1. Недільна школа при Патріаршому Подвір'я храму Архістратига Михаїла в Тропареве р Москви, в нашій уяві, - це школа для дітей будь-якої національності, які проживають на території Росії, свідомо виховуються батьками в традиціях російської культури, заснованої на православному світогляді.
Це спеціавілізованний тип школи, регламентований Статутом Патріаршого Подвір'я Руської Православної Церкви Московського Патріархату з умовою добровільного вибору її для навчання і виховання дітей викладачами школи, в тому числі з священнослужителів храму, професійно підготовленими прихожанами, батьками, близькими родичами дитини.
2. Недільна школа в будь-який з перерахованих функцій в сучасних умовах і може розглядатися як шлях і засіб надання допомоги населенню країни, яка обрала для себе проходження православним традиціям і культурі в побудову своєї життєдіяльності (укладі життя). Недільна школа - школа відновлення і підтримання духовних традицій, історичних надбань нації, її національних особливостей і можливостей. Це саме та визначає її найближчі цілі і завдання.
3. Недільна школа в сучасних умовах, використовуючи плюралізм в освіті, виражений в «Законі про освіту», може надати допомогу державі у проведенні національної політики по відношенню до російського народу в сфері освіти і культури.
4. Недільна школа - це культурний центр російського і інших народів, що проживають на території РФ і добровільно бажаючих долучитися до національних православних традицій. І в цьому сенсі - це відкрите освітня установа, куди приходять і діти і їх батьки, парафіяни, а також громадян, які проживають поруч з приходом, щоб дати слухачам багатогранний життєвий досвід і православний погляд на історичне минуле країни. Повага до людей старшого віку і у відповідь любов і турботу дорослих про моральний стан молодого покоління - це вікова особливість способу життя російського народу на основі соборності і братства.
6. Недільна школа - це школа підрозділи парафії Руської Православної Церкви, відкрито веде релігійне виховання дітей (за згодою батьків), організуюча планомірну участь в життєдіяльності приходу відповідно до канонів Руської Православної Церкви. Педагоги воцерковлені і компетентні в питаннях православної педагогіки і виховання, і як основне завдання бачать порятунок людини в лоні Церкви.
По суті, Недільна школа - це особливий тип освітнього закладу, що виконує в якості основних такі державні функції:
національно-регіональної орієнтації в освіті дітей російської та інших національностей, які проживають на території Тропарево-Нікуліно м Москви і добровільно бажаючих долучитися до національних російським традиціям в лоні Православ'я;
узгодження взаємодії з державною політикою в галузі освіти;
психолого-педагогічна допомога сім'ї у виконанні її виховних та освітніх функцій;
духовний осередок православної культури російського народу.
Наукові основи Недільної школи.
1. Стрижневою основою формування Недільної школи має бути православний світогляд.
Православний світогляд - принципове бачення навколишнього світу, в якому Бог є Творцем і Промислителем. Світогляд визначає сприйняття, розуміння і перетворення людиною цього світу в злагоді із Заповідями Божими, воно містить в собі уявлення про походження людини, його земної місії, смерті і життя після смерті. Саме світогляд визначає всю сукупність відносин людини - до себе, людям, суспільству, праці, пізнання, природі і т.д. Воно стає джерелом любові до Батьківщини, своїх предків, близьким, соратникам, друзям і нащадкам, повагу і віротерпимість по відношенню до інших релігій. Саме православний світогляд є джерелом потужного імпульсу до моральних проявів всьому - почуттям, пам'яті, знання, вчинків. У реалізації православної світоглядної спрямованості виховання особистості повинні бути залучені всі учасники педагогічного процесу школи - учні, вчителі, допоміжний персонал, батьки і навіть жителі навколишньої території, що допомагають приходу.
2. Іншою не менш важливою науково-теоретичною основою функціонування Недільної школи як особливого типу освітнього закладу є ідея базисної культури особистості - це мінімум фундаментальних властивостей, знань і умінь особистості, необхідний для ідентифікації себе як людини з православним віросповіданням, що полегшують засвоєння російської православної культури, співіснування в ній в братській любові з людьми всіх національностей. Базова культура особистості включає в себе сукупність культурних напрямків: життєвих і професійних, сімейних відносин, духовну, економічну, політичну, правову, інтелектуальну, екологічну, художню, фізичну і моральну культури, а також культуру праці та спілкування.
Поняття «базова культура особистості» представляє собою новий підхід до виховання людини - неодмінно через формування базової основи православної культури. Вчені відзначають існування у людини такого феномена, як «архетип культури». Архетип культури - це «вічна пам'ять» про своє особисте в суспільної історії.
3. Безумовно важливою і цілком наукової і вивіреної ідеєю, яка визначає формування Недільної школи, є наступна модель: православний світогляд як провідний компонент мети виховання, російська духовна культура як компонент змісту освіти, соборність і народність як компонент освітньої технології Недільної школи.
4. А також в якості четвертої наукової ідеї пропонується розглянути ідею цивілізаційного підходу до освіти. Теза про існування особливої російської цивілізації як сукупності духовно-моральних і матеріальних форм існування російського народу, що визначають його історичну долю і національна самосвідомість. Російська цивілізація, складаючись протягом довгих століть, зростала духовним могутністю і патріотично вихованої військовою силою. Саме висока духовність і патріотизм російського народу дозволила йому збирати і організовувати навколо себе інші народи.
Цивілізаційний підхід до створення Недільної школи зобов'язує її продовжувати традиції єднання народів і забезпечувати збереження і примноження своєї культури, яка надає найістотніший вплив на розвиток світової цивілізації. Недільна школа, яка представляє російську цивілізацію, повинна давати принципово новий спосіб життя духовно-морального людини, протистояти сучасним споживчим тенденціям, релігійну грамотність і духовний розвиток на основі православного вчення, орієнтацію в сучасному життєвому просторі. Теза про те, що минуле - це завжди відстале, що минув, необоротне і застаріле, повинен бути відкинутий і принципово змінений на новий теза: для того, що виділяє любов, добро і загальну користь минулого немає, воно вічне й неминуче.
Про цілі життєдіяльності Недільної школи.
Виховний принцип школи будується на гармонії стосунків внутришкольной, сімейної, парафіяльний, позашкільному житті дитини і ставлення до природи. Все це практично неможливо собі уявити без системоутворюючого фактора - духовно-моральних принципів перебування дитини в цих сферах життя. Формування такого принципу можливо якраз на основі річного церковного календарного кола.
Чи не ідеальний, але бажаний образ учня укладає в себе:
православне світорозуміння і світовідчуття, стійке вміння жити в злагоді з ним навіть в складних умовах навколишнього життя;
здатність і вміння відрізняти добро від зла, Істину від брехні, робити добро по відношенню до всіх і проявляти любов;
досить всебічне знання російської православної культури і історії Вітчизни, на підставі чого вибудовувати згідно з традиціями своє життя;
любов до Росії і її громадянам, здатність і вміння всім надавати посильну допомогу, підтримку, віру в їх сили і можливості;
максимально використовувати свій інтелект і здібності в руху до Істині, вміння підпорядкувати їх моральним законам православного життя;
здатність і готовність захищати себе, свою віру, свій народ і Батьківщину;
усвідомлене працьовитість, засноване на моральних заповідях Божих.
Гідний спосіб вчителі Недільної школи представляється як образ людини воцерковленного, старанного в молитві, відкритого, що розмовляє з дітьми відверто і чесно, здатного своїм прикладом створювати моральну атмосферу, люблячого своїх вихованців. Святитель Іоанн Златоуст вважав найкращими вчителями тих, які в хороших відносинах з дітьми: «Нічого не буває настільки повчально, як це: любити і бути коханим».
Хороший учитель чи інакше сказати духовно-моральний наставник не дозволить собі бути поганим фахівцем, професіоналом. До гідного образу вчителя можна віднести і всі складові бажаного образу учня.
Принципи організації Недільної школи.
Перша група принципів організації та управління школою:
принцип відкритого засновництва (Держави, Церкви та батьківської громадськості);
принцип відкритості територіальної середовищі (забезпечує збиральну функцію школи в середовищі православного населення, зв'язок з центрами культури);
принцип річного церковного календарного кола як основи організації всієї життєдіяльності школи.
Друга група принципів, що визначають формування змісту освіти:
принцип з'єднання релігійного і наукового освіти з православним вихованням за провідної ролі останнього;
принцип пріоритету духовно-морального розвитку та російської історії, мови та культури в усьому обсязі змісту освіти;
принцип сукупності теоретичного навчання і практичної діяльності учнів;
принцип органічного змісту освіти з життям конкретної школи в районі, місті;
Третя група принципів, що визначають вибір освітніх технологій для навчання дітей у Недільній школі:
принцип циклічності з поступовим зростанням у розвитку;
принцип з'єднання придбаного пізнання з практикою проживання в умовах православної традиції;
принцип - поло-рольової диференціації при вихованні і навчанні учнів (чоловіча і жіноча традиція російського виховання) в контексті з моральними положеннями і законами.
Спираючись на ці принципи в побудові виховання і освіти, молода людина виходить із системи маніпулювання його свідомістю, зміцнюється його духовний стрижень і історичне коріння і формулюють критерії добра і зла.
Курс, розрахований на роки навчання в Недільній школі співвідноситься з річним і церковним календарним колом, його подіями і святами.
Православна педагогіка багата безліччю методичних рад. Так, ще Святитель Василь Великий в IV ст. рекомендував педагогам включати учнів в «відкриття істини», а не підносити її в готовому вигляді ( «евристичний метод»). Це була перша заявка на «педагогіку співробітництва» і осмислене навчання. Такі відносини вчителя і учня Св. Василій Великий назвав відносинами «со-подорожніх», тобто разом рухомих і йдуть до істини.
Святитель Феофан Затворник (XIX ст.) Повчав педагогів і батьків, яка повинна бути бесіда з дітьми, як з ними говорити дорослим людям: «Зазвичай люди вважають, що розмовляють з дітьми, а в дійсності часто щось говорять їм».
Недільна школа і сім'я.
Реалізація функцій сім'ї та Недільній школі по відношенню один до одного можлива через:
наявність єдиного світоглядного підходу сім'ї і Недільної школи до виховання та освіти дитини, а саме - православного;
участь дітей, батьків і вчителів у житті парафії і святах церковного календарного кола;
єдині форми катехизації;
вивчення умов життя і взаємин дитини в сім'ї;
виховання ціннісного ставлення до родини;
участь батьків у житті Недільної школи;
участь дітей у відновленні і підтримці в сім'ї православних традицій;
глибоку диференціацію та індивідуалізацію домашніх завдань з урахуванням сімейних умов життя дитини;
роботу Недільної школи з батьками дітей і їх взаємодії;
створення групи православних батьків як суспільно-педагогічного об'єднання.