Спокуса (temptation). Див. ВІДЧАЙ.
Природа і види спокус.
Що таке спокуса? - це поєдинок за контроль над людиною, 1923e.
Спокуса = поєдинок між задоволеннями природного і духовного людини, 3928.
Спокуса = поєдинок між злими духами, які перебувають з людиною, і ангелами, 3927: 3.
Спокуса = поєдинок внаслідок незгоди між внутрішнім і зовнішнім людиною; і воно відноситься до питання про панування, 3928.
Спокуса має місце, коли людина допускається в його власне зло, і тоді злі духи борються проти ангелів, 6657: 2.
Різниця між зараженнями і спокусами; останні, але не перші відбуваються з муками совісті, 7474: 3.
Спокуса є поєдинок внутрішньої людини із зовнішнім, щодо чого см. 8351: 2.
У спокусах буває обурення і багато інших емоцій, 1917.
У всіх спокусах існує свобода, хоча це так не здається, і вона сильніша, ніж поза спокус, 1937: 5, 1947, 2821.
Спокуса не може мати місце, поки немає твердження і визнання добра і істини, 3928: 2.
Ніхто не може бути спокушав інакше, як по відношенню до того, що він любить, - отже, щодо істини, якщо він любить істину, 4274.
Ніхто не може бути випробовуваний, крім перебувають в любові до істини і добра, 4299.
Спокуси трапляються, коли добро приєднує себе до істин, бо до істин прилипають помилки і хибності, 4341.
Спокуси - через возз'єднання добра і істини, 4572: 2.
Вони є сутички духів, які перебувають при людині, 4572: 2.
Стан спокуси - жалюгідне і нечисте через порушених зол і брехні; але після закінчення спокуси воно стає безтурботним, 5246: 2.
Порівняння зі станом людини серед грабіжників, 5246.
Спокуси представляються злом: показано прикладами, 6097.
Коли людина в спокусу, він перебуває в темряві й печалі, але згодом, коли він виходить з спокуси, то настає ясність і приємність, 6829;
І це ось чому, 6829.
Описано спокуса внаслідок нестачі істин, 8352.
Спокуси є безперервні стану безнадійності, і вони завершуються відчаєм, 8567.
У спокусах настає відчай, і тоді прорікав гіркі речі, але їм не надається значення, бо спокуса в той час на крайньому межі витривалості людини, 8165: 2.
Спокуси бувають небесні, духовні і натуральні. Спокуса настає, коли зачіпається любов людини, щодо чого см. 847: 2.
Бувають спокуси духовні і натуральні, і останні разом з першими, або нарізно, і тоді вони - тільки душевні болі, 8164;
і буває тривога і смуток, яким спокуса може супроводжувати чи ні, 8164e.
Ті, які перебувають в добро з віри (а не в вірі з добра), не можуть винести духовного спокуси, бо вони піддадуться; і вони вводяться тільки в натуральні неприємності, 4274e.
Ті, які піддаються спокусам, впадають в страшне прокляття, 8165e, 8169.
Спокуси, що стосуються розумових речей, легкі, 735.
Спокуса немовлят - яке воно, 2294.
Звідки виникають спокуси.
Здається, ніби спокуси виходять від Божественного, 4299: 3.
Спокуси ось звідки: вони від того, що порушено зло і брехню, 4299: 2.
Злі духи є ті самі, хто збуджує зло і брехню, і спокушає, 4307.
Спокуси мають місце завдяки злим духам, які збуджують в людині її зло і брехню, - таким чином, спокуси трапляються завдяки натхненню звідти; показано прикладами, 5036: 2.
У спокусах злі духи використовують хитрість і злість; показано прикладами, 6666: 2.
Щоб ви знали, що злі духи збуджують зло і брехню, звідки і бувають спокуси, 741, 751, 761.
Таким чином, нині (у природних людей) спокус не буває, але є неприємності з іншого джерела, 762.
Як йде зі спокусами? - злі генії і духи атакують речі, що належать любові людини, а отже, його життя, 1820: 2;
Вони боролися проти Господньої Любові, яка була єдино до всієї людської раси, 1820: 4.
Боротьба в спокусах.
Про боротьбу і спокусах, 59, 63, 227.
Людина "мертвий" не може винести боротьби і спокус, 270.
Людина бореться з благ і істин, одержуваних їм через пізнання, проти зол і хибність, які не є благами і істинами; з приводу яких; але Господь бореться за нього, +1661: 2.
Істина - найважливіший засіб боротьби в спокусах, +1685.
Про боротьбу раціонального і натурального людини; і яка якість людини, коли перемагає перший, і коли не перемагає, 2183: 2.
Людина повинна боротися як би власними силами і не повинен опускати руки, 1712: 2.
Між задоволеннями приходить черга боротьбі, 3928.
Хто перемагає ади одного разу, перемагає їх завжди, 8273: 3.
Процес спокуси.
Людина піддається спокусам, коли добро починає головувати, що трапляється в зрілому віці, 4248: 2, 4249.
Спокуса приходить ось звідки: ангели утримують людини в добро і істини, а злі духи утримують його ж у злі і хибність, 4249;
Або, тому що коли добро починає головувати, людина природний - ще у брехні; таємна причина того, 4266.
Перед тим, як людині піддатися спокусам, істини і блага упорядковуються Господом для проходження спокус, і тоді людина знаходиться поблизу пекла, 8131.
Перебуває в спокусу сумнівається в успішному результаті, 1820.
Перебувають в спокусах доводяться до відчаю, 2694: 2.
У станах спокуси людиною - часто невідомо для нього - управляє істина, вражена в його внутрішній дух; щодо чого см. 5044: 2.
Дві сили діють в спокусах; і Божественна сила - у внутрішньому людини, і утримує його, 8168.
Під час спокус з людиною немає благ і істин, але після закінчення вони насаджуються і приводяться до порядку, 10686: 2.
Істина не може бути прийнята внутрішньо, доки панує зневіра, оскільки це обмежує і замикає її, 3399.
Коли спокуса добігає кінця, бувають коливання між істиною і брехнею, 848, 857.
Після спокуси настає радість з нагоди з'єднання добра і істини, 4572: 2.
Після спокуси наступають просвітлення і почуття любові, або приємність і задоволення; Що це сталось, 8367, 8370e.
Допомога Господа.
У спокусах людині здається, що Господь відсутня, проте в той час Він особливо присутня, 840.
Бог не спокушує, але звільняє від спокус і потім вводить добро, 2768;
У спокусах Він паче не потурає людині попущенія - згідно з ідеєю, яку людина склав собі щодо дозволеного, 2768.
Господь звертає зло, яке вводиться пекельними духами в спокусах, на благо, 6574: 2.
Ади борються проти людини, а Господь - за людину, 8159: 3;
І бореться Один Господь, а зовсім не людина: показано прикладами, 8172, 8175, 8176.
За допомогою спокус внутрішнє в людині відкривається і дається йому Господом: показано прикладами, 10686: 2.
Внутрішнє відкривається людині за допомогою спокус, і після того туди насаджуються істини, і він стає просвітленим, бо Господь воює з внутрішнього, 10685.
Людина не знає ні то, що це трапляється, ні те, як воно трапляється: показано, 10685.
Ті, хто вважають заслугу в своїх справах, не можуть боротися проти пекла; але Господь бореться за тих, хто так не надходить, 9978.
У спокусах благання залишаються без взаємності; чому так; і кожен повинен боротися проти брехні і зла як ніби від себе; причини того, 8179: 2.
Користь від спокус.
Що гарне досягається за допомогою спокус, пустошеній і відчаю, 6144.
Спокуси попускаються для тієї мети, щоб тілесні речі могли бути підпорядковані, 857: 2.
В людині, який відроджується, зло і брехня підкорені до того, що не виявляються, і це - за допомогою спокус; проте вони не знищені, 868.
Шляхом спокус добро тісніше з'єднується з істинами, 2272.
Про що добрі дізнаються з спокус: що самі вони не що інше, як зло, і що всі речі - від милосердя, 2334.
Воспріемліща істини зм'якшувати спокусами, щоб вони могли прийняти добро, 3318: 2.
Людина вводиться в більш внутрішні духовні суспільства головним чином за допомогою спокус, 6611.
Духовна боротьба, або спокуса, необхідно; але це не відомо в світі, 7090: 4.
Зараження злом, або спокуси, праведних в іншому житті трапляються заради того, щоб зло, брехня і нечисті речі могли бути видалені, бо до цього вони не можуть бути піднесені в Небеса, 7122.
Істини і блага насаджуються і затверджуються за допомогою спокус: показано прикладами, 8924.
Що виробляють спокуси, одна тисячі шістсот дев'яносто дві, 1717: 2, 1740.
Шляхом спокус злі духи позбавляються можливості творити людині зло, 1 695: 2, 1717.
Віра і милосердя не можуть бути насаджені в людині інакше, як через спокуси, 8351: 2.
Істини зростають згідно із зараженням злом в спокусах: показано прикладами, 6663.
Спокуси і Відродження.
Без спокус людина не може бути відроджений, і він повинен пройти через безліч спокус, 8403: 2.
Той, хто відроджується, проходить через спокуси, 5036: 2.
Коли людина відроджується, її внутрішня людина отримує істини швидше, ніж зовнішній, і тоді виникає боротьба, звідки і беруться спокуси, 3321: 2.
Як правило, відроджується людина бореться не з чистих істин, але з істин церкви, до якої він належить, хоча оні повинні бути такі, щоб могли приєднатися до добра, 6765.
У тих, хто відроджується, буває так: спершу вони в стані спокою, яке передує спокусі, і під кінець також повертаються до стану спокою, яке служить фіналом боротьби, що велася в спокусу, 3696.
У відроджуваному людині відбувається зміна стану; тоді настає спокуса; причина того, 5773.
Що людина відроджується через спокуси, це тому, що спокусами віддаляються любови до себе і до світу - і даються протилежні оним; також підтверджуються блага і істини, а зло і брехню увергаються в підпорядкування, щоб не наважувалися більше повставати, 5356.
Чи не рятуються ті, хто піддається в спокусах, і ті, хто думає, ніби вони заслужили порятунок за допомогою перенесення спокус, бо в таких випадках людина втрачає пізнання, отримані ним в спокусах, 2273.
Спокуси бувають у мають совість. і сильніші у тих, хто має розуміння (перцепції), 1668.
Господні спокуси.
Господь допустив спокуси в Себе, 2816.
Господь за допомогою спокус, допущених Їм в Себе, підпорядкував все ади, привів все речі до порядку і зробив Людяність у Собі Божественної, 4287: 2.
Господь допустив в Себе спокуси через ангелів, 4295: 2.
Господь виніс найжахливіші спокуси, понад інших людей, 1663, 1668e.
У кожному спокусі присутній відчай щодо його результату; спокуси ж Господа були жахливими, і Він також перебував в тому розпачі, 1787. Див. ВІДЧАЙ.
Відносно страстей Христових і найжахливіших спокус, 2776: 2, 2786, 2795. Див. ГОСПОДЬ.
Господь щодо Свого Божественного не міг бути випробовуваний, 2795: 2, 2814;
і також не міг бути спокушав щодо блага, але лише щодо істини, 2813;
і також не міг бути спокушав щодо Божественної Істини, але лише щодо Істини Божественної, 2814.
Господь щодо Божественної людяності не міг бути спокушав; тому він одягнувся немічною людяністю від матері: показано прикладами, 7193: 2.
Тільки Господь воював проти пекла Власними силами: показано, 8273;
і Він один бореться за людину, 8273.
Господь боровся з Свого Власного могутності, і Він один бореться за людину, +1692;
Людина ж ніяк не може цього витримати, бо йому протистоять все ади, одна тисяча шістсот дев'яносто дві.
Господь боровся з любові Божественної (а не божественної любові); але всі інші, коли діють з соби, борються з любові до себе і до мiру, 1812, 1813.
Спочатку Господь боровся з благ і істин, які представлялися благами і істинами (були їх бачимо), тисячу шістсот шістьдесят одна: 4.
Господь, з любові до всієї людської раси, боровся проти любові до себе і до мiру; щодо чого см. 1690: 3.
З'єднання Сутностей було досягнуто Господом через спокуси і перемоги в них, 1737.
Господь, щодо Людської Сутності, став Праведністю за допомогою спокус і перемог в них, здобутих власним могутністю, 1813.
Духи, які були затримані до пришестя Господа, не могли увійти в спокуси, доки Господь не прославив, бо вони перемагали Його могутністю, 8099.
Шляхом боротьби в спокусах Господь перевершив ади і привів все речі до порядку посилання, 9528e.
Будучи в світі, Господь боровся з пеклом і привів все речі до порядку, 9937: 3.
Послідовний огляд.
Що написано про спокуси, коротко, 2819.
Про спокусах, 8958-8969.
Це - духовна боротьба в тих, хто відроджуємо, 8958, 8959.
Вони - від злих духів, які перебувають з людиною, які нападають, 8960.
Вони збуджуються заради панування зла над добром і природного людини над духовним, 8961.
Боротьба ведеться за допомогою істин віри, 8962.
Людина не вводиться в спокуси, поки не прийде в зрілий вік, 8963.
Чи не спокушається людина, що не володіє істинами віри, 8964.
Якщо людина піддається, його стан після спокуси стає гірше, ніж до нього; чому, 8964.
В даний час мало хто допускається до спокус, 8965.
Шляхом спокус істини затверджуються, похоті підкоряються, і сама людина упокорюється, і звідси має розум і мудрість, 8966, 8967.
Перш ніж бути в добро, людина повинна пройти спокуси, 8968.
Людина повинна боротися як би своїми силами, але вірити, що це від Господа; якщо після закінчення спокуси він не вірить, що перемога - від Господа, спокуса не приносить користі, 8969.
Пояснення сенсу.
Спокушати = досліджувати, 8419.
Спокушати Господа = противитися Божественному, 8567.
Що означає у внутрішньому сенсі "І не введи нас у спокусу", 1875.
Чи не є хліба і не пити води сорок днів і ночей = стан спокуси, 10686e.