Свята мучениця Алевтина (Валентина) Кесарійський - покровителька жінок, які носять імена Алевтина і Валентина. До неї звертаються всякий раз, коли потребують допомоги в справах сімейних і трудових. Щира молитва до небесної заступниці дасть і зцілення, і напоумлення. Ікона Святої Алевтини (Валентини) Кесарійської може перебувати у Вас вдома, але з молитвою до заступниці Ви можете звернутися в будь-якому місці, в будь-якій ситуації.
Наші ікони сертифікуються. За Вашим бажанням ми можемо виготовити іменний сертифікат для конкретної людини. Наші ікони, як правило, дарують близьким і коханим людям, тому ми дбайливо пакуємо їх і пропонуємо Вам в нашому фірмовому подарунковому пакеті. Звертаємо Вашу увагу на те, що подарунковий пакет йде в комплекті до ікони в разі, якщо ікона забирається одержувачем самостійно з галереї. У разі доставки, в тому числі і по Москві, ікона приходить в транспортировочной упаковці з гофрокартону.
Друкована ікона в рамі ручної роботи з антибліковим склом і підставкою. Розмір 22х20 см.
Друкована ікона у вишуканій рамі ручної роботи з антибліковим склом, оксамитовим оформленням зворотного боку і підставкою. Розмір 26-31х25 см.
Друкована ікона в кіоті ручної роботи з оксамитовим оформленням зворотного боку і підставкою. Розмір 37х35 см.
Мальовнича ікона, написана темперою (фарбами) на липовому або кипарисового дерева. Розмір 40х35 см.
Домашній іконостас - хороша можливість оформити «червоний кут» Вашого будинку. Тут можуть бути об'єднані ікони, що захищають всіх членів сім'ї. Перш за все, це, звичайно, образу Богородиці і Спасителя. Добре також мати в будинку ікони святих, іменами яких названі члени сім'ї, а також інших святих - покровителів певних професій і занять, з якими пов'язані проживають в будинку. У домашній іконостас часто додають ікони шанованих місцевих святих або великих святих Російської землі.
При виготовленні ікони її розмір і відтінок кольору багета можуть змінюватися в залежності від обраного способу.
Мальовнича ікона - це ікона, написана в стилі "КУЗНЕЦОВСЬКЕ лист" темперою на дереві. Якщо Ви не знайшли що цікавить Вас образ серед наявних, то наш іконописець напише його для Вас. Терміни написання залежать від складності обраного способу і завантаженості іконописця.
Події з історії та значення ікони
Сестри Алевтина і Хіоні родом були з Єгипту і жили за часів імператора Максиміана II Галерія-Валерія, на прізвисько Дайя, племінника Галерія Гая. Як і інші римські володарі, Максимин відрізнявся великою нетерпимістю по відношенню до християн. У 305 році він отримав від дядька титул цезаря і був призначений управителем Сирії і Єгипту. Тут імператор Максимін почав суворе переслідування християн, як і всі його попередники.
Серед сповідують Христову віру в Єгипті - а час, про який ми пишемо, був 308 рік після Р.Х. - були і святі сестри, яких взяли під варту його воїни і відправили в каменоломню, де праця була таким тяжким, що не всі чоловіки витримували його. Однак Алевтина і Хіоні і інші християни, яких взяли разом з ними, старанно молилися, і Господь давав їм сил на те, щоб витримати ці випробування. На всі вимоги відректися від віри все відповідали твердим відмовою. Максимін, бачачи, що нелюдські умови роботи в каменоломнях під палючим сонцем не можуть відвернути послідовників Христа від свідчень про їхню віру, і навпаки, своєю непохитністю лише стверджують фортеця і значення віри в Спасителя, відправив їх до Кесарії Палестинської, де їх зрадили катуванням, у час яких всі, і Алевтина і Хіоні в тому числі, проявили знову міцність духу і непохитну бажання слідувати за Христом в муках, які були для них хрещеними. У тропарі святій мучениці Алевтині сказано: «Вмираю за тя, та й живу з тобою» - і в цьому вся істина першочерговості життя духовної над тілесної.
Не добившись свого, мучителі зрадили святих сестер спалення, а святого мученика Павла, що був з ними, і в відомостях про ті події згадується разом з сестрами, стратили через усікновення голови мечем.
значення ікони
Кожен раз, починаючи розповідь про перших християнських мучеників, хочеться сказати про здивуванні перед тією первозданної, безкомпромісної чистотою віри, яка жила в їхніх серцях. Віра ця була настільки
безсумнівна для них, настільки непохитна, що зрозуміло, чому викликала в їхніх гонителів або лють, або страх, який вони прикривали такої ж люттю, або трепет і визнання сили Бога Єдиного, яке призводило їх до християнства, - найяскравіший приклад того історія апостола Павла, великого святого мудреця.
Ось і зараз Житіє святої мучениці Алевтини (Валентини) Кесарійської (Палестинської) і сестри її Хіонії - ще одне підтвердження, свідоцтво, що Господь не залишає наступних за ним. Він приймає їх страждання за Нього. Вінець терновий, який вони з радістю несуть на своїй голові, подібний до того, яким був увінчаний Христос в Його хресні муки. І також він стає вінцем слави, яким Господь увінчає їх після сходження до Нього.
Є, є щось несказуема, невимовне словами, що неможливо пояснити, але що рухає людьми, коли найвища моральна сила дає їм можливість зазнати найжорстокіші муки і не відректися від себе як від людини, що усвідомив, що він створений «за образом Його і подобою »-« І створив Бог людину за образом Своїм, за образом Божим створив, як чоловіком і жінкою сотворив їх »(Бут. 1, 26-27; 5, 1-2).
Адже мова йде про людину, яким його створив Бог до гріхопадіння, тобто в абсолютній відповідності з Ним самим. І раз дізнавшись Бога в собі, прийнявши Святого Духа в святому хрещенні, зважитися відректися від Нього - це значить і відректися від себе, а значить - расчеловечілі, померти живцем. Занадто суворий компроміс. Перші мученики відчували це так виразно, що для них питання вибору був просто недоречний.
Те ж ми можемо сказати про кожного зі святих наших - дізнавшись в собі Бога, відчувши Його мовчазне присутність, вони вже не могли жити «як люди все живуть». Це дорого їм обходилося в земному житті, але вони знали в ім'я Кого і заради чого вони поступаються всім, аж до фізичного існування: повернути собі первісний образ, щоб бути там, в тому горнем Будинку, де і бажає Господь бачити всіх Своїх дітей.