Один з великих східних мудреців сказав: «Смішний кричущий в люті, але страшний мовчить в образі». Ця фраза якнайкраще розкриває суть специфічного японського бойового мистецтва іайдо, яке полягає не стільки в умінні швидко і холоднокровно вбивати, скільки в що розвивається бійцем шляхом наполегливих тренувань повному контролі над своїми емоціями.
Іайдо - японське бойове мистецтво миттєвого вбивства мечем. Відразу ж варто обмовитися, що в Японії мечем прийнято називати все холодну зброю, яке носили самураї: танто (кинджал в європейській класифікації з довжиною клинка до 30 сантиметрів), вакидзаси або короткий меч (з довжиною клинка від 30 до 60 сантиметрів), катана ( вигнутий меч з довжиною клинка від 60 до 70 сантиметрів) і тати, довгий меч (з довжиною клинка від 70 до 90 сантиметрів). Однак для занять іайдо використовуються тільки катана і (значно рідше) вакидзаси, так як тільки їх розмір дозволяє виробляти ефективні атаки і контратаки в умовах бою в приміщенні чи іншому обмеженому просторі.
Саме слово «іайдо» складається з двох частин, де «до» означає «шлях» (присутній в назвах багатьох японських бойових мистецтв, наприклад, айкідо, дзюдо, кендо), а «іай» - миттєвий удар мечем. Таким чином, дослівний переклад назви цього бойового мистецтва - «шлях миттєвого удару мечем». Згідно з легендою, творець іайдо Хаясидзаки Дзінсуке Мінамото але Сігінобу, отримавши від духу покровителя воїнів Фудо Міё великий секрет іайдо, який гласить, що перемогти противника потрібно перш за все свідомістю і лише потім мечем, провів сто днів в медитації, відточуючи майстерність миттєвого вихоплювання меча.
Система традиційного іайдо складається з цілого ряду технік. Кожна техніка включає в себе різне для різних шкіл іайдо кількість вадза (форм, в яких воїн виконує певну послідовність дій, що імітують ситуацію реального бою). Як приклад можна привести техніки Сейдзі але Бу і Батто Хо. Якщо більшість вадза техніки Сейдзі але Бу виконується з позиції сейдза (традіціоннная японська поза сидіння на підлозі), то вадза техніки Батто Хо виконуються з положення стоячи.
З практики тренувань:
Пусте додзьо. Я сиджу на середині татамі в сейдза. Праворуч і прямо переді мною два величезних дзеркала для самоконтролю. Позаду вівтар із зображеннями сенсеєм-засновників нашої школи. Вдих-видих, вдих-видих, вдих і на третьому видиху ліва рука плавно бере меч, погляд переводиться з татамі на уявного переді мною противника. Виконання вадза почалося. Ліва рука розгортає меч і звільняє Хабаков з піхов, права в цей момент вже бере рукоятку меча, ноги напружуються. Підйом, пальці ніг упираються в підлогу, меч плавно виймається з піхов, поки в них не залишиться лише кіссакі. Крапка. Контроль противника. Якщо з його боку агресії немає, ще можна повернути меч в піхви, а своє тіло назад в сейдза. Але ... я доводжу вадза до кінця і проходжу точку неповернення - скидаю піхви з кіссакі і роблю удар мечем в корпус супротивника з постановкою ноги перед собою. Потім рухом кисті проводиться рез. Грудні м'язи противника розрізані, але сам він ще живий. Рука з мечем піднімається вгору, плавно заводиться за голову, і знову рез. Меч з характерним свистом миттєво розрізає уявного противника навпіл. Два. Легким рухом кисті струшую з меча кров і виконую ното - вкладання меча в піхви з одночасним поверненням свого тіла в положення сейдза. Вдих-видих, вдих-видих, вдих - руки опускаються на хакама. Виконання вадза закінчено.
У воїна, який вивчає іайдо, під час тренування є два базових стани свідомості: мен вересня (бачу все навколо) і мен скі (чітко бачу свого супротивника). У стані, коли учень готується до виконання вадза або вже закінчив виконання форми, його свідомість знаходиться в стані мен Сіна. У цей момент воїн контролює і бачить весь простір, що знаходиться навколо нього. З початком виконання вадза свідомість воїна переходить в стан мен скі - він концентрується на ситуації бою і своїх супротивників. В ідеалі під час виконання вадза воїн повинен зливатися з мечем в єдине ціле, а його свідомість знаходиться на кінчику кіссакі (робоча частина меча, яка становить близько п'яти сантиметрів від основної довжини леза).
З практики тренувань:
На самому початку тренувань досить важко зрозуміти сенс форм. Вадза розпадаються на дивний набір незрозуміло за яким принципом пов'язаних між собою рухів. Доводиться «удруковувати» своє тіло в порожні форми. Потім завдяки поясненням сенсея всі рухи поступово наповнюються сенсом. З якогось моменту техніка і розуміння починають рости в прямій залежності один від одного. Зрештою, до того моменту, коли до тебе в руки потрапляє меч, ти вже являєшся в достатній мірі підготовленим до його правильного використання.
Як правило, новачки протягом першого року-двох тренуються з боккеном (дерев'яним макетом катани). Робота з боккеном має цілий ряд своїх особливостей: від глухого звуку, подається під час резах, до відмінностей в техніці вилучення Боккен з піхов. Однак навіть власники високих данів по іайдо не зневажають боккеном. Боккен використовується в іайдзюцу - дисципліни, де на практиці під час роботи в парах відпрацьовуються різні удари і рези. Крім того, окремий важчий «брат» Боккен, субуріто (вагою від півтора до п'яти кілограмів), використовується для тренування кистей рук, відпрацювання базових рухів і різів. Повага Боккен виявляється практично таке ж, як і справжньому мечу. На початку і в кінці тренування під час виконання ритуалу крім поклону торі (вівтаря, де зазвичай знаходяться зображення великих сенсеєм даної школи) і сенсея обов'язковим є уклін мечу і Боккен. До речі, один з найзнаменитіших фехтувальників Японії, Міямото Мусасі, здобув свою найбільшу блискучу перемогу саме боккеном. Так що боккен був і залишається досить грізною зброєю. Тому на тренуваннях іайдо важливою умовою роботи з мечем і з боккеном є самоконтроль.
З практики тренувань:
Наш сенсей говорить, що звичайні помахи мечем або боккеном - це зовсім не іайдо. Суть іайдо в тому, щоб, не роблячи зайвих рухів і залишаючись абсолютно спокійним, нейтралізувати супротивника. Техніка іайдо робить упор на фехтуванні і розроблялася спочатку як техніка, що дозволяє вбити супротивника ще до того моменту, як той встигне вийняти меч з піхов. Сенсей каже, що основою іайдо є самоконтроль, що включає не тільки контроль над своїми тілом і розумом, а й контроль почуттів. Справжній майстер іайдо ніколи не показує емоції, тому що прояв емоцій під час бою може дати противнику багато корисної інформації, якої той неодмінно скористається. Всередині у майстри іайдо повинна бути порожнеча, а сам він повинен відчувати свій зв'язок з вічністю, де немає ні життя, ні смерті.
У іайдо самоконтроль має, мабуть, навіть більше значення, ніж в будь-якому іншому бойовому мистецтві, адже, як не крути, ступінь небезпеки людини з мечем набагато вище, ніж ступінь небезпеки людини з голими руками, нехай навіть дуже натренованими і вмілими. Тому велика увага приділяється концентрації уваги, контролю емоцій і роботі з простором. В кінцевому підсумку багато учнів визнають, що іайдо - це на 80% робота над самим собою. Як і будь-який східне бойове мистецтво, мета іайдо - досягнення гармонії, однак шлях, обраний для цього, дуже і дуже складний. Мабуть, тому великим сенсеям не вистачає цілого життя, щоб осягнути всі таємниці цього мистецтва, а майстрами іайдо стають в основному до 60-70 років.
Особлива подяка висловлюється учневі японського центру NIHON BUDOKAI, члену World MJER Iaido Federation Ірині Філіппової, 5 кю іайдо, 6 кю джиу-джицу кобудо.