У паломництво - не покидаючи Саратова
У православних християн з давніх-давен було в звичаї подорожувати по святих місцях. Для чого? По-перше, така подорож, або, як стали його називати, паломництво вже само по собі було молитовним трудом, по-друге, у людей була потреба наближатися до святині, бачити її, поклонятися святим на місці їх християнських подвигів, які бувають дуже різними . У ХХ столітті в Росії воістину засяяв подвиг мученицький - подвиг страждання за віру від безбожної влади. І нам, саратовці, не потрібно залишати рідного міста для того, щоб опинитися на місці цього подвигу. Мучениками і сповідниками Христа в роки жорстокого богоборства стали наші земляки.
Перша зупинка автобуса - в Свято-Олексієвський жіночому монастирі. Тут покоїться ігуменя Антонія (Заборская). Вона була настоятелькою Хрестовоздвиженського монастиря, що стояв на самому березі Волги: зараз більшу частину його території займає готель «Словаччина», а про знищеної обителі нагадує Хрестовоздвиженський храм, що діє в збереженому від всього комплексу будівлі, і велика меморіальна ікона святителя Миколая - на місці знесеного Нікольського монастирського храму.
Далі наш маршрут дещо ускладнюється. Кладовище старе, величезна і запущене; тільки завдяки Євгену Леонідовичу Лебедєву, вчителю фізики і керівнику товариства нащадків репресованих християн «Відродження», нам вдається вийти до місця поховання священномучеників ієрея Михайла Платонова і єпископа Германа (Косолапова). Десь поруч з ними лежить протоієрей Андрій Шанський - влітку 1892 року саратовские газети писали про нього як про героя: його слово зупинило холерний бунт і врятувало життя студента-медика, що доглядав за хворими (натовпі здавалося, що лікарі навмисно заражають людей холерою). Тут же - протоієрей Геннадій Махровскій: він прослужив в Старому, як говорили саратовці, в Свято-Троїцькому, тобто, соборі 37 років, і був батьком восьми дітей. Поруч з ним - священик Олімп дияконів ... І ще десятки імен на могильній плиті.
Але це далеко не всі, хто тут закопаний: під нашими ногами розстрільний рів. Всі перераховані люди вбиті без суду і слідства: хтось в порядку так званого Червоного терору (це була офіційно прийнята Раднаркомом практика розстрілу заручників, тобто свідомо ні в чому не винних людей), а хтось просто в зв'язку з наближенням до міста частин білих армій.
«Суд над попами», як називала це дійство газета «Известия Саратовського ради» став воістину духовним протистоянням. Обвинувач Семен Васильченко говорив, що «для радянської влади небо - порожнє місце», а батько Михайло у своїй промові відповідав йому: «... обвинувач дуже засмучений тим, що я дуже спокійно вів вчора себе тут, що мені пред'являються такі звинувачення, і я так спокійний, висловлюю свої монархічні переконання. (...) Але, товариші, я і зараз спокійний, хоча ви і винесете мене смертний вирок: хіба я сказав, що небо порожньо? Я вірю, що небо не порожньо, що там є життя - і я не вірю в смерть ... »
Законнобразіе скінчилося швидко: засуджені до 20 і 15 років позбавлення волі батько Михайло і владика Герман були всупереч цим вироком розстріляні, як уже сказано, з огляду на наближення до Саратова білих. У храмі в ім'я святого преподобного Серафима Саровського, біля ікони його настоятеля - священномученика Михайла Платонова - ми закінчуємо першу частину свого паломництва ...
Фото Андрія Самохіна та з архіву Саратовської єпархії