Тоді Пилат узяв Ісуса і [звелів] бити Його. Вояки ж, сплівши з тернини вінка, поклали Йому на голову, і зодягли Його в багряницю,
і казали: Радій, Царю Юдейський! і били Його по щоках. Пилат знову вийшов і сказав їм: Ось я виводжу Його до вас, щоб ви знали, що я не знаходжу в Ньому ніякої провини. Тоді вийшов Ісус у терновому вінці і в багряниці. І сказав їм [Пилат]: Оце Чоловік! Коли ж побачили Його первосвященики й служба, то закричали: Розіпни, розіпни Його! Пилат каже до них: Візьміть Його ви, і розіпніть; бо я не знаходжу в Ньому провини. Юдеї відповіли йому: ми маємо закон, і за законом нашим Він повинен умерти, тому що зробив Себе Сином Божим. Пилат, почувши це слово, налякався ще. І знову увійшов у претор і каже Ісусові: Звідки Ти? Але Ісус не дав йому відповіді. Пилат каже до Нього: мені не відповідаєш? чи не знаєш, що я маю владу розп'ясти Тебе, і маю владу відпустити Тебе? Ісус відповів: Сам ти не мав би наді Мною ніякої влади, якби не було дано тобі згори тому більший гріх має той, хто Мене тобі. З цього [часу] Пилат намагався пустити Його. Іудеї ж кричали: якщо відпустиш Його, ти не друг кесареві; всякий, хто себе за царя видає, противиться кесареві. Пилат, почувши це слово, вивів Ісуса і сів на судилищі, на місці, що зветься літостротон, а по-єврейськи гаввата. Був то Пасхи, година була шостий. І сказав [Пилат] юдеям: Ось ваш Цар! Але вони закричали: Візьми, візьми, розіпни Його! Пилат каже до них: Царя вашого маю розп'ясти? Первосвященики відповіли: Ми не маєм царя, окрім кесаря. Тоді він їм видав Його їм на розп'яття. І взяли Ісуса і повели. І, несучи хрест Свій, Він вийшов на місце, зване Лобне, по-єврейському Голгофа; там розп'яли, а з Ним двох інших, з одного та з другого боку, а Ісуса всередині. Пилат же написав і напис, і поставив на хресті. Було ж там написано: Ісус Назарянин, Цар Юдейський. (Иоан.19: 1-19)
Людина - істота нетерпляче. Коли Ізраїль опинявся в голоді або жадобі, він нарікав на Божий промисел і поривався сам вирішувати свою долю. Його терпіння вистачало ненадовго, зате завзяття в гріху було більш ніж достатньо. Навіть у найкоротші Мойсея іноді пропадало терпіння, і він скаржився Богу: «... Чи я був вагітний усім тим народом, чи я його породив, що Ти кажеш мені: Неси його на лоні своїм, як мамка носить дитину, в землю, которуюТи присягнув був батькам його? звідки мені [взяти] м'яса, щоб дати всьому цьому народові? Бо вони плачуть передо мною, говорячи: Дай нам їсти м'яса. Я сам носити всього цього народа, бо він тяжчий за мене! А якщо Ти таке мені робиш, то [краще] забий мене, якщо я знайшов милість в очах Твоїх, щоб я не побачив нещастя свого »(Чіс.11: 12-15)
Апостоли Христові, яким випала благодатна можливість щохвилини бачити і чути Господа, також не відрізнялися зразковим терпінням: вони перешкоджали дітям приходити до Христа, забороняли людині займатися вигнанням бісів, хотіли спалити вогнем самарян за їх грубість. Вони постійно сперечалися, хто з них більше і одного разу сильно запалав їхній гнів на Якова та Івана, які претендували опинитися ближче до Христа на престолі слави.
Що стосується Христа, то Його терпінню немає рівного. Страждання, що випали на його долю, незмірно перевищують всі скорботи, коли-небудь що переносяться людьми. Пророк Ісая по праву називає його чоловіком скорбот, пізнав Я болі. Коли ви бачите будь-якого страждальця, або коли самі опинитеся в страшному горнилі скорботи, знайте - це незначна частка від пережитого Христом.
Його надзвичайно гнітило спілкування з грішним Ізраїлем: «О, роде невірний й розбещений, доки буду з вами і терпітиму вас? »(Лук.9: 41). Але апогеєм терпіння Христа став хресний шлях. Що ж зазнав Христос?
1. нещадно бичування
Тоді Пилат узяв Ісуса і [звелів] бити Його.
Бичування було неймовірно болісною процедурою, реалістично представленої МеломГібсоном у фільмі «Страсті Христові». Римський воїни спочатку били Христа по спині і ногах прутами, а потім, за наказом сотника, бичами - скорпіонами. Залізні кігті впиваються в тіло, вириваючи шматки м'яса. Найчастіше піддані такої екзекуції вмирали на місці від больового шоку або величезної крововтрати від розриву судин. Христос терпляче зносив неймовірну біль. Він був безмовний, як вівця, що провадять її на заколення.
Дуже багато християн змушені проходити через фізичні страждання або в гоніннях, або в родині, або на лікарняному ліжку. Багато з них вважали це прилученням до страждань Христа. Багато молилися про одне: «Господи, пошли мені терпіння все винести до кінця!» Терпіння - якість, з яким багатьом з нас судилося завершити життя. Саме терпіння є найкращою прикрасою християнина. Воно цінується понад усе: «Ліпший від силача, і панує над собою самим [краще] завойовника міста» (Пріт.16: 32).
Терпіння не набувається старанним вивченням його властивостей. Воно виробляється через перенесення скорбот. Саме тому скорботи, розчарування, великі і дрібні неприємності трапляються в нашому житті. Бог переслідує одну мету: управить «серця ваші спрямує на Божу любов та терпеливість Христову» (2Фесс.3: 5). Якщо виміряти якість нашого терпіння терпінням Христовим, то ми обов'язково поставимо собі чесну питання: а хіба воно у мене є?
2. Знущання над царським гідністю
Вояки ж, сплівши з тернини вінка, поклали Йому на голову, і зодягли Його в багряницю, і казали: Радій, Царю Юдейський! і били Його по щоках.
Грубі солдати влаштували собі забаву в інсценуванні поклоніння царю! Євангеліст Марк повідомляє, що вони вставали перед Ним на коліна, кланялися Йому, а потім били палицею по голові, в знак глибокого презирства плювали в обличчя і били по щоках! Яке потрібно мати жорстоке серце, щоб знущатися до напівсмерті побитим людиною! Це мерзенне фіґлярство творилося з однією метою: дати зрозуміти Ісусові: «Ти - абсолютна нікчемність! Нічого, крім плювків та ударів не заслуговує. Ми можемо зробити з Тобою все, що забажаємо! »
Звідки така цинічна жорстокість? Недолік виховання? Непоінформованість? Ні, це прорив гріховних нечистот, що скупчилися в людському серці. Пророк Ісая справедливо говорив: «А ті несправедливі - як море розбурхане, коли не може заспокоїтися і якого води викидають мул і бруд» (Іс.57: 20).
3. Заперечення народом
Пилат знову вийшов і сказав їм: Ось я виводжу Його до вас, щоб ви знали, що я не знаходжу в Ньому ніякої провини. Тоді вийшов Ісус у терновому вінці і в багряниці. І сказав їм [Пилат]: Оце Чоловік! Коли ж побачили Його первосвященики й служба, то закричали: Розіпни, розіпни Його! Пилат каже до них: Візьміть Його ви, і розіпніть; бо я не знаходжу в Ньому провини. Юдеї відповіли йому: ми маємо закон, і за законом нашим Він повинен умерти, тому що зробив Себе Сином Божим.
Пилат сподівався остудити жарку ненависть натовпу понівечених видом Ісуса Христа. Він вважав, що народ зглянеться над Ним. «Це ж людина, майте до нього жаль!» - проголосив правитель. Зазвичай про милосердя волають адвокати, але не судді. Однак сталося інше: суддя хоче помилувати обвинуваченого, а натовп вимагає його страти.
Іудеї відкидали Божественне походження Христа: «Він повинен померти, тому що зробив Себе Сином Божим». Якби Ісус не був Сином Божим, Він мав би в цей час сказати натовпі: «Я - подібний вам людина, я не був ніколи Божим Сином ... Вибачте, що я погано вам це пояснив!» Ні, Ісус не відрікається від богосиновства, вважаючи за краще померти, ніж збрехати ... Він терпляче переносить відкидання, знаючи, що Його не цурається Батько, за руку Якого Він тримався від вічності. «Ось прийде час, і нині прийшов, щоб ви розсипались кожен у свій [сторону] а мене самого зоставили; Та не Сам, тому що Батько зі Мною »(Ів. 16:32).
Заперечення завжди переживається болісно, бо ми створені для спілкування. Спілкування - це кисень для душі. Коли його перекривають, коли словом або ділом показують: «Ти нам не потрібен!» Ми відчуваємо себе живим трупом. Це пережив Давид: «Дивлюся на праву сторону, і бачу, що ніхто не визнає мене: не стало для мене притулку, ніхто не дбає про душу моєї» (Пс.141: 4). Вихід, який він знайшов, підходить для нас, коли ми проходимо через скорботу відкидання: «Я кличу до Тебе, Господи, я кажу: Ти моє пристановище, доля моя на землі живих. Почуй благання моє, бо я зовсім нужденний спаси мене від гонителів моїх, бо вони сильніші за мене. Виведи з темниці душу мою, щоб славити ім'я Твоє. Навколо мене зберуться праведні, коли Ти даси мені благодіяння »(Пс.141: 5-7)
Якщо ви відчуваєте відкидання з боку найближчих людей, які не журіться, на вашому місці був Христос. Ви йдете по Його слідах і по праву називаєтесь християнами. Терпіть, як терпів Він, і тримайтеся за Бога. Він вас ні за що не відкине!
4. Чиновницька зарозумілість
«Пилат, почувши це слово, налякався ще. І знову увійшов у претор і каже Ісусові: Звідки Ти? Але Ісус не дав йому відповіді. Пилат каже до Нього: мені не відповідаєш? чи не знаєш, що я маю владу розп'ясти Тебе, і маю владу відпустити Тебе? Ісус відповів: Сам ти не мав би наді Мною ніякої влади, якби не було дано тобі згори тому більший гріх має той, хто Мене тобі. З цього [часу] Пилат намагався пустити Його.
Забобонний Пилат думав, що боги в людській подобі можуть приходити на землю. Тому він злякався заяви іудеїв про те, що Ісус робить себе Сином Божим, і поставив Йому питання «Звідки Ти»? Якщо у терплячого нерви «упаковані» добре, то у Пилата вони були давно «розпаковані». Іудеї постійно докучали йому скаргами, і тепер вони зривали Його плани по звільненню Ісуса. Він боявся бунту і позбавлення посади. Як проконсул, він зобов'язаний вирішити конфлікт, а тут ще Ісус Своїм мовчанням плутає всі карти! Пилат вибухнув: «мені не відповідаєш? я маю владу розп'ясти або відпустити тебе! »
Пилат занадто багато на себе брав! Христос мав повне право рознести його в пух і прах за самовпевненість! Однак Він терпляче зносить цей випад і з гідністю відповідає, що право вирішувати Його долю дано Пилата понад, і він, правитель, - всього лише знаряддя Божого промислу, посудину на нечесть. Однак Божа суверенність не звільняє його і іудеїв від відповідальності за брехню, ненависть, приниження. Вони будуть відповідати перед Богом за свої вчинки, через які вони «удостоїлися» низьких ролей.
Трапляється, що Бог допускає нам мати справу з зарозумілими, необ'єктивними людьми. Ми нервуємо, обурюємося, однак нам потрібно дивитися вище цих обставин: ці люди не змогли б до нас наблизитися, не розкрили б на нас рота, не сотворили б нам ніяких неприємностей, якби це не було допущено понад. Бог все контролює! І в довірі Йому ми знаходимо силу перенести людську несправедливість.
Одна сестра, яка живе в США, розповідала мені, як над нею на роботі знущалася начальниця індуска. Сестра припинила з нею будь-яке спілкування, крім того, що було необхідно по службі. І одного разу вона запитала цю жінку: «Я правильно до вас ставлюся?» І почула у відповідь: «А як твоя релігія наказує тобі обходитися зі мною?» Ці слова змусили християнку опустити голову в соромі, бо їй релігія веліла любити ворогів і терпіти.
5. Збочене правосуддя
Іудеї ж кричали: якщо відпустиш Його, ти не друг кесареві; всякий, хто себе за царя видає, противиться кесареві. 13 Пилат, почувши це слово, вивів Ісуса і сів на судилищі, на місці, називаемом.Ліфостротон, а по-єврейськи гаввата. 14 Був то Пасхи, година була шостий. І сказав [Пилат] юдеям: Ось ваш Цар! Але вони закричали: Візьми, візьми, розіпни Його! Пилат каже до них: Царя вашого маю розп'ясти? Первосвященики відповіли: Ми не маєм царя, окрім кесаря. Тоді він їм видав Його їм на розп'яття.
Іудеї розіграли небезпечну карту, натякнувши Пилата, що він своїм захистом Христа робить себе противником кесарю. Пилат відчув, як трон, на якому йому подобалося сидіти, захитався. Це було о дев'ятій ранку за нашим часом. Він ще раз спробував відстояти Христа, запитавши: «царя вашого маю розп'ясти» - і знову почув приховану загрозу: «Нема в нас царя, крім кесаря!» Так євреї затвердили над собою владу язичників! Як би не був Пилат переконаний в невинності Христа, як не проголошував її відкрито, все ж власна вигода взяла гору над істиною і визначила судове рішення: святий Христос був відданий на смерть.
Сьогодні картина мало змінилася. Неправедні земні суди повторюють рішення Пилата. Всього лише один приклад з багатьох: в Еритреї влади покарали 39 старшокласників-протестантів «за християнські вірування», виключивши з випускній церемонії і відправивши на примусові роботи. Студентам погрожують тривалим тюремним ув'язненням і виключенням з університету, якщо вони не відмовляться від віри.
6. Несення важкого хреста
«І взяли Ісуса і повели. І, несучи хрест Свій, Він вийшов на місце, зване Лобне, по-єврейському Голгофа »
Нещадно побитого Христа змусили нести хрест на Голгофу. Це був дуже важкий шлях, і для його подолання потрібно неймовірна терпіння. Під вагою ноші Христос впав, і тоді воїни поклали хрест на Симона Кіреяніна. Але в кінці шляху його знову поклали на Ісуса, щоб Він сам доставив його на місце страти.
Цей епізод близький всім християнам, які несуть по життєвому шляху якесь важкий тягар. Так само як боротьба зі своїми хибними нахилами, подолання сатанинських нападок, утиск за віру, сімейні негаразди, виконання важкого служіння. Багато хто несе хрест, долаючи себе. І не раз згадається нам апостольське пересторога: «Бо вам терпеливість потрібна, щоб Божу волю вчинити й прийняти обітницю» (Євр.10: 36).
7. Хрещені борошна
«Там розп'яли, а з Ним двох інших, з одного та з другого боку, а Ісуса всередині»
Коли говорять про хресні муки Спасителя, мають на увазі в основному фізичну складову - болісне висіння на цвяхах під палючим сонцем, претерпевание сильних болів, спраги і задухи, паплюження людей і очікування смерті - все це вкрай важко. Але не в цьому полягає саме героїчна подія хреста! Розп'ятим розбійникам теж було несолодко, але це не зробило їх героями.
Головне в хресні страждання Господа - їх духовна складова: Христос був мучений за гріхи наші. На Нього, як на добровільного заступника грішників, був вилитий нестерпний гнів Божий. Христос був залишений Богом і тому не зміг стримати крику відчаю: «Боже, мій, Боже мій! Для чого ти мене покинув? »... Всі ці муки Спаситель пережив в великім терпінні.
«... за муку смерти увінчаного славою й честю Ісуса, мало уменшеним Ангелами, щоб за благодаттю Божою смерть скуштувати за всіх» (Євр.2: 9).
Жертва Христа вселяє в нас впевненість, що ми не будемо відкинуті Їм через наших вільних і невільних гріхів, які ми оплакуємо. Воно спонукає нас більше горнутися до Спасителя і просити Його допомогти нам з терпінням проходити поприще. Ісаак Ньютон зізнавався: «Якщо я і зробив якісь цінні відкриття, то це сталося в більшій мірі завдяки моєму терпінню, ніж моєму таланту». Що правда в сфері науки тим більше може бути застосовано в сфері віри. Ми повинні наслідувати Христову терпінню, якому немає рівних. Молитися про успіх в ньому - наш обов'язок. Дивитися на скорботи, як на матір терпіння - наше покликання. «Терпіння - зброя найслабших і найбільш сильних». (Олександр Лешек)
Вам так само може бути цікаво:
RSS стрічка проповідей
Замовити книгу
"До кінця полюбив їх"