Індивідуальність не просто "атомарность" людини, скоріше характеристика її одиничності і своєрідності виводять далеко за межі цієї одиничності. Інакше індивідуальність людини не відрізнялася б від індивідуальності скажемо стільця чи столу. Добре сказав з цього приводу сучасний німецький філософ Ю. Хабермас, "моя концепція мене самого" має сенс лише тоді, коли людина визнається і як взагалі особистість, і як саме ця індивідуальна особистість.
З іншого боку, не менш справедливе твердження, що людина є множинність і в нього, як вважає, наприклад, Г.М. Гурджієв, "немає індивідуальності ... немає єдиного великого Я". Людина розділений на безліч малих "я". Напевно правий і Оскар Уайльд, що стверджував, що душа людини непізнавана: «Ти сам - остання з усіх таємниць».
Звернемося до проблеми генезису, походження особистісних особливостей людини. Виникає питання, - коли народжується особистість?
Очевидно, що до новонародженої дитини термін "особистість" не докладемо, коли всі люди з'являються на світло як індивіди і як індивідуальності. Під останньою розуміють те, що в кожній новонародженій дитині унікально неповторним чином увічнена як в генотипі, так і в фенотипі вся його передісторія.
Політичними є право обирати і бути обраним до вищих і місцевих органів державної влади, право об'єднуватися в громадсько-політичні організації, право на проведення мітингів і демонстрацій, право брати участь в управлінні державними і громадськими справами і ін. Сенс політичних прав в тому, щоб сприяти формуванню людини, як суспільно- політичного діяча, створити передумови для його політичної участі, розвитку суспільно-політичної активності.
Список використаної літератури.
Культурологія. Курс лекцій під редакцією А.А.Радугина
Словник російської мови. С.І.Ожогов М, 1986