1. "Віра, коли діл не має, мертва сама по собі" (Послання Якова 2:17)
Християнство і політика
Святе Письмо говорить, що віра, якщо вона не супроводжується справами, мертва. Ми, як християнські демократи, вважаємо таке розуміння наріжним каменем своєї життєвої і політичної позиції. Відмова від цього принципу в суспільному житті призводить до панування зла і несправедливості.
Попри те, що багато християн нашої країни вважають, що християнам нема чого робити в політиці через нечесність останньої, ми вважаємо, що політика - це поле відповідальності християн.
Оскільки ми всі прийшли на цю грішну землю для того, щоб створити краще життя для тих, хто прийде після нас, ми не можемо стояти осторонь в політичні процеси, що відбуваються навколо нас. Кожен з нас несе відповідальність перед Богом і людьми, перед своєю сім'єю, народом і людством, перед сучасниками, предками і нащадками. Живучи в співтоваристві з іншими людьми, кожна людина несе відповідальність не тільки за себе, але і за своїх ближніх. Ми вже сьогодні відповідальні за те, що буде завтра, за майбутнє наших дітей, за рівень духовного і морального розвитку нації і добробут нашої країни. Ми відповідальні за збереження та примноження духовного і матеріального багатства, створеного нашими батьками і прадідами, за збереження і поліпшення навколишнього середовища.
Можна бути байдужим, можна бути спостерігачем цих процесів, але не дарма існує теза про те, що якщо ви не цікавитеся політикою, тоді політика зацікавиться вами. І така покірність, яку проповідують деякі християнські напрямки, мовляв, не потрібно втручатися, нехай це робить хтось за тебе, не враховує того, що може наступити момент, коли ніхто не буде питати твого думки навіть по найважливішим для тебе питань, може статися так, що буде пізно висловлювати свою позицію.
Тому ми переконані, що християни повинні бути активними в громадському житті. Включаючи і політику.
Прихід до християнської демократії - це якраз прагнення привнести принципи, викладені у Святому Письмі, в українську політику. Ця вельми складне завдання, після багатьох десятиліть тоталітарної системи ми ще довго будемо спотикатися на атавізм, що проростають з минулого, але ми намагаємося, зокрема намагаємося доводити, що християнська спільнота може і повинно впливати на процеси в нашій державі.
Те, що ми на правильному шляху, доводить досвід християнських демократів Німеччини, Італії, Франції, Швеції та інших держав. У таких пострадянських країнах, як Чехія, Словаччина, Польща, в Прибалтиці християнські демократи завойовують дедалі ширші позиції. Їх досвід переконливо свідчить, що між духовним вченням Ісуса Христа і громадською активністю християн немає суперечності.
Разом з тим ми свідомі того, що період комуністичного тоталітаризму істотно вплинув на свідомість вітчизняних християн, що вони можуть бути повністю спрямовані лише на духовне служіння Христу при повній пасивності щодо суспільних проблем. Безумовно, що справа Церкви, і як духовного Тіла Христового, і як спільноти вірних, незалежно від їх політичних переконань, працювати з душами прихожан, допомагати тим, хто потребує спілкування в храмі зі священиком, ставати на праведний шлях, шукати собі вірну дорогу. Не дарма Конституція України сьогодні відокремила Церкву від держави.
Разом з тим справу партій, які об'єднують громадян, в тому числі християн, які поділяють програмні позиції цих партій, впливати на владу, здійснювати владу, працювати, в тому числі на користь віруючих, в тому числі громадян, які належать до інших конфесій, інших віросповідань. Партія займається питаннями організації громадян для здійснення влади, участі у виборах і діяльності відповідним способом задля покращення управління державними процесами, щоб держава розвивалася.
2. "І все, що тільки чините, робіть від душі, як для Господа, а не для чоловіків ..." (Послання апостола Павла до колосян 3:23)
Політика як служіння
Політика є служінням українському народові. Український народ - поняття ефемерне, це - всі громадяни України. І ця ідея закладена в Святому Письмі, де говориться, що служіння є нашою первинної обов'язком, так як той, хто знаходиться перед вами, є вмістилищем образу Божого, і ви повинні служити ближньому так, як ви прислужувати Творця.
І якби ми це усвідомлювали, ми б уникли багатьох суспільних негараздів, як на рівні місцевого чиновника, так і на найвищому рівні.
Наш земний шлях досить нетривалий. Саме тому кожен політик повинен усвідомлювати влада Бога над собою, бути посланцем Бога для людей, служити людям, розуміючи, що так він служить Богу. Нагадаю, що в Конституції України ми згадали, що усвідомлюємо свою відповідальність перед Богом.
Саме усвідомлення своєї відповідальності перед Богом і іншими людьми за свої вчинки, за те, що ми робимо на землі на своєму земному шляху, і може спонукати нас до творення добра заради благополуччя співгромадян. Ми в період свого земного існування повинні постійно думати про тих, хто поруч з нами, дбати, допомагати їм в труднощах. Це і є постулат християнської демократії.
Якщо не любити людину, що знаходиться поруч з тобою, суспільство неминуче прийде до кризи. Якраз нинішня ситуація в Україні свідчить про те, що в суспільстві не вистачає любові і терпимості один до одного.
3. "По їхніх плодах ви пізнаєте їх. Не всякий, хто каже до Мене:" Господи, Господи! "Увійде в Царство Небесне, але виконує волю Отця Мого Небесного" (Євангеліє від Матвія 7: 20-21)
Політик і християнин
Політична еліта України сьогодні, ще не дійшла до розуміння справжніх християнських цінностей. Чи не таких великодніх або різдвяних, а правдивих, щоденних, з ранку до ночі, для втілення їх у повсякденному житті. Сьогодні при владі, абсолютна більшість нехристиян. Незважаючи на те, що багато хто з них намагаються представити себе віруючими. Апелювання до вчинили злочин, що не тільки державний закон забороняє вчиняти певні дії, а й нагадування закону Божого, дуже часто не знаходить належного розуміння. Це блюзнірство, якщо такі люди, йдучи, наприклад, під час свят до церкви, дотримуючись на публіці певних традицій, в душі своїй не відчувають потреби служіння людям, шукають свого, а не Божого. І в цьому є в певній мірі трагізм української влади. Такі люди вважають, що вони можуть здійснювати що завгодно, і ніякого покарання їм за це не буде ні в цьому світі, ні на суді Божому.
4. "Господь є Дух, а де Дух Господній, там свобода" (Друге послання апостола Павла до коринтян 3:17)
"Дух дихає, де хоче, і голос його чуєш, а не відаєш, звідкіля він приходить і куди йде" (Євангеліє від Івана 3: 8)
Держава і Церква. Свобода совісті.
Людина створена Богом вільним. Свобода є необхідною умовою формування особистості. Вона дана кожній людині і реалізовується їм у всіх сферах суспільної діяльності. Кожна людина має право на вільний розвиток своєї особистості. Однак свобода однієї людини не повинна обмежувати свободу інших людей, посягати на громадські інтереси, використовуватись для руйнації ціннісних підвалин суспільства. Тому свобода особистості невіддільна від її відповідальності.
Вільного розвитку особистості відповідає суспільство, в якому реалізується різноманітність думок, потреб і інтересів громадян. У свою чергу функціонування такого суспільства, повага до людської гідності і усвідомлення недосконалості кожної людини вимагають толерантності - терпимості до думок, позицій і цінностей, що не збігається з власними, за умови, що ці думки, позиції та цінності не зазіхають на людське життя, гідність і свободу, суспільну мораль.
Ми переконані, що одним з інтегруючих елементів українського суспільства повинна бути Церква. Оскільки Церква є духовним фундаментом будь-якої держави, останнє повинно бути зацікавлене в розвитку церков як суспільного інституту. Польща, наприклад, не могла б зробити таких потужних кроків за останні двадцять років, якби там не було міцного фундаменту християнської віри.
Виходячи з вищесказаного, ми акцентуємо на необхідності дотримання свободи совісті, на підвищенні рівня етичного впливу Церкви на суспільну мораль, будемо докладати зусиль для недопущення розпалювання міжрелігійної та міжнаціональної нетерпимості та ворожнечі в українському суспільстві.