Ват Чалонг (Wat Chalong) тепло приймає гостей вже більше ста років. Місцеві жителі приходять сюди помолитися, а представники Заходу приїжджають, щоб дізнатися що-небудь про буддизм. Храм відкритий з сьомої ранку до п'ятої вечора.
В одному із залів храму знаходиться позолочена статуя Луанг Пох Чам (Luang Poh Cham), і в цьому жвавому залі також розташовані статуї Луанг Пох Чуанг (Luang Poh Chuang) і Луанг Пох Глеум (Luang Poh Gleum), всіх колишніх настоятелів цього храму.
Головна пагода, яка грає в храмі дуже важливу роль, містить осколок кістки Бога Будди, і офіційно названа Пхрамахатхатчеді-Йомтхайбарамеепрагат (Phramahathatchedi-Jomthaibarameepragat). Пагода прикрашена настінним розписом, що зображає історію життя Будди, а також містить різні статуї Будди. Затримайтеся в пагоди; це прохолодне місце, що продувається легким вітерцем, і одне з найпопулярніших серед гостей храму.
Тут також знаходиться "виставковий будинок" Луанг Пох Чам (Luang Poh Cham), оснащений кондиціонером. Тут встановлені воскові фігури Луанг Пох Чам (Luang Poh Cham), Луанг Пох Глеум (Luang Poh Gleum) і Луанг Пу Тхуад (Luang Pu Thuad), висотою в людський зріст, поряд з античною тайської меблями і Беньяронг (Benjarong) (тайський фарфор, оформлений в 5 кольорах), в той час як, знаменита "чарівна" тростину, що належить Луанг Пох Чам (Luang Poh Cham) зберігається в житловому приміщенні чинного настоятеля.
При відвідуванні храму Ват Чалонг (Wat Chalong) вас може сильно здивувати несподіваний звук хлопавок-феєрверків. Ви побачите людей, вішають мотузочки від хлопавок в «печах», за формою нагадують вулики, в храмі, в залі для проповідей, а потім запалюють їх. Хоча, для інших таїландських ватов таке видовище є незвичайним, в Ват Чалонг (Wat Chalong) це трапляється досить часто.
Люди роблять це для того, щоб показати свою вдячність за молитви, які були почуті. Наприклад, якщо жінка не може зачати дитину, вона може попросити про допомогу Луанг ПХО Чаєм (Luang Pho Chaem). Якщо після цього їй вдасться завагітніти, то вона запалить хлопавку-феєрверк, щоб показати свою вдячність.
Або, можливо, чоловік, що страждає від виснажливої хвороби, піде в ват помолитися за своє одужання. Коли він видужає, то запалить феєрверки в знак подяки.
Вати для місцевих жителів, в основному, є священними місцями. Тому відвідувачам важливо бути уважними і наслідувати того, як тайці поводяться в храмах. Наприклад, ви побачите, що люди з обережністю ставляться до того, щоб не стояти над, або якось по-іншому не перебувати вище будь статуї Будди, за винятком випадків, коли вони прикріплюють до статуй золотий лист. Це, в будь-якому випадку, трапляється тільки в деяких ватах, а не в більшості з них.
Незважаючи на те, що в Таїланді іноді буває дуже тепло, недоречно заходити в ват - місце поклоніння - в одязі, що відкриває плечі, груди, живіт або ноги.
При вході в деякі будівлі вас попросять зняти взуття, включаючи зал проповідей і чеди. Бажано не надягати свої найдорожчі туфлі, коли відвідуєте вати, на випадок того, що хто-небудь помилково піде разом з ними - в буквальному сенсі! Якщо так трапиться, а це ваші не самі улюблені туфлі, тоді ви і не будете сильно засмучені.
Ват Чалонг знаходиться, приблизно, в 8 км на південь від міста Пхукет. Поїдьте уздовж Chao Fah Nok Rd (Chao Fa West Rd) від торгового центру Central Festival, і ви побачите храм на лівій стороні дороги. Якщо ви їдете з боку Chalong Circle, їдьте по тій же дорозі, прямуючи в бік міста, і ви побачите храм справа.
Ват Чалонг (Wat Chalong), або храм Чалонг (Калонг) має багату історію, з ним пов'язано безліч легенд.
Багато історій було розказано про те, як тут творилися чудеса і як ват зіграв ключову і цілющу роль в боротьбі між китайськими таємними товариствами Анг Уї ( 'Angyee') в 1876.
Ніхто достеменно не знає, коли точно був заснований Ват Чалонг, хоча багато людей вірять, що первісний храм був побудований під час правління короля Рами II (1809-1842). Пізніше його перемістили і з тих пір багато разів ремонтували і розширювали. Самим останнім великим доповненням до вату було будівництво спеціального чеди для розміщення осколка кістки Бога Будди, висотою 61.39 м. І вартістю 66 мільйонів батів.
У 1876 році, під час правління короля Рами V, Калонг перебував під загрозою з боку повстання Анг Уї "Ang-Yee Rebellion" - великої групи китайців-іммігрантів, робочих на олов'яних рудниках, які шаленіли по всьому острову.
Місцеві жителі були дуже налякані. Вони не знали, як їм поступати. Чи залишитися їм і воювати? Або їм потрібно бігти? Зрештою, вони пішли до Луанг ПХО Чаєм (Luang Pho Chaem) (1827-1908), настоятелю Ват Чалонг (Wat Chalong). Глибоко шановний монах сказав їм просто: "Я тут вже давно, і я залишаюся". Почувши це, люди вирішили залишитися і боротися з Анг Уї (Ang-Yee). Вони досягли успіху в цьому, і пізніше, за допомогою солдат, швидко перекинутих сюди з Бангкока, повстання було придушене.
Щоб показати свою вдячність, король подарував Луанг ПХО Чаєм Chaem (Luang Pho Chaem) титул Пхра Висить Вонгсачарн (Phra Kru Wisit Wongsacharn).
У наші дні майже всім в Таїланді відомо ім'я цього чудового ченця.
Статую Луанг ПХО Чаєм (Luang Pho Chaem) поряд з статуєю Луанг ПХО Чуанг
(Luang Pho Chuang) (1875-1945) можна побачити в головному залі вата. Багато тайці-буддисти приходять сюди прикріпити золотий лист до цих скульптур, щоб висловити свою повагу двом знаменитим настоятелям.
Ват Чалонг відігравав важливу роль в історії Пхукета. У зв'язку з напливом багатства, забезпеченого олов'яними копальнями, протягом 19 століття цей острів був важливим промисловим центром, в результаті чого, велика кількість китайських робітників зібрався на острів. Деякі з них утворювали таємні організації і ці суспільства Анг Уї (Angyee) стали набирати силу.
Коли власники олов'яних копалень відмовили їм у опіум, до якого вони звикли, ті прийшли в лють. Невелика група представників Анг Уї (Angyee) захопила зал Provincial Hall, по ходу вбиваючи людей. Місцеві жителі побігли в Ват Чалонг і попередили настоятеля про небезпеку. Він заявив, що, так як виріс і здобув освіту в храмі, він не збирається тікати з нього. Місцеві жителі взяли приклад його мужності і залишилися на місці. Будучи буддійським ченцем, Луанг Пох Чам (Luang Poh Cham) не міг фізично битися з Анг Уї (Angyee), але він згуртовував народ на боротьбу, коли б китайці не нападали. Боротьба була запеклою, і китайці навіть проломили стіну храму в одному місці, цю пробоїну можна побачити в храмі і по сей день.
Знову і знову місцеві жителі боролися проти нападників, і інші, натхненні їх успіхом, приєднувалися до них. Вони благали настоятеля дати їм релігійний талісман, який би приніс їм успіх, і він дав їм шматки освяченої білої тканини, які вони використовували в якості пов'язок на голову. Анг Уї (Angyee) назвали їх 'білоголовий військами'. Кульмінація настала в той момент, коли китайські робітники, які взяли опіум і одурманені, зазнали нападу і були знищені місцевими жителями.
Королю Рамі V (1853-1910) повідомили про цю перемогу. Він запросив Луанг Пох Чам (Luang Poh Cham) для того, щоб призначити його регіональним настоятелем Пхукета і оточуючих його провінцій. Якраз тоді король подарував
вату Ват Чалонг (Wat Chalong) королівський титул Чайтхарарам (Chaithararam).
Тайці вважають, що порушення обіцянки може обернутися для людей злом, і, звичайно, вона захворіла знову. Коли батьки дізналися про її дурною клятві (жінкам ніколи не дозволено торкатися буддійських ченців) вони звернулися до настоятеля. Його кмітливість стала знайти вихід з цієї ситуації.
З'явилася тростину, і Луанг Пох Чам сіл на неї таким чином, що вона стирчала у нього з-під одягу. Дівчина прикрасила її золотим листям і після цього вилікувалася.
Про це надприродне подію говорили тут ще довго і, завдяки цьому, багато буддистів з таких далеких областей, як Пінанг, приїжджали в Ват Чалонг.
Пізніше цього ранку, соромлячись, злодії повернулися, принесли назад награбоване і розповіли, що чим далі вони йшли, тим важче ставали вкрадені речі.
Після того, як Луанг Пох Чам помер в 1908 році, його послідовники виявили, що всі його статки склали 50 сатангов (половина бата).
Багато людей в Малайзії та інших провінціях Таїланду дізналися ці сумні новини і поїхали на Пхукет, щоб віддати останню шану. Церемонія похорону Луанг Пох Чам (Luang Poh Cham) була найбільшою, з усіх, коли-небудь траплялися в південному Таїланді.