи-Гром
І проводять ніч.
Ці птахи харчуються деревними жабами, які називаються "рай" ( "грім"), і їх завжди бачать в польоті, в небі під час грози.
Дуже небагато відомо про Камінарі (Жінці-Грім). Відомо лише, що одного разу вона з'явилася в образі китайської імператриці.
Бакин зазначає, що той, хто боїться грому, має Ін, або жіноче доминирующе початок, а у того, хто не боїться грому, домінує Е, тобто чоловіче начало. Цей письменник наводить такі рекомендації, які увійшли в звичай, тим, хто постраждав в результаті грози. Потрібно відзначити, що упор швидше робиться на грім, як на руйнівну силу, ніж на блискавку.
"Якщо кого-небудь вразив грім, поверніть його на спину, а на груди йому покладіть живого коропа. Якщо короп буде підстрибувати і ворушитися, потерпілий буде жити. Це безпомилкове засіб. Якщо грім обпалив шкіру, спалить ко (пахощі) перед носом у потерпілого . Від цього він неодмінно чхне, прокляття Бога Грому буде зруйновано ".
Більшість легенд, пов'язаних з Райденом і спорідненими йому духами, не мають щасливого кінця, але з наступною легенди ми дізнаємося, що син Бога Грому може принести багатство і процвітання.
У гори Хакудзан жив-був колись дуже бідний селянин, якого звали Бімбо. Його земельний наділ був дуже малий, і не дивлячись на те, що Бімбо трудився на ньому від сходу до заходу, він ніяк не міг виростити достатню кількість рису для того, щоб прогодувати себе і свою дружину.
Одного разу після тривалої посухи Бімбо в розпачі оглядав свої засохлі рисові паростки. Поки він так стояв, чекаючи голоду в найближчому майбутньому, несподівано пішов дощ, супроводжуваний гучними гуркотом грому. Бімбо зібрався було сховатися від негоди, але був майже засліплений яскравим спалахом блискавки і став ревно молити Будду про захист. Помолившись, Бімбо озирнувся і, на свій подив, побачив немовляти, який лежав у траві і з посмішкою щось белькотів.
Бімбо обережно взяв малюка на руки і поніс у своє скромне житло, де дружина зустріла його з подивом і радістю. Хлопчика назвали Райтаро, Син Грома, і він став жити зі своїми прийомними батьками та був добрим і слухняним сином.
Райтаро ніколи не грав з іншими дітьми, так як любив на самоті бродити по полях, дивитися на поточну воду струмка і на швидко біжать в небі хмари.
З появою Райтаро в будинок Бімбо прийшли благополуччя і достаток, адже він міг наказати хмарам пролити дощ тільки на поле свого прийомного батька.
Коли Райтаро виріс і перетворився в привабливого вісімнадцятирічного юнака, він подякував Бімбо і його дружину за все, що вони для нього зробили, і сказав, що тепер повинен попрощатися зі своїми благодійниками.
Не встиг юнак закінчити свою промову, як раптом перетворився в маленького білого дракона, зачекав трохи, а потім полетів геть.
Бімбо з дружиною кинулися до дверей. У той час як білий дракон піднімався в небо все вище і вище, він ставав все більше і більше і, нарешті, зник за величезною хмарою.
Коли Бімбо і його дружина померли, на їх надгробку висікли маленького білого дракона в пам'ять про Райтаро, сина Грома.
Сёкуро і Бог Грому
Сёкуро, щоб зміцнити добрі стосунки з Тору, окружним суддею, пообіцяв йому, що зловить Бога Грому.
- Якби, - сказав Сёкуро, - мені вдалося прив'язати людський пупок до повітряного змія і запустити його в грозовий день, я точно зміг би зловити Райдена, тому що Бог Грому не зможе встояти перед таким бенкетом. Найважчим буде добути це блюдо.
З таким планом в голові Сёкуро вирушив мандрувати в пошуках приманки для Бога Грому. Коли він дійшов до лісу, йому випадково зустрілася красива молода жінка на ім'я Тіё. Честолюбний Сёкуро без найменшого жалю убив дівчину і, отримавши, що було потрібно, кинув тіло в глибоку придорожню канаву. Після чого з легким серцем пішов далі своєю дорогою.
Райден, який в цей час сидів на хмарі, випадково помітив жіноче тіло, що лежить в канаві. Він швидко спустився і, зачарований красою Тіё, дістав з рота пупок, оживив її, і вони разом піднеслися на небо.
Кілька днів по тому Сёкуро відправився полювати на Бога Грому. Його повітряний змій з огидною здобиччю ширяв високо над деревами, немов підганяли сильними поривами вітру. Тіё побачила повітряного змія і стала спускатися за ним все ближче і ближче до землі. Зрештою, вона спіймала його і, взявши в руки, побачила те, що було прив'язане до змію. Повна обурення, вона подивилася вниз, щоб побачити, хто запускає цього змія, і була дуже здивована, дізнавшись свого вбивцю. У цей момент Райден спустився, щоб покарати Сёкуро, але сам був жорстоко покараний ім. Сёкуро ж після цього помирився з Тіё і став найзнаменитішим людиною в своєму селі. Воістину це дивовижна історія!
Японські матері розповідають своїм дітям одну з наведених нижче легенд на ніч, оскільки казки про тварин мають величезний вплив на дитячий розум. Це в основному казки, але в них міститься достатньо матеріалу, що відноситься до народними переказами, тому їх слід включити в такого роду книгу, оскільки вони ілюструють міфологічну тему в більш легкій формі, де надприродне поєднується зі смішним. Окрему главу цієї книги ми присвятили легендам про лисиць з огляду на важливість цієї теми, проте не слід забувати, що всі надприродні риси цієї тварини притаманні також і барсуку, і коту, тому що в японських легендах ці тварини завжди асоціювалися з незліченною кількістю всякого роду витівок.
Вважається, що заєць, так само як і лисиця, черепаха, журавель і тигр, може доживати до надзвичайного віку, не менше ніж до тисячі років.
Даоські легенди оповідають про те, що Заєць живе на Місяці і зайнятий тим, що за допомогою маточки і ступки товче інгредієнти Еліксиру Безсмертя. В інших же легендах говориться, що ця тварина товче товкачем рис в ступці. Згідно з легендою, Шакья-Муні (Великий Будда) приніс себе в жертву і звернувся в Зайця, щоб вгамувати голод бога Індри, показавши тим самим своє захоплення. Хутро зайця стає білим, коли він проживе п'ятсот років. Далі ми наводимо відому легенду з "Кодзікі" під назвою "Білий Заєць з Інаба".