5. Культура і образотворче мистецтво Стародавнього Єгипту (Нове царство)
Після періоду занепаду, викликаного навалою гіксосів, мистецтво Єгипту переживає яскравий розквіт в епоху Нового царства (бл. 1580 - ок.1085 рр. До н.е.). Успішні походи в Азію і приплив багатств зумовлюють виняткову розкіш побуту єгипетської знаті цього часу. Суворі, драматичні образи епохи Середнього царства змінюються витончено-аристократичними. Посилюється прагнення до витонченості і декоративної пишності.
В архітектурі отримують розвиток традиції попереднього періоду. Найбільшими спорудами епохи Нового царства стали храми, або «дому» богів. Один з них - заупокійний храм цариці Хатшепсут (1525-1503 рр. До н.е.) - знаходиться в Дейр-ель-Бахрі у Фівах, храм освячений Хатхор - богині любові, музики і танцю, дочки бога Ра.
Храм в Дейр-ель-Бахрі - видатний пам'ятник давньоєгипетського зодчества - побудував архітектор Сененмут, царський фаворит. Храм стоїть біля підніжжя круто обриваються скель Лівійського плоскогір'я, які, служачи спорудженню оригінальним фоном, в той же час зливаються з ним в єдине, неповторне ціле. Храм складається з двох ярусів терас, з'єднаних пандусами і обрамлених портиками, обнесеного колонадою відкритого двору і вирубаного в скелях святилища. Сувора зовнішність храму урізноманітнили статуї цариці Хатшепсут в образі Осіріса, колони, на капітелях яких була висічена голова богині Хатхор, а також розпису і рельєфи. На терасах розташовувалися водойми, росли дерева.
Поряд з напівскельними храмами в архітектурі Нового царства набувають поширення храми-святилища відкритого типу. Найбільш досконалими втіленнями культового ансамблю стали знамениті фиванские храми Ипет Сут і Ипет Рес, присвячені богу Амону-Ра. Нині вони відомі як храми в Карнаці і Луксорі.
Храм Амона в Карнаці будувався протягом багатьох століть - від Середнього царства до епохи Птолемеїв. Результатом цього є безліч пілонів, площ, воріт, залів, обелісків, коридорів і т.п. Велика частина будівель зведена в епоху Нового царства. Храм, який має в плані форму літери «Т», в основній своїй частині (що йде із заходу на схід) має структуру, типову для храмів Нового царства - з пілонами, відкритим двором, гіпостильним залом і святилищем.
Храм в Луксорі значно поступається в розмірах Карнакський храм, проте вважається найбільш гармонійним і закінченим храмовою спорудою періоду Нового царства.
Відмінною особливістю Луксорського храму є його гігантські колонади. Всього в залах і дворах храму налічується понад двісті колон. Колонади надають храму підкреслену монументальність; колони символізують зарості папірусу, у яких з'явився на світ бог сонця Амон.
Храм в Луксорі - складний архітектурний ансамбль, в якому відбилися різні епохи історії Єгипту. Так, в загальний ансамбль храму включений храм Олександра Македонського, який домігся від єгиптян свого обожнювання і оголосив себе сином бога Амона. Є тут і християнська каплиця, що відноситься до перших століть нашої ери.
Збереглося безліч чудових рельєфів і розписів, виконаних в епоху Нового царства. На стінах храмів, в гробницях знаті і вищого чиновництва відображені найрізноманітніші сюжети - від господарських робіт до похоронних процесій. У рельєфах панує небачена доти свобода рухів і ракурсів. Особливою популярністю користуються сцени бенкетів і свят, полювання серед густих заростей папірусу. У зображення широко вводиться пейзаж. У той же час образотворче мистецтво цієї епохи відрізняє прагнення до вишуканості. Більше уваги приділяється деталям: одязі, зачіскам, коштовностей. Удлиннением легкі тіла набувають гнучкість, обриси плечей - округлість. Тонкої красою відзначені жіночі профілі. Мигдалеподібні очі злегка прикриті століттями, що додає погляду якусь таємничість. Живопис збагачується поєднанням рожево-фіолетових, золотистих, блакитних тонів. Зникає умовність розмальовки людських фігур: відтінки світлої і темної шкіри стають близькими до реальних. На жіночих обличчях з'являється рум'янець, крізь прозорі одягу просвічують тіла. Нерідко зображуються голі служниці, танцівниці і музикантки. У рельєфах наростають витончене витонченість ліній і тонкість обробки поверхні каменя. Особливий розвиток отримує поглиблений рельєф з вишуканою грою світлотіні (рельєфи храму Хатшепсут, XVI в. До н. Е. Гробниці Рамеса в Фівах, XV в. До н. Е.)
За часів Нового царства отримує розвиток скульптура колосальних розмірів. Створюються величезні за розміром фігури, колоси, які встановлюються зовні храмів. Найзнаменитіші колоси перебувають у Фівах і являють собою дві гігантські статуї сидячого на троні Аменхотепа III (XVIII династія).
Високим смаком відзначені твори скульптури малих форм. Предмети жіночого туалету прикрашаються зображеннями юних дівчат, несучих судини, що грають на арфі, пливуть з лотосом, качкою або рибою в руках. Вперше з'являються вироби зі скла, в тому числі скульптура. Обов'язкові в гробницях фігурки слуг поступаються місцем так званим ушебти (відповідачам). Це статуетки з теракоти, фаянсу, каменю, дерева в формі мумій з відкритими головою і руками, що зображують тих, хто відбував за покійного повинність в потойбічному світі.
У XIV ст. до н.е. фараон XVIII династії Аменхотеп IV (1 368-ок. 1 351 рр. до н.е.) провів релігійну реформу, що зробила значний вплив на мистецтво Нового царства. Прагнучи послабити владу жерців і зміцнити свою власну, фараон заборонив усі старі культи, єдиним справжнім богом проголосивши Атона - бога сонця, точніше, сам сонячний диск. На шостому році царювання він покинув Фіви і заснував на східному березі Нілу нову столицю - Ахетатон. З'являється арманскій стиль мистецтва.
У центрі Ахетатона перебували Великий палац і храм Атона, в якому замість традиційних колонад були великі відкриті двори з жертовниками. Палац прикрашали статуї фараона, багатобарвні рельєфи, розписи з інкрустацією і позолотою. Особливою красою відзначалися розпису підлог, що зображують басейни з плаваючими рибами, зарості квітучих рослин з пурхають птахами і метеликами.
Після смерті Аменхотепа за фараонів Тутанхамона і Хоремхебе жерці домоглися відновлення культу старих богів. Столицею Єгипту знову стають Фіви. Проте мистецтво амарнского періоду справила значний вплив на подальший розвиток єгипетської культури, яке особливо помітно в скарби, виявлених в гробниці фараона Тутанхамона.
У чотирьох залах гробниці містилися незліченні багатства: скрині з різнобарвними інкрустаціями, багато прикрашені ложа і складні ліжка, трони, стільці, крісла, табуретки, гральні столики, позолочені інкрустовані колісниці, моделі суден, розписні скриньки, парадне зброю, судини і вази, великі і маленькі статуї, зображення тварин. Майже весь простір похоронної камери займав величезний, оббитий листовим золотом ящик з двостулкових кришкою. У ньому, вкладені один в інший, перебували кілька саркофагів. В останньому саркофазі, зробленому з чистого золота, вагою понад 110 кг, знаходилась мумія Тутанхамона з золотою маскою на обличчі. Мумія з голови до ніг була обсипана коштовностями - від простих золотих бляшок до вишуканих виробів ювелірного мистецтва. Поховання Тутанхамона не належала до числа найрозкішніших, але його незаперечну багатство, збереження, вишукана краса знахідок виробляють приголомшуюче враження.
Один із шедеврів парадній меблів - виготовлений з дерева трон Тутанхамона. Спинку трону прикрашають гнучкі постаті царственої подружжя, вигравірувані на золотом аркуші, зі вставками з самоцвітів, срібла, фаянсу і кольорового скла.
Архітектура періоду XIX династії
Боротьба між Аменхотепом і жрецтвом послабила Єгипет: у першій половині XIV ст. держава втратила майже всі завойовані перш володіння. При фараонів XIX династії - Сеті I, Рамсесе II і Рамсесе III - військова міць Єгипту була відновлена, в країну знову потекли багатства і раби. Це дозволило відновити грандіозне будівництво. Архітектурні пам'ятники цього періоду відрізняються колосальними розмірами, численними колонами і статуй, багатством і пишністю оздоблення. В Абідосі, одному з найбільших міст Верхнього Єгипту був споруджений заупокійний храм фараона Мережі I, закінчений його сином Рамзеса II. Особливу популярність Абидосский храму принесли чудові рельєфи, що покривають стіни і колони храму, а також врізаний в стіну однієї з галерей так званий «Абидосский царський список» - перелік єгипетських фараонів.
Найвидатнішим представником XIX династії був Рамсес II, що правив протягом 67 років (1317-1251 рр. До н.е.). Культ Рамсеса II, шанування його обожнюють зображень сягнули межі можливого - це був час самих пишних славослів'я на честь фараона, богів і навіть царської колісниці. Заупокійний храм Рамзеса II в Фівах, відомий як Рамессеум, набагато перевершував розмірами храм його батька в Абідосі. Особливістю Рамессеума, який дійшов до наших днів у сильно зруйнованому вигляді, було з'єднання в одному комплексі храму, палацу, житлових приміщень, складів, стаєнь. Фасад храму прикрашали колони і величезні статуї Рамзеса II в образі Осіріса.
Традиція палацово-храмової архітектури була продовжена в фиванском ансамблі Рамсеса III біля сучасного арабського селища Мединет-Абу. Оточений двома рядами зубчастих стін, храм нагадував фортеця. По боках вхідної брами стояли дві башти, також увінчані зубцями.
Пізній період в історії Стародавнього Єгипту - пора важких воєн та іноземних вторгнень. Свій останній розквіт єгипетське мистецтво пережило за фараонів Саисской династії (VII ст. До н.е.). Однак в цілому твори архітектури, скульптури і живопису цього періоду свідчать про те, що творчі сили найдавнішої в світі цивілізації поступово себе вичерпали.