Холі - фестиваль фарб
Індія подарувала світові, мабуть, найяскравіший свято в світі, ім'я якому Холі - один з найстаріших свят, він згадується навіть в древніх санскритських текстах і детально описується в Ведах, в Нарада Пуране, в Бхавішйа Пуране, Джайміні Миманса. Про його проведення свідчить також і напис на камені, зроблена 300 років до н.е.
Вважається, що в давнину це був один із спеціальних ритуалів, під час якого заміжні жінки поклонялися повному місяці для залучення щастя і благополуччя в свої сім'ї.
Святкування Холі символізує собою прихід весни і початок нового року.
Свято Холі присвячується божествам і силам родючості дуже популярний не тільки в Індії, Непалі, Шрі-Ланці, Бангладеш (де відомий, як Дольятра або Бошонто Утшоб (букв. «Весняний фестиваль»), а також в країнах з великими діаспорами індусів, таких як Суринам, Гайана, Південна Африка, Тринідад, Великобританія, США, Маврикій і Фіджі.
Останнім часом це свято набирає велику популярність і в країнах колишнього Радянського Союзу: Білорусії, Україні, Росії. Проводять його в літній час, так як наші природні особливості не дозволяють проводити його навесні, і називається він Фестиваль фарб Холі.
Цього літа вперше в Маріупольській ятре святкуватиметься цей чудовий, веселий, барвистий свято, яке, в першу чергу, буде влаштовуватися для наших Божества.
Ми сподіваємося, що Фестиваль фарб Холі стане нашим найулюбленішим річним фестивалем.
Історія свята Холі
Звідки взялася ця дата, хто і коли вперше відзначив її - тепер уже простежити не вдається: розгалужені корені традиції сягають у глибину віків.
Як багатолика, яскрава і загадкова Індія, так само багатоликий і Холі. У кожній області він «оформляється» по-особливому. Пишніше за все свято проходить, мабуть, на північному заході, а скромніше за все - на півдні. І навіть на питання про те, яким із безлічі богів насамперед присвячений Холі. кожен район країни дає свою відповідь.
Виникненню свята передувало кілька легенд, які протягом сотень років переходили з покоління в покоління.
За однією з легенд, Вішну дав чотирьом станам суспільства чотири свята - по одному на кожне. Холі дістався - шудри, тобто хліборобам, робітникам, слугам. Однак саме Холі став найпопулярнішим святом у представників всіх станів і майже у всіх народів, що населяють Індостан; не випадково популярна приказка: «Саван пурніма - свято брахманів, Дашера - день раджпутов, Дівалі - вайшьев, Холі - для простолюду». Дійсно, Холі на відміну про багатьох інших урочистостей, що мають громадські або релігійні обмеження, розглядається, як загальнонародне свято, для якого не існує будь-яких кордонів і перешкод. Так як в цей день не проводиться спеціальної служби (пуджа) в храмі або перед домашнім вівтарем, то неіндусам легше приєднатися до святкування, яке широко відзначається і сикхами і мусульманами і навіть іноземцями. Під час Холі, кажуть індійці, навіть вороги стають друзями.
За однією з легенд, назва Холі походить від імені демоніци Холіки. Прахлада - син злого царя Хираньякашипу, поклонявся Вішну, і ніщо не могло переконати його в цьому. Тоді сестра царя демоница Холіка, яка, як вважалося, не горить у вогні, вмовила Прахладу зійти на вогнище в ім'я Бога. До загального подиву, Холіка згоріла, а Прахлада, врятований Вішну, вийшов неушкодженим.
На згадку про ці події напередодні свята Холі спалюють опудало злий Холіки, яка уособлювала зло і зимовий холод. Її опудало роблять з соломи, в багаття також обов'язково додають солому - це нагадує про зібраний урожай і про початок нового сільськогосподарського циклу. На півдні Індії іноді замість опудала Холіки на святковому вогнищі спалювали особливе прикрашене дерево, причому різні селища або соціального статусу змагалися за оволодіння висячими на ньому предметами. Цей день називається «Пуно», коли зображення Холіки спалюються в Відповідно до легенди про Прахлада і його відданості Богу Вішну. В індійських селах ввечері палять великі багаття, жителі збираються разом біля вогню, насичуючи повітря народними піснями і танцями. Слов'яни порадіють, дізнавшись масляні гуляння.
За кілька днів (приблизно за два тижні) до початку свята на північно-східному кінці села, на перехресті доріг, встановлюють остов - основа для майбутнього багаття. Найчастіше їм стає стовбур акації бабуля, так як це дерево вважається у індуїстів одним з найбільш нечистих через молочного соку, який воно виділяє. Його установкою займаються представники середньої стану (в деяких випадках - кравці) під керівництвом сільського жерця, який здійснює обряди - жертвують рис, бетелевий горіх, монети, коріння куркуми, які закладаються в основу стовбура. Це символічне дерево прикрашається некрученого нитками червоного та жовтого кольору. Вже за кілька тижнів до святкування Холі
У день запалювання багаття багато жителів села за допомогою цирульника наи або самостійно роблять собі масляний масаж, використовуючи спеціальну очищувальну пасту, приготовану з мелених гірчичних зерен, змішаних з куркумою і невеликою кількістю води. Зібрані з себе грудочки бруду, вони кидають у вогонь багаття, що символізує повне очищення від гріхів і неприємностей, а також допомагає запобігти шкірні хвороби.
Розпал святкового багаття відбувається в строго певний час - сприятливий момент, обчислений астрологом, - але завжди після десятої години вечора, а веселощі триває далеко за північ. За старою традицією першим запалював багаття біля свого палацу раджа, і вже звідти вогонь розносився по простим осель. Ця частина святкування рідко відбувається чинно і строго, всюди виконуються народні пісні і танці, вважаються нормальними жарти, сміх, жестикуляція, обмін образливими словами, свист, улюлюкання.
Коли багаття розпалюється, люди обходять його п'ять разів, йдучи один за одним і намагаючись ні в якому разі не наступати один одному на п'яти. За іншою прикметою: у полум'ї вогню потрібно обов'язково обпалити пучок або невеликий сніп тільки дозрілих колосків ячменю чи пшениці (це зерно потім їдять вдома як освячену їжу - Прасад, а рослини зберігають до наступного року). Діти підсмажують зелений горошок - грем, печуть у вогні картопля та інші страви для частування на повітрі. Місцеві знаменитості співають і танцюють, звеселяючи публіку. У південній частині країни в деяких селах для магічного очищення люди стрибали через багаття, проходив по гарячому вугіллю згорілого багаття і навіть проганяли по ним худобу.
У центр прогорів багаття поміщають палицю або зелене дерево - символ врятованого Прохолода, і, як варіант, символ світового дерева і нового землеробського циклу. На наступний день після ритуального спалення Холіки діти посипають золою підлогу в будинку і всіх його жителів; цю ж золу також намазують собі на лоб - на щастя в майбутньому році, ця традиція знайшла своє відображення в іншому назві свята Холі - Дхувалд, від кореня dhul - «попіл». Вогнище може залишатися на своєму місці ще кілька днів, а потім золу і вугілля прибирають.
Легенда про Камадева
Крім того, свято Холі пов'язують з історією про те, як Шива спопелив своїм третім оком бога любові Камадева, який намагався вивести його з медитації, націлив свій лук з п'ятьма квітками-стрілами після чого камада залишився безтілесним (і з тих пір зветься анангу). Але на прохання дружини Шиви Парваті і дружини Камадева богині Раті Шива повернув Камі тіло на 3 місяці в році. Ось в честь цього повернення і влаштовують Холі. Коли Кама знаходить тіло, все навколо розквітає, і щасливі люди святкують найвеселіше свято любові. Розквіт природи символізується обливанням підфарбованою водою і кольоровими порошками, і чим сильніше обсипаний людина порошками і облитий водою, тим більше направляється йому хороших побажань. І тепер багато людей поклоняються Камадева в дні Холі, приносячи йому в жертву квітки манго і пасту з сандалового дерева.
Історія про Радхе і Крішни
Коли Крішна був юнаком він весь час чіплявся до своєї матері з питанням, чому його кохана Радха така світла шкірою, а він темний. Яшода набридли ці питання і вона порадила йому нанести фарбу на обличчя Радхі. У грі Крішна помазав обличчя своєї коханої різнобарвною фарбою. Радха і її подружки - гопи розсердилися і кинулися на Крішну з палицями. Той утік від них у своє рідне Нандаграм (Нандгаон). Ця гра увійшла в традицію, яка до сих пір існує в Барсанов і Нандгаоне.
Ця гра холи проводиться в гаю Лаліти на майданчику, застелене коштовним камінням. Пол розмальований витонченими візерунками з рисової пасти. З боків стоять золоті глеки з фарбами, такими як мускус, кункума, Агур і сандалом, розведеними на воді. Поруч приготовлені золоті шприци. Є особливі бомбочки з камфори, кункуми, мускусу і Агур, скріплені зовні шаром лаку. Все це сприятливі речовини, і коли їх кидаєш в іншого, з любов'ю, він відчуває блаженство. Бомбочки такі ніжні, що розлітаються прямо в повітрі, обсипаючи супротивника фарбами. А для зняття втоми поруч приготовлені ще пан, запашна рожева вода і квіткові гірлянди.
Врінда роздає всім білий одяг, гірлянди, пан і прикрашає їх пастою Чандани. Крішна з друзями на одній стороні майданчика, Радха з подружками - на інший. Солодка атмосфера любові кружляє голову. Під прапором Купідона розгортається захоплююче бій: Крішна і гопи пускають один в одного кольорові рідини і стріли любовних поглядів.
Незабаром на лобах гопи проступають крапельки поту. Їх волосся приходять в безлад, розсипаючись по плечах, з кіс випадають квіти. Вони то бризкають з шприців, то дістають з фартухів бомбочки і кидають в хлопчиків. Щоб підсилити дух любові, гопи співають романтичні пісні.
Коли Крішна бризкає з шприца, струмінь через деякий час розділяється на сотні маленьких струменів, потім на мільйони, і на гопи опускається дощик з кольорових крапель. Іноді бомбочки падають на землю і, вибухаючи, обдають хмарою ароматної пилу.
Одягу учасників розваги незабаром промокають, і фарби прилипають до них ще сильніше. Раніше білі шати стають райдужними. Деякі гопи непомітно обходять Крішну ззаду і обдають струменем зі шприца. Всі дівчатка не можуть втриматися від сміху, коли хто-небудь з гопи, підкравшись ззаду, закриває Йому очі долоньками. Тут же вони оточують Його і закидають запашними фарбами. Крішна, користуючись можливістю, обіймає і цілує подруг. Особливо легко це Йому вдається, коли Він змушує їх заплющує від фарб, кинутих їм в обличчя. Під час всього цього розваги дівчатка і хлопчики дражнять один одного і жартують.
Свято Холі також часто пов'язують з іграми Крішни з пастушками, які знайшли відображення і в земному світі. Загравання молодої людини і дівчата під час свята Холі - улюблена тема для танцю. Юнак виманює дівчину, відволікає її, вона задивляється на що-небудь, а він в цей момент Перемащуємо її кольоровою пудрою або обливає підфарбованою водою. Дівчина ображається, він просить вибачення (характерний жест - береться за мочки вух). Вона його прощає і теж у відповідь обливає його кольоровою водою. Рідкісна можливість для молодих людей при загальній строгості індійських звичаїв.
Місто Вріндаван і сусідній з ним Матхура в цей час приймає тисячі любителів Холі. Величезні храмові ступені перетворюються в своєрідні місця для танців і веселощів, де кілька днів поспіль проходить святкування.
Там, де більше шанують Крішну, зокрема поблизу міста Матхура в північному штаті Уттар-Прадеш, де, як вважається, він провів дитинство і юність, Холі пов'язують саме з Крішною.
У дні Холі Божества Крішни і Радхі, розгойдують на гойдалках, звідси й інша назва свята - Доладжатра ( «Свято гойдалок»). Хитання на гойдалках - не проста розвага, з давніх-давен воно розумілося як магічний засіб для стимуляції росту рослин, в першу чергу посівів. Стародавні обряди культу родючості і зараз відтворюються у багатьох селищах.
Як наголошується свято фарб Холі?
Святкування триває два дні; одна з назв другій частині урочистості Рангапанчамі ( «Свято п'яти різнокольорових днів») і гулу ( «Кольоровий порошок»).
Дане найменування прекрасно передає сенс одного з найбільш яскравих ритуалів цього торжества: у другий день Холі представники всіх станів, чоловіки і жінки, люди похилого віку і діти, посипають один одного кольоровим порошком - Гула, зробленим з кукурудзяної муки дрібного помелу і забарвленим в червоний, зелений, рожевий і жовтий кольори (проте в даний час також використовуються і штучні барвники).
Старший член сім'ї (чоловік) розпочинає святкування з того, що обсипає кольоровим порошком кожного члена сім'ї. Потім теж проробляють інші члени сім'ї.
У цей день все - не тільки люди, але і автомобілі, і слони, і священні корови, і навіть собаки, фарбуються різнокольоровими фарбами. Один з головних кольорів свята - червоний, який несе в собі залишки стародавньої аграрної магії і солярного культу, а також релікти давніх весільних урочистостей.
Дуже весело свято проходить в Махараштра і Гуджарат, де проводиться гра під назвою «Розбити горщик». Чоловіки утворюють величезну людську піраміду, і той, хто на самій її верхівці, намагається розбити своєю головою, високо підвішений горщик. Ця гра сягає своїм корінням в історію про те, як Крішна, будучи маленьким, крав масло, з високо підвішених горщиків, в кожному доступному будинку.
У Харьяне свято носить назву Дуланді Холі. У день Холі брати дружини - Бхабхі, б'ють молодших братів чоловіка - діверів, розплачуючись з ними таким чином за їх витівки і пустощі протягом року.
На півдні Індії третій день свята Холі часто ознаменовувався урочистою процесією на чолі з «царем»: в колишні часи саме правитель вважався відповідальним за родючість полів і процвітання своєї країни, що знайшло відображення в цьому звичаї.
Закінчується Холі, як правило, несподівано.
Відразу ж після повного місяця, о шістнадцятій годині, нестримне святкування йде на спад, вулиці починають порожніти. Задоволені, але втомлені люди розійдуться по домівках, для того щоб привести себе в порядок. Деякі з них направляються для змивання фарб на річку. На півдні люди спрямовуються до річки, приносять жертви божествам води, кидаючи в хвилі фрукти та інші подарунки, моляться, танцюють і співають. Індійці облачатся в чистий одяг і відправляться вітати своїх рідних, близьких, друзів. Завершити гуляння покладається хорошим вечерею або розкішним бенкетом - в залежності від достатку. Божевілля припиняється. Попереду - трудові будні наполегливої роботи для хорошого врожаю. Вважається, що якщо традиції Холі дотримані, як слід, то цілющі мусони не змусять себе довго чекати. А після них прийде і хороший урожай.
На другий день - Дхалунді, свято весни Холі триває походом в гості один до одного і розпиванням особливого національного напою - бханг. Основою напою є молочні продукти і сік або листя конопель. Існує багато різновидів бханг: на основі йогурту, молока, спецій, мигдалю та інших добавок.
Триденне свято Холі - це фестиваль хорошого настрою, яким жителі Індії зустрічають прихід весни. В цей час забуваються кастові відмінності, всі індійці стають рівними. Їм дозволяється вести себе максимально розкуто, здійснюючи самі незвичайні вчинки. Життєрадісність і привітність жителів Індії, які прославляють в ці дні родючість, надовго запам'ятаються кожній людині, що побував на святкуванні Холі.
Це просто чудово, що в сучасному сірому потоці буднів є такі ось сонячні просвіти, як святкування Холі.
Адже саме ось так, розкріпачена, люди показують, як вони вміють радіти всього яскравого, незвичайного і, звичайно ж, доброму.
Веселого всім свято Холі!