Іхрам - це перше, що необхідно зробити під час хаджу або малого паломництва ( 'умри).
Іхрам - це намір приступити до обрядів хаджу. Входити в стан ихрама з наміром здійснити мале паломництво ( 'помру) мож-но в будь-який час протягом року, а з наміром здійснити хадж - тільки в певні для хаджу ме-сяци:
- Шавваль,
- Зу-ль-ка'да,
- і перші десять днів місяця Зу-ль-хіджжа.
Хадж і мале паломництво ( 'умра) починаючи-ються з входження в стан іхрам в спеці-но певному для цього місці - Мікаті.
Коли паломник прибуває в Мікат (місце входження в стан Іхрам) по суші (на автомобілі і т.п.), в першу чергу він повинен зробити повне обмивання (гуслі) і намастити-ся пахощами, якщо є така можливість. Якщо ж такої можливості немає, то повне ГМОВ-ня (гуслі) можна не робити.
Потім паломник (чоловік) надягає спеціальний одяг іхрам, яка со-стоїть з двох шматків білої чистої тканини, викорис-вуються в якості стегнах пов'язки і накид-ки. Спеціальної жіночого одягу - іхрам - немає, по-цьому жінка може одягати будь-яку НЕ облягаючи-ющую її тіло одяг будь-якого кольору, але без прикрас.
Потім паломник робить намір увійти в стан іхрам, щоб виконати обряди малого паломництва ( 'умри) або хаджу, і вимовляє сле-дмуть слова:
- Здійснює 'помру:
لبيك عمرة
(О Аллах! Ось я перед Тобою з наміром здійснити 'помру).
- Здійснює хадж Таматту ':
لبيك عمرة متمتعا بها إلى الحج
«Ляббайка 'умратан мутаматті'ан Биха іля-ль-хаджжи».
(О Аллах! Ось я перед Тобою з наміром здійснити 'помру, щоб потім виконати обряди хаджу).
- Здійснює хадж Кира:
لبيك عمرة و حجا
(О Аллах! Ось я перед Тобою з наміром здійснити 'помру і хадж).
Здійснює хадж Іфрад:
لبيك حجا
(О Аллах! Ось я перед Тобою з наміром здійснити хадж).
Ці слова тальбіййі фактично є заявою паломника про те, що він приступив до здійснення малого паломництва ( 'умри) або хаджу.
Коли паломники прибувають по морю або по повітрю, капітан зазвичай оголошує пасажирам про те, що скоро вони будуть пропливати або про-літати мимо Міката. Коли корабель або літак досягає цього місця, паломники приступають до здійснення обрядів 'умри або хаджу і починаючи-ють повторювати слова тальбіййі.
У цьому випадку немає шкоди, якщо палом-ник одягне іхрам ще вдома, а вже на кораблі або в літаку, пропливаючи або пролітаючи повз Міката, просто почне повторювати слова таль-біййі, що і буде для нього початком малого па-ломнічества ( 'умри ) або хаджу.
Чоловіки вимовляють слова тальбіййі вголос, а жінки - про себе.
До облачення в одяг іхрам, тобі слід зробити наступне:
- Підстригти нігті і вуса, збрити волосся під-пахвами і в області паху.
- Повністю помитися, якщо є така мож-ливість. Якщо ж такої можливості немає, то пів-ве обмивання (гуслі) можна не робити.
- Це є сунной для чоловіків і для жінок-щин, навіть якщо у жінки в цей час почалися місячні або післяпологове кровотеча.
- Чоловікові слід зняти з себе всю шітую одяг і одягтися в іхрам.
- Жінці слід зняти чадру і рукавички і накрити голову і обличчя покривалом, щоб переконатися-мова себе від погляду сторонніх чоловіків; і нічого страшного, якщо покривало стосуватиметься її особи.
- Після обмивання чоловікові слід намастити своє тіло пахощами, але так, щоб ці благо-вонія не потрапили на одяг іхрам.
- Жінці слід душитися так, щоб від неї не сильно пахло парфумами
- Виконавши все перераховане вище, палом-ник робить намір зробити мале палом-ництво ( 'помру) або хадж. Після такого намере-ня паломник вважається увійшов в стан іхрам, навіть якщо він нічого не скаже вголос.
- Якщо увійти в стан іхрам він захоче після скоєння обов'язкового намазу, то це добре, але якщо це буде інший час і він ви-повнить намаз в два рака'та у вигляді сунни після обмивання, то теж не біда.
- Якщо він робить хадж або мале паломництво ( 'помру) від імені іншої людини, то він відповідно робить намір здійснити хадж від його імені і гово-рить:
(О Аллах! Ось я перед Тобою з наміром здійснити ... від імені такого-то).
Спеціального намазу для входження в відбутися у-яние іхрам немає.
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك
«Ляббайка-Ллахумма ляббайк (а)! Ляб-бай-ка ля шарііка Лякать, ляббайк (а)! Інна-ль-хам-да ва-ні'мата Лякать ва-ль-мульк (а), ля шаріі-ка ляк (а) »!
(Ось я перед Тобою, о Аллах, ось я перед Тобою! Ось я перед Тобою, немає у Тебе товариша, і ось я перед Тобою! Хвала Тобі, вся милість і вся влада належать Тобі, немає у Тебе товариша!)
Час проголошення слів тальбіййі:
- При здійсненні малого паломництва ( 'умри) - з моменту входження в стан іхрам і до початку обходу Ка'би
- При здійсненні хаджу - з моменту вхожде-ня в стан іхрам і до початку кидання ка-мішків вранці в день свята.
Місця для облачення в іхрам (Мікаті)
Пророк, нехай благословить його Аллах і привіт-ствует, визначив п'ять місць для облачення в іхрам, які називаються Мікаті, і кожен паломник повинен входити в стан іхрам толь-ко в них.
Ці Мікаті наступні:
- Зу-ль-Хулейфа - Мікат для жителів Меди-ни і тих прочан, які прибувають з цього боку. Його сучасна назва - (Аб'яру Алі) 450 км до Священної Мекки.
- Аль-Джухфа - Мікат для жителів Сирії, Ма-Рокко, Єгипту. і тих прочан, які при-ють з цього боку. Він розташовується поблизу міста Рабех, тому сучасні паломники надягають іхрам в самому Рабех, 183 км до Священної Мекки.
- Карн аль-Маназіль - Мікат для жителів Неджда і тих прочан, які прибувають з цього боку. Його сучасна назва - ас-Сайлен аль-Кабір, 75 км до Священної Мекки.
- Ялямлям - Мікат для жителів Ємену і тих прочан, які прибувають з цього боку. Зараз паломники надягають іхрам в ас-Садіййі, 92 км до Священної Мекки.
- Зат Ирк - Мікат для жителів Іраку і тих па-ломніков, які прибувають з цього боку, 94 км до Священної Мекки.
Паломнику забороняється минути Мікат, не ввійшовши в стан іхрам. Якщо він мине його і навмисно не увійде в стан іхрам, то йому слід повернутися і зробити це.
В іншому випадку, він повинен принести в жертву барана на території Мекки і роздати м'ясо жертовної тварини біднякам.
Пророк, нехай благословить його Аллах і привіт-ствует, сказав:
((Це Мікаті призначені для жителів цих місць, а також для інших людей, які про-їдьте через них з наміром здійснити хадж або мале паломництво ( 'помру))) (аль-Бухарі і Муслім).
Жителі Мекки і ті, хто в ній тимчасово прожи-кість, входять в стан іхрам з наміром со-вершити хадж в самій Мецці, а з наміром со-вершити мале паломництво ( 'помру) - за її пре-справами, наприклад, в ат -Тан'іме.
Що стосується тих людей, які проживають поблизу Міката, то вони одягаються в іхрам в сво-їх будинках або там, де у них виникне намір здійснити хадж.
Заборони, обумовлені станом іхрам
Ввійшов в стан іхрам забороняється:
- Стригти або видаляти волосся, під-стрігалі нігті. Якщо ж паломник, на-ходясь в стані ихрама, зробить це через забудькуватість або через незнання або випадково зламається ніготь, то немає в тому гріха.
- Паломнику в стані ихрама зап-рещается застосовувати всі види парфумерії-мерії для тіла або одягу. Немає ні-чого страшного в залишках тих благо-воній на тілі паломника, які він використовував до облачення в іхрам, але якщо пахощі потрапили на одяг, то їх необхідно змити.
- Будь-якому мусульманину, незалежно від того, в іхрам він чи ні, чоловік це чи жінка - нікому не дозволено-ється полювати або надавати будь-яку допомогу в полюванні на території харама (Мекки).
- Будь-якому мусульманину, незалежно від того, в іхрам він чи ні, не разре-щує вирубувати дикорослі дере-ров'я або рвати зелень на території харама (Мекки), якщо вони спеціально не посаджу людиною.
- Будь-якому мусульманину, незалежно від того, в іхрам він чи ні, вирішує-ся піднімати знайдені на території харама (Мекки) гроші, золото, срібло-ро і т.п. тільки для того, щоб повівши-мить людей про свою знахідку і знайти вла-ділка.
- Паломнику в стані ихрама забороняється свататися, одружитися, сватати або одружити кого-то дру-гого, а також мати подружню близькість. Усман, нехай буде задоволений ним Аллах, передає, що пророк нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:
((Людині в стані ихрама забороняється одружуватися, одружити кого-то другого і свататися)). (Муслім)
- Жінці в стані ихрама зап-рещается надягати рукавички і закривання вать особа. Але якщо поруч з нею при-сутствуют сторонні чоловіки, то вона закриває своє обличчя так само, як в звичайні дні.
- Чоловікові в стані ихрама запре-ється прикривати голову одягом іхрам або одягати головний убір. Якщо він зробить це через забудькуватість або через незнання, то йому слід зняти з голо-ви, як тільки він згадає або дізнається про заборону, і на ньому не буде гріха.
- Чоловікові в стані ихрама запре-ється надягати шітую одяг (Рубашов-ку, штани і т.п.) і закриту, що має задник взуття. Тому, хто не зможе най-ти стегнах пов'язку (Ізар) або від-криті сандалі, дозволяється оді-вать штани і закрите взуття.
Паломнику в стані ихрама дозволяється
- Одягати годинник.
- Одягати навушники.
- Одягати перстень.
- Одягати відкриті сан-далії.
- Одягати окуляри.
- Одягати ремінь або по-вязивать пояс.
- Користуватися солнеч-ним парасолькою.
- Ховатися від сонця в автомобілі.
- Перебинтовувати рани, міняти і прати одеждуіхрам.
- Мити голову і тело.Еслі при цьому випаде волосся, то не буде в тому гріха.
- Носити на голові речі.
- Носити на голові цинов-ку.
Якщо паломник в стані ихрама по забувши-чивости або через незнання покриє чим-небудь свою голову, то він повинен зняти з голови, як тільки згадає або дізнається про заборону, і на ньому не буде гріха.