Одна з поширених помилок, що стосуються ісламських понять, це вживання арабського слова «окупант». Проблема виникає через те, що деякі мусульмани і більшість немусульман не знають особливостей вживання цього слова в Корані і не зважають на те, що іноді один і той же арабське слово може вживатися в Корані в різних сенсах.
Ісламофобії люблять користуватися цим, несправедливо звинувачуючи мусульман в тому, що ті «називають немусульман принизливими словами» - при цьому вони посилаються на юридичний сенс поняття «окупант», яким в мусульманському праві називаються люди, які не вважають себе мусульманами. І коли мусульманські вчені говорять про наказание окупантів (мн.ч. куффаар) у вічному житті, ісламофобії інтерпретують це як вирок до пекельного полум'я для всіх немусульман на землі.
Крім того, деякі люди, які не володіють арабською і які не знають нюансів коранічного арабської мови, плутаються, коли ті ж самі вчені, говорять про покарання «окупантів» після смерті і при цьому пояснюють, що «немусульманин» або «іновірець» не обов'язково означає того , хто в підсумку потрапить в пекло. У чому ж справа? Причина плутанини полягає в нерозумінні термінології Корану і того факту, що Коран вживає одні й ті ж арабські слова в різних значеннях.
Коранічне вживання слова «окупант»
Слово «окупант» походить від кореня «к-ф-р» (приховувати, щось приховане), крім нього в Корані вживаються 525 слів з тим же коренем. Слово «окупант» в єдиному і множині зустрічається в Корані 153 рази. У буквальному сенсі воно означає «той, хто приховує». Таким чином, буквальне значення цього слова зовсім не «невірний». Однак воно використовується для передачі різних смислів в залежності від конкретного контексту.
У різних місцях Корану слово «окупант» вживається в різних сенсах, наприклад:
- вживання в буквальному сенсі
Слово «окупант» ставиться до того, що приховує або хто в прямому сенсі щось ховає. У 20-му аяті 57-й сури їм називають хліборобів в тому сенсі, що вони заорюють насіння в землю, тобто покривають їх землею.
- вживання в теологічному [1] сенсі
Слово «окупант» може використовуватися в відношенні громади, народу або походження людини, не будучи теологічним вироком. наприклад:
Зауваження з приводу перекладу з арабської
Отже, як бачимо, при перекладі слова «окупант» на російську мову необхідно дотримуватися всі ці відмінності в залежності від контексту. Коли це слово вживається в теологічному сенсі, слід його переводити словом «невірний», так як, поки не настав Судний день, тільки Богу відомо, хто дійсно відкидає істину, не вірить в неї. Інша справа, коли мова йде про його вживанні як родового назви невіруючих / іновірців. Це слід враховувати при перекладі слова «окупант» в суто правовому контексті, коли мова йде про відносини між мусульманами і немусульманами.
Різниця між «невірним» і «невіруючим» в російській мові полягає в тому, що перший активно заперечує істину (або відмовляється шукати істину, тобто є сліпим прихильником того чи іншого вірування), тоді як «невіруючий» - слово з більш широким значенням, що має на увазі тільки відсутність віри. Точно така ж смислова різниця між словами «обеззброєний» і «беззбройний»: перший означає «позбавлений своєї зброї», друге - просто «не має зброї».
Таким чином, точніше переводити слово «окупант» як «невірний» в теологічному контексті, коли мова йде про людину, що заперечує істину або її пошуки, і як «невіруючий / іновірець» - в суспільно-правовому контексті в значенні «людина, яка не сповідує іслам ».
Зараз простежується тенденція при перекладі Корану переводити «окупант» як «багатобожники», маючи на увазі тим самим певний історико-географічний контекст - Аравію VII ст. - без будь-яких уточнень.
Ханіфа (що йдуть прямим шляхом) будуть врятовані в вічного життя
Так само як християнство, іслам стверджує, що порятунок зумовлює тільки Бог, і тільки Він знає, хто дійсно є «неправильним», тобто упираються в невірі, і тільки Йому судити, що чекає людини у вічному житті.
У Судний день будуть люди, які ніколи не називали себе мусульманами і, проте ж, вони будуть позбавлені від вічних мук. Йдеться про Ханіфа - людей правильного шляху. Відомий приклад Ханіфа - Зейда ібн Амра, який жив за часів Пророка Мухаммада (мир йому і благословення). Ця людина за життя ніколи не називав себе мусульманином. Коран пояснює, що в Судний день будуть християни, іудеї і люди інших віросповідань, які врятуються, бо вони були чесними, відкидали брехня, брали істину, яка була доступна в їх час: «Воістину, віруючим, а також іудеям, християнам і сабіям, які увірували в Аллаха і в Останній день і здійснювали праведні діяння, уготована нагорода у їх Господа. Вони не пізнають страху і не будуть засмучені »(Коран, 2:62).
За Своєю вищої мудрості і Милосердя Бог буде судити кожну душу з урахуванням її життєвих обставин, діянь, щирості, можливості і бажання пізнати істину, доступності їй Одкровення.
Крім вищезгаданого аята (Коран, 2:62) про іновірців, які врятуються, іслам говорить про порятунок невіруючих, які щиро прагнули до істини. Про це говорить ісламський вчений Ібн Таймія. Він вказує, що термін «окупанти» щодо цих людей не означає, що вони належать до невірних, яких чекає кара.
«Такфір [звинувачення в невірстві] є однією з серйозних загроз Аллаха (але не обіцянкою [покарання у вічному житті]). Якщо він вважав помилковими якісь слова Посланника Аллаха (мир йому і благословення), проте він є недавно прийняв іслам або виріс в пустелі або десь далеко, то такій людині коли виноситься такфір за його заперечення до тих пір, поки не буде докази . Бути може, ця людина не чув священних текстів або ж чув, але не твердо засвоїв, або вони були представлені йому неоднозначно і без пояснень ... Я завжди наводжу хадис з двох достовірних зборів, в якому одна людина сказала: "Коли я помру, спаліть моє тіло, а потім розвійте попіл за вітром. І клянусь Аллахом, якщо мій Господь зуміє воскресити мене, то Він покарає мене так, як його не карає нікого до цього! ". Коли Аллах запитав його: "Що змусило тебе вчинити так?" Він відповів: "О, Господь, страх перед Тобою", і тоді Аллах простив його. Цей чоловік засумнівався в тому, що Аллах всемогутній і здатний воскресити його з розвіяної праху. Більш того, він вирішив, що не буде відроджено, і подібні погляди є куфром за одностайною думкою. Однак цей чоловік був неосвіченим людиною і не знав цього. І разом з тим він був віруючим, боявся покарання Аллаха, за що і було йому прощено »(Маджму'уль-фатауа).
Мунафіки (порочні мусульмани) будуть покарані у вічному житті
І навпаки, той, хто називає себе мусульманином в цьому світі, може після смерті опинитися кафіром (в теологічному сенсі, тобто справжнім невірним) і бути засуджений на вічні муки.
Про тих, хто називає себе мусульманами, але не врятується, Коран говорить: «Коли лицеміри приходять до тебе, вони кажуть:" Свідчимо, що ти - Посланник Аллаха ". Аллах знає, що ти - Його Посланник, і Аллах свідчить, що лицеміри є брехунами. Вони зробили свої клятви щитом і збили інших зі шляху Аллаха. Воістину, кепсько те, що вони роблять! »(Коран, 63: 1-2).
Може трапитися, що після смерті той, хто ніколи не називав себе мусульманином (тобто немусульманин), що не виявиться невірним в очах Аллаха, тоді як той, хто на словах був мусульманином, виявиться в очах Аллаха невірним.
Слово «немусульманин» за змістом не збігається зі словом «невірний» (так само як зі словом «землероб»), хоча в Корані всім трьом відповідає одне слово. Це те ж саме, що і з арабським словом «Занн»: в Корані воно може означати як «впевненість», так і прямо протилежне, тобто «Сумнів», в залежності від контексту.
Отже, можливо, що для тих, хто не знає семітських мов і Корану, все це виглядає досить заплутано, але можна однозначно сказати, що все окупанти будуть покарані Богом за нещирість, незалежно від того, називалися вони мусульманами, тоді як Ханіфа (немусульмани , що стояли на правильному шляху) і мусульмани будуть врятовані за свою щирість.
Тільки Бог знає, хто з тих людей, які називають себе мусульманами або немусульманамі, дійсно невірні, і хто по-справжньому шукає істину.
Багато ісламофобії на Заході користуються складністю деяких ісламських понять і сіють ненависть до мусульман і мусульманським вченим, звинувачуючи їх перед лицем недосвідченої в тонкощах ісламської теології немусульманській аудиторії в тому, що вони, називаючи всіх «окупантами», «прирікають всіх немусульман горіти в пеклі». Але насправді це не так.
[1] У принципі, тут слід говорити про «есхатологічному» сенсі. Есхатологія - розділ богослов'я, присвячений кінцевим долям світу і людини, Судного дня, загробного життя. Слово походить від грецького «eschatos», що означає «кінцевий, фінальний». В арабській мові воно близьке за значенням до слова «ахірат» (вічне життя), яке також відбувається від слова «кінцевий, останній» (Ахіри).