Китайська медицина ще мало відома. Через відсутність спеціальних словників певні класичні твори представляють працю-ність для перекладу навіть для фахівців в області китайської мови, і їх переклад на за-Падни мови викликає багато запитань.
Подолання перших труднощів
Звичайне оману, що знання китайської філософії - це основа для розуміння китайської медицини. Знання китайської філософії по-могает, але воно не обов'язково, тому що прин-ципи і практика китайської медицини засновані на науці і досвіді, а не на філософії і метафіза-ке, як часто помилково вважають на Заході, навіть фахівці. Це помилка властиво і мно- Два аспекти однієї реальності
Це твердження стосується медицини, а не кос-Молога або метафізики. Інь і ян - символи. Цей вислів означає, що якщо у нас є тільки один аспект з двох додаткових аспектів реальнісь-ти, тоді здоров'я або природний розвиток неможливе можна. Наприклад, навіть якщо наші фізіологічні системи функціонують нормально, а відповідними-ющие органи структурно пошкоджені, здоров'я немає. Або якщо органи фізично не пошкоджені, але вони не функціонують належним чином, здоров'я так-же неможливо. У цьому прикладі структура символи-зіруется інь, а функція - ян. Після того як ви прочитаєте про інь-ян в цьому розділі, ви і самі сможе-ті придумати інші приклади.
Для здоров'я дуже важлива гармонія інь і ян. Майже всі читали або чули про це. Але що це означає? Чому і яким чином відсутність гармо-нии між ними завдає шкоди здоров'ю?
Коли я почав займатися вивченням китайської медицини, я уявляв, що одні частини тіла - інь, а інші - ян. Необов'язково, думав я, що точно половина їх - інь, а друга половина - ян; необяза-кові навіть, що вони симетрично розташовані в нашому тілі; а якщо потрібно зберегти здоров'я, то потрібно стежити за рівновагою цих частин тіла. Звичайно, все це смішно і не відповідає дійсності.
Інь і ян не визначають якісь окремі годину-ти тіла. У них немає якихось особливих значень; вони не є абсолютними термінами. Інь і ян - це просто зручні символи, представляю-щие два протилежних і все ж доповнюють один одного аспекту в медицині і в усіх інших об-ластях. Значення і прояви інь і ян можуть іног-да бути глибокими і численними, але в са-мій простій формі вони відносяться до концепції двох протилежних, але в той же час доповнюють один одного аспектів реальності незалежно від того, чи виражена реальність у вигляді об'єктів або ідей.
Наприклад, китайські лікарі дуже давно осоз-нали величезну важливість умов навколишнього сере-ди для здоров'я. Людина повинна бути в змозі пристосовуватися до зміни клімату, інакше він може захворіти. Китайські лікарі пояснюють це вза-імоотношеніе використанням ян, представляю-щим все невловимі і численні зміни навколишнього середовища, а інь - людини і його спосіб-ність адаптуватися. Якщо людині не вдається при-способиться до раптових змін клімату і він захворює, то це можна розглядати як від-присутність гармонії між інь і ян.
В анатомії і фізіології інь використовується, що-б представляти структурний склад органів чоло століття, а ян - їх відповідні функції. Гармо-ня між інь і ян порушується, наприклад, якщо орган погано функціонує, хоча його структура може залишатися неушкодженою.
Що стосується окремих органів, інь і ян також використовуються для позначення їх розташування, зовнішнього вигляду та інших рис. Наприклад, при опи-саніі тіла в цілому верхня частина буде віднесена до ян, а нижня - до інь; задня частина - до ян, а пере-дняя - до інь. Якщо, наприклад, у разі нещасного слу-чаї верхня і нижня частини руки виявляться не на одній лінії, гармонія інь-ян порушиться.
Що стосується внутрішніх органів, то інь відносить-ся до п'яти органам накопичення, що включає серд-це, печінку, селезінку, легені і нирки; в той час як ян - до шести органам перетворення, куди вхо-дять кишечник, жовчний міхур, шлунок, товста кишка, сечовий міхур і «потрійний обігрівач». Ці органи тісно пов'язані між собою за допомогою ме-рідіанов, або шляхів, по яких рухається енергія. Якщо, наприклад, хвороба кишечника перериває рав-номерний протягом енергії у напрямку до серд-цу, гармонія інь-ян в серці буде відсутній.
Диференціація хвороб по інь і ян - важ-ний фактор в китайській діагностиці. Інь відносить-ся до хвороб з такими симптомами, як озноб, рідкий стілець, прозора сеча, слабке дихання і низька частота пульсу. У хвороб ян симптоми та-кі: висока температура, постійна спрага, твер-дий стілець, жовтувата сеча, темний мову і частий пульс. Ця класифікація дуже зручна для лікаря, бо дає змогу зрозуміти хворого і його хвороба.
Що стосується прогнозування, то інь использу-ється для хвороби, в якій виявляються слабкість, ретрогрессівность і внутрішній розвиток; в то вре-мя як хвороба ян демонструє збудливість, гарячкові стану і зовнішнє розвиток. Якщо лікар діагностував хворобу пацієнта як інь, а прогноз показує риси ян, значить, відбувається щось не так, як повинно бути, і лікар повинен пе-ресмотреть історію хвороби.
В галузі фармакології і терапії: ліки інь зазвичай прохолодне, холодну, солоне, кисле і гірке; а ліки ян - тепле, гаряче, несмаку-ве, терпке і солодке. Якщо хвороба викликана недо-статки ян, лікар буде використовувати ліки і методи типу ян для відновлення гармонії.
Наприклад, якщо пацієнт страждає від дісфунк-ції шлунка (недолік ян), лікар застосує мето-ди лікування, які посилять ян, і ліки, кото-рої «зігріє» шлунок.
Так як інь і ян - абстрактні поняття; вони не матеріальні. У той час як вони протилежні одна одній, вони також доповнюють один одного і є-ються взаємозалежними - два протилежних аспекти, які об'єднуються в одне ціле.
Наприклад, легке людини - важливий структур-ний орган, і таким чином представлено інь. Рес-піраторний процес не має форми і функціона-льон: він представлений ян. Субстанція і функція - це два доповнюють один одного і взаємозалежних аспекти легкого. Якщо функція янів немає в субстанції інь, легке марно без процесу нку-ня. У той же час, якщо немає субстанції інь, то немає форми для роботи її функції.
Інь і ян постійно змінюються, і ця мінливий-с- розвивається завдяки тому, що вони додат-ють один одного і їх взаємозалежності. Їжа, яку ми споживаємо, має свою форму і по-цьому виражена як інь. Речовина інь залежить від функції ян шлунка, який повинен його перева-ривать в прийнятне харчування для нашого організ-ма. І в структурі інь шлунка це харчування перетворюється-тається в енергію ян, щоб шлунок продовжував функціонувати.
Взаємозамінність інь і ян повинна бути гармо-нічной. Хоча в окремих прикладах інь або ян можуть превалювати, загальна гармонія повинна зберігатися. Якщо ця гармонія постійно порушується, виникає хвороба або просто погіршується здоров'я.
У цьому розділі ви дізнаєтеся кілька важливих тер-минов, часто використовуваних для опису в стислій формі основних понять китайської медицини. Хоча це основні терміни, багато читачів, ще не-знайомі з китайською медичної теорією, мож-ли, знайдуть їх - в залежності від їх ставлення-ня - чи дуже розчаровують, або дуже зачаровує. Для кращого розуміння цього розділу корисно ознайомитися з наведеною нижче інформацією.
- Відсутність гармонії між інь і ян призводить до хвороби. Це відсутність гармонії може бути через:
- дефіциту інь або
Дефіцит інь може бути викликаний:
- недостатнім інь або
Дефіцит ян може бути викликаний:
- недостатнім ян або
Наведена класифікація дана в такій фор-ме для зручності вивчення. На практиці існує багато перекривають один одного факторів.
Якщо занадто багато інь або занадто мало ян, виникає дефіцит ян, в результаті чого починає-ся хвороба. Наприклад, якщо людина споживає так багато їжі, що шлунок не справляється, тобто занадто багато інь ', або якщо травна функція шлунка не працює як слід - надто мало ян \ тоді людина захворює, навіть якщо медичне обстеження показує, що зі структурою шлунка (інь) «все в порядку». Відсутність про-ствие гармонії між інь і ян, що викликає бо-лезнь, відбувається через дефіцит ян.
Хвороба може бути також викликана дефіцитом інь, який виникає через недостатнє інь або надлишкового ян. Природна опірність людини відноситься до інь. З різних причин - таким, як сильне занепокоєння або втома, - його опірність слабшає, і тоді може на-спостерігатися дефіцит інь, в результаті чого він не зможе впоратися з патогенними микроорганиз-мами навколо нього. Це відсутність гармонії інь-ян, що є причиною хвороби, відбувається в результаті дефіциту інь, що в свою'очередь стано-вится результатом недостатнього інь.
Зауважте, що в цьому випадку кількість або ак-тивність мікроорганізмів, що викликають хворобу, залишається тим же. При нормальних обставинах ці мікроорганізми, які представлені як ян, не принесуть йому шкоди. Але в цій конкретній ситу-ації він захворює не через будь-якого зраді-ня в кількості або активності мікроорганізмів, а через зниження своєї опірності інь.
Дефіцит інь може бути спричинена надмірним ян. Іншими словами, інь людини залишається тим же, його природна опірність хвороби не зрадь-лась; але ян став надлишковим, значно підсилю-ється кількість або активність мікроорганізмів, що викликають хворобу.
Це може статися, якщо людина отримала рану, через яку безліч бактерій проник-ють в його організм, або якщо він отруївся недобре-якісною їжею, а також якщо бактерії, кото-які він вдихнув, дуже активні. В результаті він за-болевает через дефіцит інь, який в даному випадку виникає завдяки надлишку ян.
Цей принцип дефіциту інь і дефіциту ян від-носиться до всіх видів захворювань - інфекційно-ним, органічним і психічним.
Наприклад, якщо хто-небудь їде в іншу стра-ну і зазнає впливу змінився клімат-чеських умов та якщо він не може відповідаю щим чином адаптуватися до них, він захворіє, хоча медичне обстеження може показати, що він фізично здоровий і що у нього в крові немає хати-точної кількості патогенних мікроорганізмів. Це приклад дефіциту інь в результаті надлишку ян - нездатність адаптуватися до мінливих ус-ловіям навколишнього середовища (надлишок ян).
Або він може залишатися в звичному середовищі, в нормальних кліматичні умови. Але з якихось при-чинам, таким як, наприклад, сильний стрес або тривога, його здатність адаптуватися слабшаючи-ет. Він може захворіти, хоча, перебуваючи в звичному середовищі при нормальній ситуації, він міг би спра-витися. Це також приклад дефіциту інь, але тут є дефіцит інь, а ян залишається незмінним.
У китайській медицині дефіцит інь і дефіцит ян - два важливих терміна, широко використовувані для пояснення і классифицирования причин за-болевания.
Дефіцит інь часто проявляється у вигляді Ліхоре-дочних станів, дратівливості і тривожно-сти, сильного потовиділення, прискореного обміну речовин і інтенсивності інших фізіологічних процесів.
Оскільки хвороба виникає в результаті дис-балансу інь і ян, основний підхід в лікуванні - відновлення гармонії при впевненому знанні, що представляють собою в конкретній ситуації інь і ян. Дефіцит можна усунути такими методами, як «збільшення» і «посилення», а надлишок умень-шити такими способами, як «видалення» і «Раса-вання». Наприклад, якщо є дефіцит інь, баланс інь-ян можна відновити збільшенням інь і / або видаленням ян. У наступних розділах про це багато буде говоритися.
Ми повинні пам'ятати, що, хоча б Шанс інь-ян - загальний принцип, який використовується для діагностики, а також для лікування, це не всеосяжна доктрі-на, що спрощує причини і зводить кошти від всіх хвороб до одного легкого способу; це оши-бочное думку, властиве багатьом нетямущим людям і деяким введенням в оману но-Вічк. Принцип інь-ян можна порівняти з мате-тичних формулою: він може стисло висловлювати складні ідеї.
Дисбаланс інь-ян, що викликає захворювання, має багато різних проявів. Він може вигля-діти як дефіцит інь в системі захисту крові від надлишкових вірусів ян, як, наприклад, при забо-Леваном на кір та грип. Він може проявлятися як занадто інтенсивне функціонування ян в фізіологічних процесах, як, наприклад, через-мірне функціонування щитовидної залози, при-ведуча до утворення зоба. Дисбаланс може Вира-тулитися у вигляді неадекватності субстанції інь, як, наприклад, структурні дефекти органів. Це мо-же бути дисбаланс «Шень» (духу) або «семи емо-цій», що служить причиною неврологічних або психічних порушень.
Наведена нижче таблиця відображає традиційними-онное використання інь і ян для різних аспектів явищ. Чи можемо ми, наприклад, використовувати ян як «переднього» або «матеріального» замість інь, як це зазвичай робиться? Можемо, але, вероят-но, викличемо нерозуміння, як, якби, напри-заходів, ласкаво назвали дружину або чоловіка мавпою.
Інь: переднє, нижнє і внутрішнє. Ян: заднє, верхнє і зовнішнє.
Інь: матеріальне, структурний, кров і шість «виділяють» органів.
Ян: безформне, функціональне, ци і п'ять «накопичувальних» органів.
Інь: озноб, відсутність спраги, рідкий стілець, прозора сеча, пасивність, рідкісний пульс, світло-лий мову і слабке дихання.
Ян: лихоманка, спрага, твердий стілець, Желтова-тая сеча, частий пульс, темний мову і важке дихання.
Інь: повільний, спокійний, холодний, очевидний-ний, керований, функціонально що зменшує, слабкий, внутрішній, низький і падаючий.
Ян: швидкий, активний, гарячий, реальний, дратівливий, функціонально збільшує, сильний, зовнішній, верхній і піднімається.
Інь: солоний, кислий, гіркий, прохолодний, холодний, падаючий і занурюється.
Ян: несмачний, терпкий, солодкий, теплий, го-рячій, що піднімається і плаваючий.
Не хвилюйтеся, якщо деякі терміни вас спантеличують. Поступово вони стануть для вас зрозумілий-ними.
Медичний центр «КУНПЕН Делек»