"Горе від розуму" - це найблагородніша створення геніальної людини ", - сказав В. Г. Бєлінський. Дійсно, це одна з справді реалістичних комедій в російській літературі. У комедії все представлено дуже жваво, психологічно вірно. Але сучасний читач" Горя от ума "насилу сприймає твір як комедію. Пояснюється це тим, що головний герой її, Чацький, не є комічним персонажем. Причини його розбіжностей з фамусовским суспільством занадто серйозні, і монологи Чацького, що викривають" минулого життя підла риса ", заглушаючи ють комедійне звучання твору.
Наявність любовної інтриги, саркастичне зображення персонажів, комізм положення Чацького в будинку Фамусова, діалоги - виявляють в п'єсі елементи комедії. "Горе від розуму" - комедія політична, тому що в ній поставлені злободенні суспільні питання того часу: про державну службу, про кріпосне право, про освіту, про виховання, про рабську наслідуванні всього іноземного. Реалізм "Горя от ума" виявляється і в принципах зображення персонажів. У Грибоєдова всі персонажі - характери, вірні правді життя, яскраві, неодновимірному. Персонажі "Горя з розуму" карикатури, а точні подоби живих людей. Грибоєдов з гіркою іронією розкриває в діалогах і монологах персонажів тяжке становище народу і країни, де догідливість Молчалина, кар'єризм і дурість Скалозуба, бюрократизм і чванство Фамусова, марнослів'я Репетилова краще розуму і розсудливості Чацького.
Фамусов найбільш яскраво характеризує те суспільство, що протистоїть Чацькому. Недарма це суспільство ми називаємо "фамусовским". Фамусов - типовий московський пан початку XIX століття з характерною сумішшю самодурства і патріархальності. В образі Фамусова висміяне вище чиновництво, його бездіяльність на службі, чванство, хабарництво. Яскравим прикладом неробства є складання Фамусова розкладу на тиждень, де всі дні зайняті званими обідами і вечерями.
Аморальність влади не може не бути страшною і небезпечною. У Фамусова вражає відверта аморальність; вона особливо небезпечна тим, що Фамусов, як знатний пан, має велику владу над людьми. Ідеал людини для Фамусова - той, хто зробив вигідну кар'єру: при цьому для нього не важливо, якими засобами це досягнуто. Його політичні ідеали зводяться до прославляння всього старого, усталеного, йому добре живеться, і він не хоче ніяких змін. Чацького він боїться і не любить, тому що бачить в ньому поборювача підвалин, бунтівника:
Навчання - ось чума, вченість - ось причина,
Що нині пущі, ніж коли,
Божевільних розвелося людей, і справ, і думок.
Фамусов, яким його створив Грибоєдов, - зло не абстрактне, а конкретне, живе. У його реальність віриш - і тому воно особливо лякає.
З винятковою сатиричною силою викрита в комедії порожня і вульгарна метушня, галас і крик, що дискредитують і гальмують ліберальний рух, особливо це розкривається в образі Репетилова.
Молчалін теж належить до фамусовское суспільству. Читачеві він здається нікчемою: боїться вимовити зайве слово, догоджає, не має власної думки.
Молчалін за інших себе забути готовий,
Ворог зухвалості, - завжди соромливо, несміливо ...
Ніч цілу з ким можна так перебути.
- каже про нього Софія Павлівна. Однак саме ці якості є запорукою його майбутнього успіху в фамусовском світі.
Широко й різноманітно представлено в комедії фамусовское суспільство. Це не тільки основні герої, а й другорядні, епізодичні. Наприклад, Хлестова - важлива московська бариня, грубувата, владна, звикла не стримуватися в словах. Загорецкий - необхідний супутник всіх Фамусова і Хлєстову.
Монолог Чацького "А судді хто?" звучить як вирок політичному строю і моральним засадам фамусовское суспільства. Оскільки Чацький є викривачем всіх пороків суспільства, найбільше йому ненависні деспотизм і рабство, дурість і безчестя, розумова і моральна глухота. Він бичує підлість кріпосників. Він не може мовчати, тому що йому боляче і болісно бачити навколо зло і несправедливість, він ненавидить все погане, тому що любить добро і істину.
Образ Чацького житиме до тих пір, поки на зміну одній епосі будуть приходити інші. Цей образ завжди буде "починати нове століття". Комедія "Горе від розуму" справила велике враження на сучасників і не менш сильно впливала на наступні покоління. Нею захоплювалися Н. В. Гоголь, Ф. М. Достоєвський, М. Є. Салтиков-Щедрін і багато інших російських письменників. Комедія не втратила своєї злободенності і сьогодні.
Рекомендується до прочитання: