Іконопис приходить в Київську Русь після її хрещення, в 9 столітті, з Візантії. Запрошені візантійські (грецькі) іконописці розписують храми Києва та інших великих міст Русі. Аж до татаро-монгольської навали (1237-1240) візантійська і київська іконопис служила зразком для інших місцевих шкіл. З виникненням феодальної роздробленості на Русі, в кожному з князівств стали виникати окремі іконописні школи. У 13 столітті вже починається розрив культур між Руссю і Візантією, що позначається і на тому, що ікони, написані після 13 століття все більше починають відрізнятися від Візантійських першовитоків.
Північні частини Русі були менше порушені навалою татаро-монгольського ярма. У Пскові Володимирі і Новгороді тоді іконопис сильно розвивається, причому виділяючись вже особливим своєрідністю. В період швидкого розвитку Московського князівства, зароджується Московська школа. Саме тоді, починається «офіційна» історія російського іконопису, яка все далі і далі починає йти від стилістичних особливостей і традицій свого родоначальника - Візантії.
Найбільший розвиток московська школа отримала в 14-15 століттях і пов'язане воно було з роботами таких іконописців як Феофана Грека, Андрія Рубльова і Данила Чорного. На цей же період припадає розквіт Псковської школи, що відрізняється експресією образів, різкістю світлових образів і пастозности мазка.
Надалі, своєрідність російського іконопису поповнилося розвитком строгановской школою іконопису, що будувалася на соковитості колірній гамі, застосуванням золота і срібла, витонченість в позах і жестах персонажів.
У 16 столітті починає активно розвиватися Ярославль, як культурний і економічний центр. Виникає Ярославська школа іконопису, яка продовжує своє існування майже два століття, і приносить свій великий внесок у розвиток історії іконопису в Росії. Багатство оформлення, використання додаткових деталей в оформленні, складні сюжети і багато іншого з'явилося в ті століття в іконопису.
У 17 столітті виникає Палехськая школа. Лист Палеського стилю ускладнено великою різноманітністю елементів композиції, також ускладнена і техніка багатьма тіньовими і світловими пріплавкамі. Кольори насичені, яскраві. Також в цей період в іконопис впроваджується маслена живопис, що дозволяє більш об'ємно передавати образи. Цей напрямок називають «фряжеская манера» іконопису.
У 18 столітті, з розвитком академії мистецтв, в іконопису широко стали поширяться мальовничі ікони в академічному стилі, написані в масляній техніці.
Це не вся історія іконопису, іконописних шкіл досить багато, і кожної з них можна присвятити окрему велику статтю.
Російська іконопис, століттями розвиваючись, на стільки стала багатою і різноманітною, що багато хто вважає, що вона на порядок перевершила свої Візантійські (Грецькі) первоистоки.
Різні варіанти оформлення, стилів, технік, композицій, колірна гамма і т.д. - все це потрібно враховувати при замовленні ікони.
В даний час, в загальному, можна виділити наступні техніки і стилі іконопису, які слід визначити при написанні нової ікони:
- Техніка виконання: темпера, олія,
- Середньовічна іконопис і іконопис «пізніх» століть.
- Стиль письма: мальовничий, іконописний.
Слід зазначити. що в даний час, що виготовляються ікони можуть мати характеристики декількох іконописних шкіл, і буває часом важко визначити чітко. до якої школи належить ікона.
Ось лише деякі приклади всього вищесказаного:
Темпера, іконописний стиль, Московська школа.
Темпера, іконописний стиль, іконопис середньовіччя, візантійський стиль.
Палехськая школа іконопису.
Палех. мальовничий стиль, темпера.
Темпера, Ярославська іконописна школа, іконописний стиль.
Темпера, Ярославська іконописна школа, середньовічна іконопис.
Московська школа іконопису, темпера.
Ростово-Ярославська школа іконопису, темпера.
Палехськая школа іконопису.
Мальовничий стиль, темпера.
Мальовничий (академічний) стиль, масло.
Мальовничий (академічний) стиль, масло.