На тему дитинства. протесту, веганства і ідеального суспільства «Белсат» поспілкувався з Максимом Пекарським. Вадимом Жеромский і В'ячеславом Косінеровим - фігурантами «справи граффитистов».
Максим Пекарський: «Вся ця історія показала таємницю близьких людей»
Хлопець погано пам'ятає свого тата. батьки розійшлися. коли йому було 7 років. Максима з молодшою сестрою виховувала мати. а на літніх канікулах - дідусь і бабуся в селі близько Сморгоні. Ті багато розповідали онукам про своє дитинство і молодість. Б ольшевікі чотири рази розбирали будинок діда Максима, щоб він переїхав жити з хутора в село і пішов до колгоспу.
Максим каже. що з дитинства дуже любив малювати і сам захотів вчитися паралельно зі звичайною ще і в художній школі.
Хлопець цікавився білоруської історією і культурою. читав безліч книг. Почуття. що тоді переживав хлопець. відомі багатьом з його однолітків, які відкривали свою ідентичність з літератури. «З тих пір з'явився дисонанс з дійсністю. Перші думки боротьби виникли, напевно, тоді ». - каже Максим Пекарський.
Хлопець потрапив до кола фанатів клубу «МТЗ -РІПО», де незабаром познайомився з ВадімомЖеромскім.
«Фанати були антифашистами і антірасістамі. Більшість - білоруськомовні. Мені було це близько ». - пояснює він.
Не без гордості Максим підкреслює, що це був перший клуб в СНД з антифашистськими і антирасистської поглядами. який до того ж деякий час існував на кошти своїх шанувальників. На навколофутбольну тему було перше графіті Максима.
Хлопець закінчив факультет інформаційних технологій в Молодечненському коледжі і переїхав до Мінська. Гроші на життя йому приносить веб - дизайн.
Одне із захоплень Максима - т ату. Зрідка він набиває малюнки на патріотичні теми друзям. У цьому році він отримав запрошення на Фестиваль білоруської татуювання. «Есліуспею підготуватися, обов'язково буду брати участь. - розповідає хлопець. - Я хочуне тільки ескізи надіслати. але там на місці «бити».
Максим каже, що на допити вони ходили, як на роботу. Одного разу його бесіда зі слідчим тривала з 9 ранку до 19 вечора.
Весь цей час Максим мало обговорював хід справи з рідними. щоб занадто їх не турбувати. Мати хлопця викликали до суду в якості свідка, однак та туди просто не приїхала.
До цього у нього були два адміністративних стягнення - 5 діб арешту і штраф - за графіті і роздачу листівок. Максим підсумовує. що гучна кримінальна справа була хорошою школою. «Дізнатися зсередини. як працює система, - билоценно. Що стосується мого світогляду. то воно ніяк не змінилося ». - каже Максим.
Кримінальну справу стало випробуванням не тільки для нього, а й для оточення хлопця. Він говорить. що у нього виявилися і зрадники. і ті, від кого підтримки зовсім не очікував.
Вадим Жеромский: «Пішов з« Молоді БНФ »через політиканство»
«Ми ожідаліхудшего. але радіти рано. - каже Вадим Жеромский про вирок. - Тиск не зупинилася. Днями до моїх і Максима батькам приходили слідчі і міліція. Говорили, що в Сморгоні і Молодечно якісь незрозумілі зображення з'явилися. "Швидше за все. це ваші діти ».
Вадим родом з Сморгонщіни. Він народився і виріс в районному центрі. Через місцеві субкультури він сам прийшов до сьогоднішніх переконань. «У мене були друзі-вегани. Ми обмінювалися цікавою літературою на цю тему, - говорить Вадим. - До речі, моя мама вже 20 років вегетаріанка. Вона у мене прогресивна. Загалом, з батьками проблем не було ніколи. Підтримка близьких людей дуже важлива ».
Після закінчення школи хлопець вступив відразу в два університети. в ЄГУ та БІП. Вибрав перший. однак після чотирьох років кинув спеціальність «Міжнародне право». «Я вирішив отримати більш робочу. преземленую професію ». - каже він.
«Але« Молодь БНФ »не відповідала моїм ідеалом. Структура. політиканство ... В організаціях з ієрархією завжди будуть сварки. боротьба за перші місця ». - пояснює свої переконання Вадим Жеромский.
Хлопцеві подобалися т. Зв. «Н Ізовіт ініціативи»: без партійних списків, статутів, офісів і реєстрацій. «На цій хвилі ми познайомилися з Максимом і Славою», - розповідає Вадим.
Він був уболівальником футбольного клубу «МТЗ-РІПО». Вадим - прихильник руху «Straight Edge», субкультури. яка виступає проти наркотиків. тютюну, алкоголю, розпусти і споживацтва. Багато людей ведуть такий же здоровий спосіб життя. але вони не зараховують себе до «Straight Edge» або до чогось ще. Питаю у Вадима, чому йому важливо підкреслити приналежність до конкретного руху.
«Це тиждень кожної окремої людини, але проблема суспільства. Я не розумію людей, які називають себе націоналістами чи анархістами, борються проти системи, а самі залежні від шкідливих звичок. Куди ти можеш вести людей, коли сам не вільний? »- вважає хлопець. Він не їсть м'яса. не п'є алкоголь і не курить останні п'ять років і каже, що «легше став себе почувати зсередини».
Вадим додає, що навіть після суду під його під'їздом по є людина в штатському з навушником.
В'ячеслав Косінеров - спеціально змінив прізвище
Батьки вибрали для сина школу з російською мовою, хоча білоруськомовних була ближче від будинку. Він виріс і взяв прізвище на честь повстанців Кастуся Калиновського.
Хоча коріння В'ячеслава Косінерова наполовину російські. його зовнішність видає центрально -белорусское походження: блакитні очі. світло Русе волосся. м'які риси обличчя. На останньому також відбилося захоплення різними видами боротьби. перенісся трохи викривлена.
В'ячеслав Косінеров народився в Гомелі, з трьох років живе в Мінську.
На перше засідання суду фігурант справи «граффитистов» прийшов в піджаку і брюках зі стрілками. а в школі. Слава (тоді ще не Косінеров. А Торощин) був в авангарді боротьби проти шкільної форми. «Я виглядав щось середнє між Мерилін Менсон і Віллі Вало. - розповідає хлопець. - У мене було довге волосся. Я носив чорні балахони з капюшонами. Я купив собі кілька атласних сорочок. червоно - криваву ... »
Хлопець заявив своїм батькам: «Я буду батюшкою!» І зібрався вступати на теологічний факультет в БГУ. Незабаром рішення змінилося на користь філософського і нарешті зупинився на історичному факультеті. «У нас був класний викладач з етнології. - каже В'ячеслав. - Він фоном ставив музику народів, про яких рассказивал.Я звідти виніс принцип плюралізму: не одна культура не може панувати над другой.Ми про якийсь народ думаємо як про варварів, а вони морально можуть бути набагато краще нас ».
Тоді ж В'ячеслава захопив образ відносин в традиційних суспільствах. Після істфаку він влаштовується на роботу в музей народної архітектури та побуту в с. Озерце. Молодій людині імпонувала культура, створена не майстрами в цехах на замовлення князів. але та, що формувалася століттями «знизу».
У Озерце В'ячеслав розробляв концепції експозицій. Незабаром він став водити анімовані екскурсії. переодягався в Жіжаля. Козу - в залежності від сезону календарної обрядовості.
«Я говорив на білоруській мові. що було дивно в моєму оточенні. - каже В'ячеслав. - Іногданатикался на агресію з цього приводу. Мене це дивувало. Я почав цікавитися Білоруссю. Наша історія - це історія страждань ».
Хлопець з історичною освітою і протестними настроями - класичний портрет члена опозиційної молодіжної організації. Хоча в Мінську в цьому плані було з чого вибрати, В'ячеслава не цікавило жодне з громадських об'єднань такого роду.
«Я сам собі задавав питання, чому не потрапив в якусь партію, - міркує він. - Я могусказать, чтоменя від них відштовхувало. вертикаль ».
Вячаслав каже, що у нього до будь-якої моделі держави будуть питання. Його ідеал - недержавне суспільство горизонтальної організації. «Мої герої, на яких я рівняюся - Нестор Махно. Кастусь Калиновський. рух сапатистів. визвольний ірландскоедвіженіе ». - каже хлопець.
З майбутньою дружиною В'ячеслав познайомився не в субкультурної середовищі, а через інтернет. «Ну, це довга історія ...», - стримано каже він. Коли в родині чекали дитини. В'ячеслав перейшов на більш грошову роботу. але поки йшов суд. обох звідти звільнили. Народження дочки стало вирішальним моментом. щоб змінити прізвище. Косінер - простий виходець з народу. Передавати в спадщину ім'я свого батька - міліціонера В'ячеслав не захотів.
В'ячеслав вважає, що графіті. листівки були б менш актуальні, якби це була країна, де можна вільно вийти з транспарантом на вулиці. «Я помічав. слово з трьох букв може місяцями «красуватися» на будинку. Як тільки ти намалюєш значок анархії або якийсь інший - відразу зафарбовують », - говорить він.
В'ячеслав не п'є і не курить з 21 року і давно не вживає м'ясного і молочного. За його прикладом тягнеться молодший брат. Нещодавно він купив собі байку з «Погонею». «Я йому сказав, що це« не по анархії ». Але я поважаю його думку ». - сміється В'ячеслав.
Хлопець має звання офіцера запасу (відучився на військовій кафедрі. Поки був студентом). Одного разу навіть подав документи на роботу в ОМОН. Уже на етапі співбесіди він зрозумів, що в цій структурі він ніколи не приживеться.
Чи не боїться хлопець залишитися вічним борцем за недоступне «високе. чисте, світле ».
" Що в цьому поганого? Якщо більше нікому? Йти в зону комфорту. Свобода, рівність. братство - для мене не абстрактні поняття », - ні на момент не замислюється В'ячеслав До осінеров.