На мій погляд, відповідь на подібне питання банальна і проста: «Ніхто не винен». Пошуки винного завжди безглузді, якщо вони не стосуються реальних життєвих злочинів, а всього лише зачіпають філософські проблеми.
Епітет «зайвий», за свідченням літературознавців, запустив у вжиток в одному зі своїх чорнових начерків А. С. Пушкін по відношенню до Євгенія Онєгіна. Приблизно в цей же час М. Ю. Лермонтов в драмі «Дивна людина» вклав той же визначення в уста Володимира Арбеніна: «Тепер я вільний. Ніхто. ніхто. рівно, позитивно ніхто не дорожить мною на землі. я зайвий! »Всі велетенські задуми Арбеніна, його жага великого виявилися марними:« О, хто мені поверне. вас, буйні надії, вас, нестерпні, але полум'яні дні. »Це ж питання переслідує Печоріна, який також намагається зрозуміти, для чого було дано йому неосяжні сили, в чому полягало його« призначення високе ».
Звичайно ж, порівняння Онєгіна з Печоріним призводить до висновку, що це були люди абсолютно різні. Так, Чернишевський писав: «Печорін зовсім іншого характеру і іншою мірою розвитку. У нього душа дійсно дуже сильна, спрагла пристрасті; воля у нього дійсно тверда, здатна до енергетичної діяльності, але він піклується тільки особисто про самого себе. Ніякі загальні питання його не займають ».
Повністю згоден з критиком, але. аскетом треба народитися. Самообмеження, самозречення, турбота про ближніх своїх - такі ж рідкісні якості, як і «тверда, здатна до енергетичної діяльності» воля. Як це не прикро, більшість людей здатні думати виключно про себе. Звичайно, в сучасному світі натури витончені, що живуть за своїми неписаними законами, становлять меншість. Легше віддатися течією життя, пристосовуватися до обставин, догоджати можновладцям, накопичувати добробут. Ті, хто не хапає зірок з неба, можуть знайти заспокоєння в сімейному гніздечку. Спраглі слави, завдяки щасливому Випадковості і незвичайній працьовитості, а також таланту, можуть домогтися визнання, поваги і навіть поклоніння. Особлива когорта - трудоголіки, тобто ті, для кого щоденна наполеглива праця є не засобом до заробляння хліба насущного, а життєвою необхідністю. Найбільш повно реалізують свій життєвий потенціал, своє прагнення бути лідером, бути краще за всіх, сильніше за всіх, багатше всіх люди влади. І, нарешті, нижні шари суспільної ієрархії - ледачі, не завжди бездарні особистості. Бракує ні сили, ні волі, ні характеру, щоб поставити собі мету і досягти її. Підсумовуючи наведене, скажімо, що кожен сам вибирає свій шлях і кожен сам, в кінці кондов, несе тягар відповідальності за свої вчинки. Життя людське можна порівняти з дитячою забавкою - гойдалками. Вгору-вниз, вгору-вниз, вгору-вниз. На одному кінці гойдалок сидиш ти, зі своїми пристрастями, буйними фантазіями, нереалізованими планами, а на іншому знаходяться всі твої позитивні вчинки, думки, реалізовані плани.
Необхідна умова для того, щоб опинитися нагорі, - збільшити масу вантажу, що знаходиться на протилежному кінці. Все погане, порочне і безплідне залишається при тобі, поступово накопичується і тягне до землі.
Печорін вважав себе зайвим? Чому? Тому що ненавидів людей за їх пристрасті і слабкості? Тому що любив і був любимо? Бо не боявся небезпеки і смерті? Тому що не знав, для чого йому дано було сила, залізна воля? Тому що не знав, як застосувати дане йому від природи багатство? Печорін свідомо протиставив себе суспільству людей. Таким чином він себе реалізував. Немов дикий шуліка, він виглядав собі з висоти пташиного польоту жертву серед бідненьких ципляток-людей. Один маневр - і жертва в його хижих пазурах. Спочатку Бела: «Послухай, мила, добра Бела! Ти бачиш, як я тебе люблю; Я хочу щоб ти була щаслива;. а якщо ти знову будеш сумувати, то я помру ». І Бела повірила, що вона повинна бути щаслива (і не просто щаслива, а щаслива з Печоріним), але потім глибоко розчарувалася. Така ж історія відбувається і з Вірою, і з княжною Мері й надалі. Ах, бідненькі, чому ж ви так страждаєте? Вам відкрито, в обличчя кажуть, що ви - баласт. Ваш обранець хоче любові, він її отримує, але любити вас, віддавати себе вам - для нього неймовірний працю. Логіка Печоріна проста: «Немає нічого парадоксальні жіночого розуму: жінок важко переконати в чому-ні- будь, треба їх довести до того, щоб вони переконали себе самі». Жінок не обов'язково поважати, вважає він, їх можна легко «довести до того, щоб вони переконали себе самі»; щоб на колінах благали про жалість і співчуття; щоб були рабинями і не могли тобі противитися.
Віра досить точно висловила свої почуття до Печоріна: «Ти знаєш, що я твоя раба; я ніколи не вміла тобі противитися. і я буду за це покарана: ти мене розлюбив! »Чому ж Печоріна не подобалися сильні жінки, з твердою волею? Чому єдину вольову жінку, яка зустрілася на його шляху, він вважав своїм ворогом? Відповідь проста: він не міг її перемогти, підпорядкувавши своїм особистим інтересам.
А як же Печорін протистояв рівним під силу чоловікам? З ними він і не вступав у двобій. У романі немає жодного чоловіка, що стоїть на одному рівні з Печоріним. Хіба що дикун Казбич, який виріс в інших умовах, підкорявся іншим законам, але в своєму середовищі був таким же, як Печорін в суспільстві співвітчизників, - так само не зважав на думку оточуючих і мстив їм за непокору або образу. Таким чином, гідного супротивника у Печоріна не було. Грушницкий - молодий і недосвідчений романтик. Так, він прикрашав свої розповіді, намагаючись сподобатися дівчатам. Так, він хвалився своєю хоробрістю і силою. Цілком можливо, протягом життя перетворило б його в поміщика-обивателя - звичайний доля піднесеного романтика, звичайна історія для Росії середини XIX століття. Однак рок зіштовхнув його на вузькому містку з Печоріним, якому зовсім не важко застосувати всі свої знання тонких ліричних струн людської душі для того, щоб стерти в пух і прах юнака, який з'явився йому нестерпним.
Критики XIX століття припускали, що Печорін міг реалізуватися на терені суспільної перебудови: скільки величезної сили, уміще пропадає марно. А ось познайомився б з подібними юнаками, спорудив в голові безліч революційних планів - і перевернув би Росію, наставив на шлях істинний! А то витрачає свої природні таланти на дрібні пристрасті, інтриги, розбивання сердець і життів.
Дуже хочеться пожаліти бідного Печоріна, таким безневинним він представляється. Ніхто не любить, ніхто не поважає - впору розплакатися. Чи не вам, пане Печорін, належать слова: «Зло породжує зло»? Ніхто не винен в тому, що ви глибоко до серця прийняли якусь юнацьку образу. Ніхто не винен в тому, що ви зневажаєте всіх людей за їх слабкість. Адже ваша головна слабкість саме в цьому і полягає, що все, на вашу думку, повинні вас розуміти, а ви і кроку не зробите в сторону ближнього свого. Чужу слабкість ви сприймаєте буквально: якщо слабкий, повинен або підкоритися, або померти. А спадало вам коли-небудь в голову, що все-таки не ви творець світу? Що ви, як і тисячі людей, - всього лише дрібна крупинка у Всесвіті. Вершити долі людей, обривати ниточки надії на порятунок дано тільки Творцеві.