Вбивці молодят Манодж і Баблі (Manoj- Babli) з північно-індійського штату Харьяна були засуджені до смертної кари, але пристрасті з приводу шлюбів в межах 1 Готра не вщухають.
Глави кхап панчаятов або кастових рад в Харьяна, які наказали вбити цю та інші пари, намагаються мобілізувати людей вимагати поправки до Закону про шлюб індусів для заборони шлюбів всередині Готра, тобто кланів.
Тому повернемося до теми Готра, що б розглянути її уважніше.
В Індії існує поширена думка, що хоча немає нічого незаконного в тому, місцеві спільноти забороняє шлюб в межах свого села і Готра. Ця ідея спирається на давню індійську традицію і вікові переконання, що шлюб не повинен проходити між всередині одного клану (sagotra) і всередині села, так як чоловіки і жінки цього клану, розглядаються як брат і сестра, і, отже, шлюб між ними є табу щоб уникнути кровозмішення.
Почнемо спочатку. Що таке Готра в дослівному перекладі? Це корівник! Загальний корівник, який тримали кілька сімей для своїх корів. Тому однозначно стверджувати, що члени Готра пов'язані сімейними узами не можна.
Чому всередині клану шлюби заборонені? В силу глибокого переконання, що, оскільки пара належить до тієї ж Готра вони є нащадками одного і того ж предка протягом декількох поколінь, тобто вони брат і сестра.
В Індії, клан (Готра) бере свій початок не в народженні людей, але походить від гуру. якому сім'ї слідували. Так, наприклад, сім'ї належать до Готра Бхарадвадж є послідовниками Бхарадвадж Махаріші. Але це не означає, що всі її члени належать до однієї родини. Різні сім'ї в тій же касті були послідовниками цього гуру і тому вони отримали назву Готра Бхарадвадж.
Крім того, в деяких племенах, клани були створені їхньою професією, а не в силу народження. Наприклад, основні клани касти Вішвакармас (Viswakarmas (Viswabrahmins) простежуються в залежності від професії. Каста має п'ять основних Готра - Саанга, Санатана, Ахабунаса, Патнараса і Супарнаса і Suparnasa. Саанга означає робочих по металу і ковалів, Санатана виготовляє столярні вироби, Ахабхунаса - робочі металургійних заводів, Патнараса - скульптори і Супарнаса - золотих справ майстри. Так люди цих Готра об'єднувалися за професійною ознакою і не обов'язково мають спільне походження, батьків або сім'ї. Проте шлюби всередині клан в були заборонені.
Ми можемо простежити родовід сім'ї до 10 або 15 поколінь, не більше. Але як сім'ям, які мають одну Готра довести, що вони походять від одного джерела сім'ї з незапам'ятних часів?
Крім того, ми можемо бачити назву однієї Готра в різних племенах. Наприклад, Готра Бхарадвадж зустрічається і у брахманів і у Вішвакарма. Шлюби між брахмамамі і Вішвакарма були заборонені, але не на основі загальної Готра, а на підставі приналежності до різних каст.
Крім того, шлюби в межах однієї касти заборонені, але також не на основі Готра, а на основі культу (cult. Перевела дослівно, можливо мається на увазі галузь?). Наприклад, у брамінів 18 культів, внут-культ шлюб серед брахманів заборонені на основі їх культу. Деякі спільноти мають незліченні види, і шлюби між різними видами заборонені.
Якщо це так, то чому всередині клану шлюби заборонені? Внутрішньоклановий шлюби були заборонені не тому, що існує система сімейних брат-сестра відносин. Вони були заборонені з метою збільшення чисельності спільноти. Наприклад, якщо шлюби дозволені в рамках Готра Бхарадвадж, число послідовники Бхарадвадж буде обмежено. Якщо наречена прийшла з іншого Готра, вона стане новим членом послідовників Бхарадвадж, тим самим збільшуючи число своїх послідовників. Це може бути причиною того, всередині кланів шлюби були заборонені.
В даний час з'явилися спроби спотворити науку на користь традиційних аргументів. Такою є одна з теорій загальних генів в клану. Псевдо-теоретики кажуть, що гени походять від спільного предка клану, тому шлюби всередині клану буде давати неповноцінне потомство через сполучення одного і того ж гена, тому, стверджують вони, наші старійшини вправі забороняти шлюби всередині Готра. Ця теорія є необгрунтованим, тому що люди в Готра вийшли з сімей різного походження, як ми бачили вище. Крім того, гени змінюються з плином часу, так як подружжя має різних батьків.
Таким чином, можна зробити висновок, що сім'ї однієї і тієї ж Готра не є нащадками одного і того ж походження. Вони не належать до одного сімейства. Таким чином, не можна сказати, що чоловіки і жінки з Готра брат і сестра. Це переконання має бути впроваджене не тільки в народ Харьяна, але і всієї Індії, щоб такого роду забобони і вікові переконання були усунені.
achadidi, спеціально для indonet.ru