в православ'ї, католицизмі зображення Ісуса Христа, Богоматері і святих, мальовниче, рідше рельєфне, що є об'єктом поклоніння віруючих. Існують також в ламаизме і буддизмі як зображення Будди і властивих цим релігіям об'єктів поклоніння. Проти І. виступали багато батьків церкви, боротьба з ними вилилася в іконоборство. Шанується не тільки як образ, а й як приватне божество, яке має особливу магічну сипу.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
(Греч.eikon - зображення, образ) - мальовниче, рідше рельєфне або мозаїчне зображення Христа, Богоматері, святих, сцен Священного писання, якому приписується священне значення. Є предметом поклоніння в православному і католицькому християнстві. Ікони були предметом поклоніння, оскільки вважалися відображають ідею втілення бога в Христі. Батьківщиною ікон є Ві-Зантен, але багато їх ранні зразки були знищені в VIII-IX ст. іконоборцям. У XII в. ікони стали створюватися на Русі, в Греції та інших православних країнах. Основними темами і сюжетами ікон являють-ся зображення святих і мучеників, сцени та епізоди священної історії, міфологічна трактування історичних подій.
Ікона розглядається церквою не як тотожне божеству зображення, а як символ таємниче з ним пов'язаний і сприяє духовному залученню до «оригіналу», тобто проникнення новению в світ надприродного через предмет реального світу. При цьому вважається, що ікона не "показує», але «позначити-ет» те, що на ній зображено. У православних церквах ікони становлять необхідну приналежність до храму, а також служать для домашнього культу віруючих. Як образносмисловое твір, що зводять думки і почуття віруючих до божественного архетипу, ікона історично формувалася як складний синтез изоб-разюче-просторових форм, функціонально пов'язаних з символікою внутрішнього простору.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓