«Хліб наш насущний дай нам днесь»
Хліб називається насущним в трьох сенсах. І щоб знати нам, коли ми молимося, який хліб просимо ми у Бога й Отця нашого, розглянемо значення кожного з цих смислів.
По-перше, хлібом насущним ми називаємо звичайний хліб, тілесну їжу, змішувати з тілесної сутністю, щоб росло і зміцнювалося тіло наше, і щоб не померти йому від голоду.
Отже, маючи на увазі хліб в цьому сенсі, не повинні ми шукати тих страв, які дадуть тілу нашому харчування і хтивість, про які говорить апостол Яків: «Просіть у Господа і не отримуєте, тому що не просите у Господа необхідного, а того, щоб ужити на розкоші свої ». А в іншому місці: «Ви розкошували на землі й насолоджувались, серця свої, як би на день заколення ».
Але каже Господь наш: «Дивіться за собою, щоб серця ваші не обтяжувалися смакотою, п'янством, і життєвими клопотами, і щоб день той не прийшов несподівано».
І тому, має просити нам лише необхідну їжу, бо Господь зглянувся до людської слабкості нашої і велить нам просити тільки хліба насущного, але не надмірностей. Якби було по-іншому, то не включив би Він в головну молитву слова «дай нам днесь». А це «днесь» святитель Іоанн Златоуст тлумачить як «завжди». І тому ці слова мають синоптичний (оглядовий) характер.
Святий Максим Сповідник називає тіло іншому душі. Пріточнік ж наставляє душу, щоб не дбала вона про тілі «обома ногами». Тобто, щоб не дбала вона про нього зайве, а дбала лише «однією ногою». Але і це повинно відбуватися рідко, щоб не сталося, за його словами, того, щоб наситилося тіло і повстало над душею, і щоб робила вона все той же зло, дещо роблять нам демони, вороги наші.
Послухаємо ж апостола Павла, який говорить: «А як маєм поживу та одяг, то ми задоволені тим. А хто хоче багатіти, упадають у спокуси та в мережу диявольську, та в численні нерозумні й шкідливі пожадливості, що людей і ведуть їх в безодню і погибель ».
Може бути, однак, деякі думають так: оскільки Господь велить нам просити у Нього необхідну їжу, буду сидіти я пусте і безтурботний, чекаючи від Бога послати мені їжу.
Тим же відповімо ми, що одна справа турботи і піклування, а інше - праця. Турбота є відволікання і хвилювання розуму з приводу багатьох і надмірних проблем, тоді як працювати - значить працювати, тобто сіяти або змагається в інших працях людських.
Отже, людина не повинна бути обуреваем турботами і турботами і не повинен хвилюватися і затьмарювати розум свій, але покладати всі свої надії на Бога і довіряти Йому всі турботи свої, як каже пророк Давид: «Возверзі на Господа твою, і Тієї тя препітает », тобто« поклади ти на Господа турботи про їжу своєму, і Він буде годувати тебе ».
А який покладає надії найбільше на справи рук своїх, або на праці свої і ближніх своїх, нехай почує, що говорить пророк Мойсей в Книзі Второзаконня: «Той, хто ходить на руках своїх і сподівається і сподівається на справи рук своїх, нечистий, і той , хто впадає в багато турботи і скорботи, теж буде нечистий. І той, хто ходить завжди на чотирьох, теж буде нечистий ».
А ходить і на руках, і на ногах той, хто всі свої надії зводить на руки, тобто на ті справи, які роблять руки його, і на своє вміння, за словами святого Нілу Синайського: «Ходить на чотирьох той, хто, віддавшись справах чуттєвим, ними займає невпинно могутнім розум. Багатоножне ж людина є той, хто звідусіль оточений тілесним і в усьому на ньому грунтується і охоплює його двома руками своїми і з усією силою ».
Пророк Єремія говорить: «Проклятий нехай буде людина, яка сподівається на людину і плоть робить своєю опорою і якого серце видаляється від Господа. Благословенний той муж, що покладається на Господа, що Господь то надія - Господь ».
Люди, нащо ми турбуємося марно? Шлях життя короткий, як каже пророк і цар Давид Господу: «Ось, Господи, зробив Ти дні мого життя настільки малими, що визнані вони на пальцях однієї руки. І склад єства мого ніщо є перед Твоєю вічністю. Але не тільки я, але і всі марно. Марна кожна людина, що живе в цьому світі. Бо неспокійний людина живе своє життя не по-справжньому, але нагадує життя його намальовану картину. І тому марно хвилюється він і збирає багатство. Бо не знає він насправді, для кого збирає він це багатство ».
Чоловіче, прийди в себе. Не поспішай, як божевільний, круглий день по тисячі справ. А вночі знову не сідай підраховувати диявольські відсотки та інше подібне, бо все життя твоя, в результаті, проходить через рахунки Мамон, тобто в багатстві, що відбувається від несправедливості. І тому не знаходиш ти навіть малого часу, щоб згадати про свої гріхи і поплакати про них. Чи не чуєш Господа, що говорив нам: «Ніхто не може служити двом Панам». «Не можете, - каже, - служити і Богові, і Мамоні». Бо хоче Він так би мовити, що не може людина служити двом панам, і мати серце в Бозі, а багатство - в неправедності.
Хіба не чув ти про насіння, що впав в терни, що заглушили його терни, і що не принесло воно ніякого плоду? Значить ж це, що впало слово Боже на людину, який загруз у турботах і піклування про славу свого багатства, і не приніс цей чоловік ніякого плоду порятунку. Хіба ти не бачиш ти хіба то тут, то там багатіїв, які вчинили подібне тобі, тобто зібрали найбільше багатство, але після дмухнув Господь на руки їх, і пішло багатство з рук їх, і втратили вони все, а з ним і розум свій, і зараз тиняються вони по землі, оскаженілі від злістю і демонами. По заслугах отримали вони, бо зробили Богом своїм багатство, і доклали розум свій до нього.
Почуй, чоловіча, що говорить нам Господь: «Не збирайте собі скарбів на землі, де нищить їх міль та іржа, і де злодії підкопуються й викрадають». І не повинен ти збирати скарби тут на землі, щоб не почути і тобі від Господа тих же страшних слів, які сказав Він одному багатієві: «Божевільний, в ніч цю душу твою візьмуть від тебе, а кому залишиш все, що ти зібрав?» .
Прийдемо ж ми до Бога й Отця нашого і покладемо на Нього всі турботи про життя нашої, а Він буде піклуватися про нас. Як говорить апостол Петро: прийдемо ж до Бога, як закликає нас пророк, кажучи: «Розпочніть Нього і просвітіться, і ваших обличчях мене не матимуть в тому, що залишилися ви без допомоги».
Ось так з Божою поміччю витлумачили ми вам перший сенс насущного хліба.
Поділіться на сторінці