Питання: чи можна мені назвати мого новонародженого сина Му'міном ( «віруючим»)? Насправді, мені подобається це ім'я, я пишаюся ним і тими значеннями, які воно в себе включає. Я б хотів залишити це ім'я, сподіваючись на повноту іману мого сина. І людина має доля від свого імені, ім'я впливає на риси і особливості дитини. Незважаючи на це, мої родичі не схвалили мій вибір. Деяким з них не сподобалося, що це ім'я часто використовується у шиїтів, інші сказали, що це одне з імен Аллаха, а треті порадили додати на початку «абд» (Абдулму'мін). Також кажуть, що «Абд» - одне з імен пророка Мухаммада صلى الله عليه وسلم, чи можна мені на початку додати ім'я Мухаммад (Мухаммад Му'мін)? Надіюсь на швидку відповідь…
Наречення дитини ім'ям Му'мін - макрух (небажано) з двох причин.
Перша причина. в імені міститься тазкія (вихваляння).
Друга причина. в ньому міститься розсуд поганих ознак. Хтось запитає: «Чи є вдома Му'мін (« віруючий »)?» Або «Чи бачив ти Му'міна (« віруючого »)?», І люди дадуть відповідь: «Ні», якщо його немає вдома або якщо він його не бачив. І в подібних виразах містяться небажані слова, які змусять припустити, що в будинку немає віруючих, або що людина не бачила віруючої людини.
У хадисах наводиться заборона на називання іменами, в яких міститься тазкія або погана прикмета. Аль-Бухарі (192) і Муслім (2141) привели хадис від Абу Гурейр, що Зейнаб звали Баррі, люди говорили, що вона вихваляє сама себе, і посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم назвав її Зейнаб.
Муслім (+2142) привів хадис від Мухаммада бін Амра бін Ата, який сказав: «Я назвав свою дочку бар. Зейнаб бинт Абі Саляма сказала мені, що посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم заборонив це ім'я, і що її саму звали Баррі, і посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказав:
لا تزكوا أنفسكم, الله أعلم بأهل البر منكم
«Не вихваляйте самих себе, Аллах краще знає, хто з вас благочестивий».
Його запитали: «Як нам її назвати?», І він сказав:
Муслім (2136) привів хадис від самурая бін Джундуба, який сказав: «Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم заборонив нам називати наших рабів чотирма іменами: Афлях أفلح (« найуспішніший »), Рабах رباح (« прибуток »), Ясар يسار (« багатий ») і Нафі' نافع ( «корисний») ».
Ат-Тірмізі (2836) привів це хадис так:
لا تسم غلامك رباح ولا أفلح ولا يسار ولا نجيح, يقال. أثم هو? فيقال. لا
Ан-Нававі رحمه الله сказав: «Значення цих хадисів - зміна некрасивого або небажаного імені на хороше. Є достовірні хадіси про те, що пророк صلى الله عليه وسلم змінив імена багатьох Сахаб. Він صلى الله عليه وسلم пояснив, що недолік у імен буває двох видів: тазкія (вихваляння), або ташаум або татайюр (усматривание поганого передвістя) »(« Шарх Муслім »).
Що стосується імені Всевишнього Аллаха, то це аль-Му'мін المؤمن (з артиклем «аль» на початку). Всевишній Аллах сказав:
هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن
«Він - Аллах, і немає божества, крім Нього, Володаря, Святого, Пречистого, оберігати, Хранителя ...» (сура аль-Хашр, 23).
Можна назвати твого сина Абдулму'міном عبد المؤمن.
Серед імен пророка صلى الله عليه وسلم немає імені «Абд». Якщо ми припустимо, що це одне з його імен, неправильним буде говорити Мухаммадуль-му'мін, Мухаммадуллах або Мухаммадуррахім, навіть якщо буде матися на увазі Абдулму'мін, Абдулла і Абдуррахім.
Таким чином, тобі слід назвати твого сина Абдулму'міном. якщо ти хочеш, або назви його іншим хорошим ім'ям, в якому не буде тазкіі і поганих ознак.
І Аллах знає краще.