Святий рівноапостольний цар Костянтин - римський імператор, завдяки якому християнство стало панівною релігією в державі. Свята рівноапостольна Олена - мати імператора Костянтина I. За свою діяльність з розповсюдження християнства Олена канонізована у лику рівноапостольної. Святий цариці Олені і її синові Костянтину моляться всі, потребують матеріальному благополуччі, ті, у кого власну справу або бізнес зазнає труднощів, а також керівники та політики всіх рівнів, тому що Костянтин перетворив розрізнену державу в велику непереможну і могутню християнську імперію.
Наші ікони сертифікуються. За Вашим бажанням ми можемо виготовити іменний сертифікат для конкретної людини. Наші ікони, як правило, дарують близьким і коханим людям, тому ми дбайливо пакуємо їх і пропонуємо Вам в нашому фірмовому подарунковому пакеті. Звертаємо Вашу увагу на те, що подарунковий пакет йде в комплекті до ікони в разі, якщо ікона забирається одержувачем самостійно з галереї. У разі доставки, в тому числі і по Москві, ікона приходить в транспортировочной упаковці з гофрокартону.
Друкована ікона в рамі ручної роботи з антибліковим склом і підставкою. Розмір 22х20 см.
Друкована ікона у вишуканій рамі ручної роботи з антибліковим склом, оксамитовим оформленням зворотного боку і підставкою. Розмір 26-31х25 см.
Друкована ікона в кіоті ручної роботи з оксамитовим оформленням зворотного боку і підставкою. Розмір 37х35 см.
Мальовнича ікона, написана темперою (фарбами) на липовому або кипарисового дерева. Розмір 40х35 см.
Домашній іконостас - хороша можливість оформити «червоний кут» Вашого будинку. Тут можуть бути об'єднані ікони, що захищають всіх членів сім'ї. Перш за все, це, звичайно, образу Богородиці і Спасителя. Добре також мати в будинку ікони святих, іменами яких названі члени сім'ї, а також інших святих - покровителів певних професій і занять, з якими пов'язані проживають в будинку. У домашній іконостас часто додають ікони шанованих місцевих святих або великих святих Російської землі.
При виготовленні ікони її розмір і відтінок кольору багета можуть змінюватися в залежності від обраного способу.
Мальовнича ікона - це ікона, написана в стилі "КУЗНЕЦОВСЬКЕ лист" темперою на дереві. Якщо Ви не знайшли що цікавить Вас образ серед наявних, то наш іконописець напише його для Вас. Терміни написання залежать від складності обраного способу і завантаженості іконописця.
Житіє святих Олени та Костянтина
«Обрання предвічним Царем, святих рівноапостольних Костянтина і Елено,
на всесвітнє Воздвиження Животворчого і Спасітельнаго Хреста Господнього,
імже Содель порятунок роду людського, іскупленнаго кров'ю прігвожденнаго
на ньому Агнця Божого, щоб усі праведні і грішні благодарственно волають вам:
Радуйтеся, святих рівноапостольних Костянтина і Елено, яка знайшла Хрест Господній,
зброю рятівне ».
(Кондак 1 з Акафіста Святим рівноапостольним царем Костянтину та Олені)
Як обирає Господь собі земних співслужителів, людині зрозуміти не дано - бо дороги Його несповідимі. Але це завжди - випробування душі на смиренність, помислів - на чистоту, дій - на праведність. Така ж важка, повна позбавлень і спокус доля випала на долю цариці Олени. матері царя Костянтина. і на частку її сина.
Ікона святої рівноапостольної цариці Олени (фрагмент),
іконописець Юрій Кузнєцов
Кажуть, Олена була дочкою власника готелю, але за красу і неабиякі душевні якості імператор Констанцій Хлор, ще будучи воєначальником, обрав її собі в дружини. У тому благочестивому шлюбі - Констанцій і Олена, не будучи християнами, були знайомі з християнством і, наскільки можливо, протегували йому і в душі покладали сподівання на Єдиного Бога - в 274 році народився їх син Костянтин.
Однак то була пора найжорстокіших гонінь на християн. Лактанцій ( «Про смерть гонителів» гл. XV і XVI) повідомляє: «Якби я мав сотню вуст і залізний мову, то і тоді я не міг би обчислити всіх мук, які переносили християни ... залізо притуплювалося і ламалося; вбивці стомлювалися і працювали позмінно, по черзі ... »
Політичні інтереси величезної Римської імперії змінили життя родини: імператор Діоклетіан розділив імперію, віддавши Констанцію Хлору Галію і Британію, залишившись правителем східній провінції і старшим імператором. А щоб і дружина була рівною за походженням майбутньому імператору області, Констанцію запропонували нову супутницю життя з царського роду - пасербицю імператора Максиміана Феодору. Відмовитися від влади Констанцію було не по силам. Він залишив Олену, якій довелося піти в усамітнення, що протривало довгих п'ятнадцять років. Раптово, після щасливого життя з коханою чоловіком і сином, вона виявилася зовсім одна. У неї забрали і одинадцятирічного Костянтина, відправивши його на схід в Нікомідію до двору Діоклетіана - так імператор забезпечив вірність собі Констанція Хлору. Таке випробування могло розбити серце будь-якої жінки і знищити будь-яку, але не Олену, яка з молодості тяжіла до християнства. Позбавлення та самотність дали їй, очевидно, час до роздумів і її, знедолену людьми, привели до повного прийняття Христа і Його вчення.
Син же майбутньої цариці Олени ріс при дворі старшого імператора, спостерігаючи розбещені язичницькі звичаї. Але вихований в інших, абсолютно протилежних моральних якостях, «Костянтин зберіг в душі своїй заставу добра, посіяного в дитинстві, зберіг чистоту, невинність серця і повагу до Божого Закону, хоча і обертався в морально зіпсованої середовищі», - так читаємо у виданні «Святі рівноапостольні цар Костянтин і цариця Олена »1. Контраст язичницького способу життя з духовними цінностями, заповів Христом, які були йому відомі з ранніх років, ще більше зміцнив його в дотриманні християнським віровченням.
Життя хлопчика, потім юнаки при дворі Діоклетіана була нелегкою - навіть небезпечною: його не любили за ухилення від язичницьких розваг придворного життя, за неабиякий розум і, як пишуть історики, «духовну впорядкованість в поєднанні зі скромністю» - наочне викриття інших мешканців двору. Ще одним приводом для чорної заздрості служила його чудова зовнішність: він мав чудову поставою і незвичайною фізичною силою, що привертало до нього увагу народу і викликало повагу війська. За всі ці якості Костянтин отримав своє прізвисько Великий. Цезар Галерий, бачачи в молодому Костянтина наступника Констанція, організував змову з метою вбити його, але Всевишній не допустив звершення злодійства.
Багато подій відбувалося в Римській імперії в пору її занепаду, вона роздрібнилася вже на шість областей, правителі яких ворогували і воювали, так само несамовито гнали християн. А в області, де правил Костянтин Великий, панували мир і спокій. Костянтин цінував християн як вірних і добрих підданих, розумів, що християнство - велика сила, здатна духовно перетворити світ на краще, але сам був поки не готовий геть відмовитися від язичницької традиції.
Бог завжди знаходить, як відкрити шлях людині, обраному Їм. Так сталося і з Костянтином. У 311 році в Римі запанував імператор Максенцій. Своїм деспотичним і розбещеним норовом він обурював всіх - і сенаторів, і народ. Італійська частина імперії страждала від його ярма, і, бачачи те, в 312 році імператор Костянтин зробив військовий похід проти Максенція. Але, як пишуть дослідники, він не був до кінця впевнений у переможному кінець: військо Максенция було многочисленней, він зробив великі жертвопринесення язичницьким богам аж до людських, так і Рим, якого Костянтин ніколи не бачив, здавався, напевно, йому чимсь більшим і потужним.
Тоді він, стоячи при війську, почав просити Єдиного Бога про подання мужності, раді і допомоги, і сталося диво - його сучасник Євсевій пише про те зі слів царя: «Одного разу після полудня, - розповідав цар, - коли сонце почало вже схилятися на захід , я на власні очі побачив що склалося зі світла і яке лежало на сонце знамення хреста з написом: "СІМ ПЕРЕМАГАЙ" ».
Для будь-якого язичника хрест - символ ганебного з страт. Костянтин і все військо прийшли в жах. А в ту ж ніч Костянтину приснився сон, в якому йому з'явився Христос і велів зробити прапор з хрестом, за подобою баченого на небі імператором і військом. Вранці Костянтин закликав майстрів і звелів їм створити багато прикрашену золотом і дорогоцінним камінням хоругву із зображенням хреста, а всім воїнам - помістити таке ж зображення на їх щити і шоломи.
Ікона Святого рівноапостольного царя Костянтина (фрагмент),
іконописець Юрій Кузнєцов
З того дня він твердо вирішив слідувати Христову віровченню. Закликавши до себе християнських священиків, Костянтин запитав їх, як слід розуміти дане йому знамення. І ті розповіли йому про троїчності Єдиного Бога, про втілення в Христі, про розп'яття і воскресіння. Костянтин зрозумів, що хрест, даний Йому в баченні, - Христов Хрест, він послужить йому і війську натхненням і захистом.
Чи треба говорити, що Максенцій був розбитий і загинув в річці Тібр, Костянтин вступив в Рим під радість городян, а коли ті спорудили в його честь пам'ятник, Костянтин Великий звелів спис, вкладене в руку імператора-переможця, зобразити у вигляді хреста і, по свідченням того ж Євсевія, накреслити: «Сім рятівним знаменням я звільнив ваше місто від ярма тирана і повернув римському народу і сенату колишній блиск і славу!»
Першими указами своїми він дав можливість християнам здійснювати свої богослужіння, а тим, хто залишався в язичницької віри, - безперешкодно дотримуватися їх традиції. Він скасував усі розваги, пов'язані з насильством і кровопролиттям, заборонив страту на хресті, встановив день Воскресіння загальним днем відпочинку і зробив багато корисне і для християн, і для всього римського народу.
Згодом до західної області, де правил Костянтин, додалася і східна, до того керована Лікінієм, який на вигляд зберігав з Костянтином дружні стосунки. Хитрістю і мечем він вивів всіх інших правителів на сході, його ненависть до християнства була безмірною, але він не виявляв її відкрито, побоюючись свого могутнього сусіда. У 323 році Лікіній вирішив, що досить приховувати свої справжні почуття і задуми і пора вступити з Костянтином у відкриту ворожнечу. Однак відчуваючи, що відвагу противника, крім мужності людського, підтримують інші, високі сили, він велів своїм воїнам не дивитися на хрестоносні хоругву Костянтина: «... бо вона страшна своєю силою і ворожа нам».
Після тяжких боїв Лікіній зазнав поразки, бо переможними стають ті, на чиєму боці Господь. Тепер Костянтин став імператором всієї Римської імперії. Він став і на чолі імперії, і на чолі християнського суспільства, встановивши на сході ті ж порядки, що були влаштовані їм і на заході. Однак в Римі, який залишався за більшою мірою язичницьким, його шанували, пам'ятаючи звільнення від ярма Максенція, але не дуже любили. Тому нову столицю він влаштував в невеликому стародавньому містечку Візантії.
Костянтин розширив межі міста, почав там нове будівництво чудових будівель. У нових церквах не вистачало богослужбових книг, і імператор відправив посланців до єпископа Кесарійського Євсевія з проханням доставити йому 50 примірників переписаних пергаментних сувоїв, які потім містилися в пишних палітурках - чудово прикрашені богослужбові книги нашого часу зберегли давні традиції перших століть християнства. Нову столицю назвали Константинополь.
Ікона святих рівноапостольних царя Костянтина і цариці Олени (фрагмент),
іконописець Юрій Кузнєцов
Скромно одягнена, роздавала щедрі пожертви цариця, своєю вірою, устремлінням, сердечністю і добротою виробляла велике враження не тільки на християн, але і на тих, хто ще не став на цей рятівний шлях.
А в Палестині всі описані в Євангелії місця земного життя Господа були спустошені і спаплюжені язичниками. І блаженна Олена, за промислом Божим, розшукавши все місця в Палестині, відмічені віхами земного шляху Христа, почала розчищати їх, споруджуючи над ними храми і каплиці, - над Віфлеємської печерою, де народився Господь. на Оливній горі, де сталося диво Вознесіння. в Гефсиманії, де Він молився в ніч перед взяттям під варту. а потім було Успіння Богородиці. в Хевроні у Мамврийского дуба, де Бог з'явився Аврааму.
Храм Гробу Господнього
Залишаючи Єрусалим, свята старица взяла з собою частинку Древа Господнього, щоб передати її своєму синові, названому також ще за життя рівноапостольним. Через недовгий час, в 327 році, вона померла. Святий Костянтин, отримавши від матері священний дар, вирішив також влаштувати біля печери Гробу Господнього храм. який приводив у захоплення своєю пишністю і сучасників Костянтина Великого, і тих, хто приїжджає сьогодні поклонитися священних місць Палестини.
У своїй прощальній промові до батьків Собору, прагнучи затвердити в них дух християнської єдності, Святий Костянтин говорив: «Бережіться гірких між вами суперечок. Нехай ніхто не має заздрості до явівшім особливу мудрість: гідність кожного вважайте загальним надбанням всієї Церкви. Вищі і чудові, не дивіться зверхньо на нижчих: Богу одному відомо, хто краще. Досконалість рідко де буває, і треба мати поблажливість до слабким братам; мирне згоду найдорожче. Рятуючи невіруючих, пам'ятайте, що не всякого можна звернути вченим міркуванням, - повчання треба погоджувати з розташуванням кожного, подібно лікарям, які застосовують різні ліки до різних хвороб ». Як сучасно звучать його слова! Як мудро і застосовується не тільки в духовній, а й світському житті для вирішення спорів і навіть їх попередження!
Як не дивно, але вже зовсім який визнав Христа і його віровчення Костянтин ні ще хрещений за християнським звичаєм. Це виходило зі свідомості їм своєї негідності і бажання приготувати себе до таїнства, наскільки це було б можливо. Після Великодня 337 року в Константинополі він занедужав, переїхав в Елеонополь на лікування, яке не дало результатів. Тоді, передчуваючи смерть, Костянтин Великий багато молився, а потім переїхав в Нікомідію, де закликав священиків і просив їх хрестити його. Він помер в день П'ятидесятниці того ж року.
Святий рівноапостольний цар Костянтин пережив свою матір святу рівноапостольну царицю Олену на десять років, але помер в набагато більш ранньому віці - йому минуло 65. Він царював 32 роки, і його працями настав так, що християнство отримало все більшого поширення. Їм обом - матері і синові - християнський світ зобов'язаний набуттям святинь, пов'язаних із земним життям Христа в Палестині, і можливістю християн поклонитися їм в наші дні.
Тому з великої духовної вдячністю віруючі співають на Божественній літургії стародавні слова святкового тропаря святим рівноапостольним Костянтину та Олені, глас 8:
«Хреста Твого образ на небесах бачивши і, якоже Павло, звання немає від людей прийом, в царех апостол Твій, Господи, Царство град в руці Твоїй поклади, егоже рятуй завжди в світі молитвами Богородиці, едине Человеколюбче».
