Християни відзначають найголовніший і найдавніший свято - Великдень.
Наступний тиждень, яка має назву Світла седмиця, стане для християн часом святкування Великодня. З апостольських часів свято християнської Пасхи продовжується сім днів, тобто весь тиждень і тому цей тиждень називається "Світла Пасхальна Седмиця". Кожен день тижня теж називається світлим - Світлий Понеділок, Світлий Вівторок і т. Д. А останній день - Світла П'ятниця.
Всі ці дні в храмах будуть залишатися відкритими царські врата в знак того, що своєю смертю Ісус Христос відкрив людям дорогу в рай.
У день Пасхи згадується Воскресіння з мертвих Ісуса Христа на третій день після Його розп'яття на хресті.
Великдень: традиції, звичаї, рецепти, ритуали
Слово "пасха" веде свій початок від назви старозавітного свята Пасхи, який був названий так від єврейського слова "пасах" ( "проходить повз") - в спогад давнього події виходу євреїв з Єгипту і від єгипетського рабства, коли ангел, який вражав єгипетських первістків, при вигляді крові пасхальне ягня на дверях єврейських осель проходив повз, залишаючи їх недоторканними. Інша древнє тлумачення свята, пов'язує його зі співзвучною грецького слова "страждаю".
У християнській церкві найменування "пасха" отримало особливий зміст і стало означати перехід від смерті до вічного життя з Христом - від землі до неба, що виражається і в священних співах: "Великдень, Господня Пасха! Від смерті бо до життя, і від землі до небі Христос Бог нас превед, переможну співаємо ".
Цей найдавніший свято християнської церкви був встановлений і святкувався ще в апостольський час. Давня церква під ім'ям Великодня з'єднувала два спогади - про страждання і про Воскресіння Ісуса Христа - і присвячувала її святкування дні, що передували Воскресінню і наступні за ним. Для позначення тієї й іншої частин свята вживалися особливі найменування - Великдень страждань, або Пасха Хресна і Великдень Воскресіння.
Воскресіння Ісуса Христа свідчить, що Він "воскрес, яко Бог". Воно відкрило славу Його Божества, таємну до того під покровом приниження, ганебної для того часу смерті на хресті, подібно злочинцям і розбійникам, які були страчені разом з Ним.
Як воскрес із мертвих, Ісус Христос освятив, благословив і затвердив загальне воскресіння всіх людей, які також, за християнським віровченні, повстануть з мертвих у загальний день воскресіння, як з насіння виростає колос.
З апостольського часу церква здійснює пасхальне богослужіння вночі. Подібно древньому обраному народу, не спати в ніч свого визволення від єгипетського рабства, християни не сплять в священну і передсвяткову і рятівну ніч Світлого Воскресіння Христового. Незадовго до півночі у Велику Суботу служиться Полуношниця, на якій священик з дияконом підходять до Плащаниці (полотну із зображенням положення в труну тіла Ісуса Христа) і відносять у вівтар. Плащаницю кладуть на престол, де вона повинна залишатися протягом 40 днів до дня Вознесіння Господнього.
Священнослужителі вдягають святкові шати. Перед настанням півночі урочистий дзвін - благовіст - сповіщає про наближення Воскресіння Христового. Рівно опівночі при закритих Царських Вратах іконостасу храму священнослужителі тихо співають стихиру: "Воскресіння Твоє, Христе Спасе, ангели співають на небесах, і нас на землі сподоби чистим серцем Тебе славити". Після цього відсувається завіса (завісу, що знаходиться за Царськими вратами і закриває їх з боку вівтаря) і священнослужителі знову співають цю ж стихиру, але вже гучним голосом. Відкриваються Царські Врата, і стихира, ще більш високим голосом, співається духовенством втретє до середини, а хор храму співає закінчення. Священики виходять з вівтаря і разом з народом, подібно жінкам-мироносицям, які прийшли до гробу Ісуса Христа, обходять навколо храму хресним ходом зі співом тієї ж стихири.
Хресний хід означає хід церкви назустріч воскреслому Спасителеві. Обійшовши навколо храму, хресний хід зупиняється перед зачиненими дверима храму, як би біля входу до Гробу Господнього. Дзвоніння припиняється. Настоятель храму і священнослужителі тричі співають радісний великодній тропар: "Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав і тим, що в гробах, життя (життя) дарував". Потім настоятель виголошує вірші древнього пророцтва святого Царя Давида: "Да воскресне Бог і розбіжаться вороги (вороги) Його.", А хор і народ у відповідь на кожен вірш співають: "Христос воскрес із мертвих.".
Католицький Великдень: традиції та звичаї
Потім священик, тримаючи в руках хрест і трисвічник, творить ними хресне знамення у закритих дверей храму, вони відкриваються, і все, радіючи, входять до церкви, де горять всі світильники і лампади, і співають: "Христос воскрес із мертвих!" Подальше Богослужіння Великодньої утрені складається зі співу канону, складеного святим Іоанном Дамаскін. Між піснями Пасхального канону священики з хрестом і кадилом обходять весь храм і вітають прихожан словами: "Христос воскрес!", На що віруючі відповідають: "Воістину воскрес!".
В кінці Утрені, після закінчення пасхального канону, священик читає "Слово святителя Іоанна Златоустого", яке описує торжество і значення Великодня. Після служби всі моляться в храмі христосуються один з одним, вітаючи з великим святом.
Відразу після Утрені служиться Великодня літургія (богослужіння), де на різних мовах читається початок Євангелія від Іоанна (якщо літургія відбувається кількома священиками). На Великдень всі моляться за можливості причащаються Святих Христових Таїн.
Перед закінченням літургії освячується пасхальний хліб - артос, який освячується на пасхальному богослужінні і лунає віруючим в суботу Світлої седмиці.
Після закінчення святкового богослужіння православні християни звичайно розговляються освяченими фарбованими яйцями і пасками біля храму або у себе вдома.
Великдень святкується сім днів, весь тиждень, яка називається світла пасхальна седмиця. Кожен день тижня теж називається світлим. На світлій седмиці щодня відбуваються богослужіння з відкритими Царськими вратами іконостасу (які на звичайній літургії закриті) в знак того, що Ісус Христос назавжди відкрив людям врата Небесного Царства.
Весь період до свята Вознесіння, що відзначається на 40-й день після Великодня, вважається пасхальним, і православні зустрічають один одного привітанням "Христос воскрес!" і відповіддю "Воістину воскрес!"
З давніх-давен прийнято, що першою їжею після Великого посту повинні стати освячені крашанки, паску і сирна паска.
Пояснення звичаю фарбувати великодні яйця в червоний колір сходить до пізнього апокрифу (твори ранньохристиянської літератури, що не увійшли до біблейського канону), в якому йдеться про звернення до християнської віри Римського імператора Тиверія. Бажаючи зупинити проповідь святої Марії Магдалини, Тиверий заявив, що він скоріше готовий повірити в перетворення білого яйця в червоне, ніж у можливість пожвавлення померлого. Яйце почервоніло, і це стало останнім аргументом у полеміці, яка завершилася хрещенням римського царя.
Звичай обмінюватися фарбованими яйцями міцно ввійшов у побут церкви. Червоний колір пасхального яйця символізує всеперемагаючу Божественну Любов.
Паска за своєю формою нагадує артос. Великодній артос - символ самого Ісуса Христа. У великодньому куличе, перенесеному на святковий стіл, присутній здоба, солодощі, родзинки і горіхи. Правильно приготовлений паску ароматний і красивий, він не черствіє тижнями і може простояти, що не зіпсувавшись, все 40 днів Пасхи. Паска на святковому столі символізує Божу присутність в світі і в людському житті. Солодкість, здоба, краса паски висловлюють турботу Господа про всякому людській істоті, Його співчуття і милосердя до людей.
Сирна солодка паска є прообразом Царства Небесного. Її "молоко і мед" - образ нескінченної радості, блаженства святих, солодощі райського життя, блаженної Вічності. Форма паски у вигляді гори символізує підставу нового небесного Єрусалима - міста, в якому немає храму, але, за словами Апокаліпсису ( "Одкровення святого апостола Іоанна Богослова"), "Сам Господь Бог Вседержитель - храм його і Агнець".
Live Journal Facebook Linkedin
