Юда Іскаріот недовго прожив після розп'яття Христа. Менше доби. Це відомо.
Відомо навіть (у всякому разі описано), як, власне, він помер. У канонічних текстах таких згадок два.
В Євангелії від Матвія: «... кинувши срібники в храмі, він вийшов, пішов і повісився», і в Діяннях апостолів: «... і коли впавши, розсілися нутро його, і все нутро його».
(Є ще в апокрифическом Євангелії від Варнави розповідь про те, що в момент арешту Христа Господь надав Іуді риси і голос Ісуса (тому вдалося втекти), і розіп'яли насправді Іуду. Але це вже чиста казка.)
Але мені здається, Іуда не накладав на себе рук, а був убитий.
Ця ж думка спокушає і Булгакова. Він в «Майстрі і Маргариті» «примовляє» Іуду до смерті на ножах бойовиків з таємної служби Афрания.
Однак в діалозі Понтія Пілата і начальника таємної служби Афрания Булгаков все-таки стосується версії про «самогубство». Але, зауважу, як про поширення якогось слуху:
«- Так, Афраний, ось що мені раптово спало на думку: чи не покінчив він сам з собою?
- О ні, прокуратор, - навіть відкинувшись від подиву в кріслі, відповів Афраний, - вибачте мене, але це зовсім неймовірно!
- Ах, у цьому місті все ймовірно! Я готовий сперечатися, що через найкоротший час чутки про це поповзуть по всьому місту.
Тут Афраний метнув в прокуратора свій погляд, подумав і відповів:
- Це може бути, прокуратор ».
Очевидно, що Пілат (пером Булгакова) запускає така чутка, щоб зганьбити Юду: в ортодоксальних релігіях є тільки два абсолютно незмивних гріха - богохульство і самогубство, - за них немає прощення. І тому слух, пущений Пилатом, повинен затаврувати Іуду в очах людей, навіть якщо його зрада за великим рахунком брехня. А для Булгакова, який писав при Сталіні, Юда більше ніж зрадник. Він не був знайомий з Ієшуа, він однозначно провокатор, можливо, живе цим ремеслом, а не тільки роботою в міняльної лавці у родича, як доповідає прокуратору Афраний. Чому ж саме провокатор?
Як Булгаков доводить,
що Юда - провокатор?
У Діяннях апостолів цю чітку деталь повідомляє апостол Петро: «. Петро став посеред братів, сказав (було поіменно до ста двадцяти): брати! Належало збутись того, що в Писанні передбачив Святий Дух устами Давида про Юду, який показав вождем тих, хто Ісуса він. придбав землю несправедливої платою, і, коли впавши, розсілися його черево, і випали всі його нутрощі; І стало відоме всім жителям Єрусалиму, так що та земля на їх вітчизняному говіркою названа Акелдама, тобто земля крові ».
Петро немов звітує про виконану роботу. І дуже цікаво, що він говорить, наприклад, не про розбиту голові Іуди (а це найвірогідніша травма, якби Іуда «скинув» зі скелі на камені), а саме про «Розсівшись» - розпореним - череві.
Так, може бути, він і був тим, хто стратив Іуду?
Чим не версія?
І багато, крім цієї мови Петра, вказує на те, що це дуже ймовірно.
Для усвідомленого вбивства потрібен мотив. Кому вигідно було, щоб Юда помер?
Самому Іуді? Навряд чи. Він був вкрай скупий чоловік. Хранитель ящика з грошима громади, що дозволяв собі бурчати навіть на Христа за занадто необгрунтовані, на погляд Іуди, витрати. Зазвичай такі люди (а психологія людини навіть з століттями змінюється мало) бережуть і люблять себе, наділені здоровим цинізмом і до останнього тримаються за життя без сентиментів і докорів сумління. Мені здається, каяття Юди, швидше за все, приписується. І навряд чи він поліз би в петлю.
Може бути, в смерті Іуди були зацікавлені Каифа і священики? Теж сумнівно. Сліди їм замітати нема чого, процес над Ісусом був офіційним, а винагорода за зраду богохульника - справа рідкісна, але теж узаконене. До того ж вони з Іудою були в розрахунку: справа зроблена, гонорар заплачений, контракт закритий.
Може, грабіжники прирізали Юду, спокусившись на гроші? Ні. Срібники не пропали, а були якимось чином повернуті (за Євангелієм - кинуті Юдою) священикам, і після смерті апостола на них купили землю під стінами Єрусалиму, відому досі як Земля Крові. Там зараз монастир.
Пилат помстився? Це вже зовсім з області домислів: суд пройшов, руки вмиті - що римлянину, ненавидів євреїв, один з них?
А ось апостоли. У них якраз мотивів хоч відбавляй! Вчинок їх побратима спричинив кару глави громади, вчителі. Та ще - за гроші від ворогів Христа.
І цікаво, що саме Петро міг зіграти в справі помсти Іуді свою роль, можливо, головну! Петро взагалі фігура дуже цікава. Рибак і син рибалки, він був братом апостола Андрія, якого пізніше назвуть Первозванним. Тобто першим, кого покликав Ісус в апостоли. Але це не зовсім так: Ісус закликав не Андрія, а Андрія з Петром укупі. Зустрівши братів, Христос сказав: «Ідіть (тобто обидва! - Прим. Авт.) За Мною, і Я вас (тобто обох! - Прим. Авт.) Зроблю рибалками людей». Так що Кормільцев був не зовсім правий в знаменитій пісні про апостола Андрія і Христа «Прогулянки по воді. ».
А перші учні - найвірніші і близькі. Недарма, вирушаючи в Гетсиманський сад, Ісус узяв Петра в якості одного з трьох охоронців. Так, саме охоронців. Це зрозуміло, тому що з усіх апостолів тільки Петро та сини Заведееви - брати Яків та Іван - мали риси характеру, які повинні бути у справжніх бійців. Всі троє енергійні, агресивні, запальні (за що, до речі, Ісус прозвав братів «Воанергес» - «Сини грому»). Вони були ще й при мечах, правда, всього двоє, і один з мечів був у Петра.
Петро - явно старший в цій команді охоронців. Він перевершував братів відвагою. Саме він (що для нас важливо!) В Гефсиманському саду при арешті Ісуса вихопив меч і відсік вухо рабу первосвященика Малху на очах у римських солдатів! А адже носіння будь-якої зброї іудеями римляни забороняли під страхом негайної смерті. А він наважився!
І, зазначу особливо, Петро явно володів мечем добре, якщо кинувся в бій посеред легіонерів і стражників.
Якщо вже він був готовий на це, то наздогнати Юду і розпороти йому черево запальному Петру - можливо, спільно з братами Іваном і Яковом - було справою дріб'язкових. Так що версія про Петра-месника виглядає більш ніж реально.
А раптом слова
Петра - вигадка?
Земля, яку купили на тридцять срібняків (за версією Петра, купив Юда), була глинистим полем, де брали сировину для своїх виробів гончарі (воно так і звалось «землею гончаря»). Після смерті Іуди там вирішено було зробити кладовищі для мандрівників. Але, нагадаю, вже Петро каже, що це місце стали називати Акелдама, тобто «земля крові». Я мало вірю, що жили в Єрусалимі разом миттєво перейнялися трагедією Христа і нову назву виникла від того, що пустка була куплена на «криваві зрадницькі гроші». Це якось надміру символічно, навіть пафосно.
Простіше і тому, мені здається, реальніше таке пояснення. Поле, живила багатьох гончарів, було полито кров'ю Іуди, а, раз «черево розсілися», крові було неабияк (як у Булгакова сказав Афраний: «Кров хлинула хвилею, прокуратор!»). І глину там брати перестали, бо місце було сплюндровано і стало нечисто. Настільки, що його змогли віддати лише під таке ж нечиста справа - кладовище.
Так що, можливо, ми тепер знаємо не тільки хто вбив Юду, але і де саме він був убитий.