Лікувальні процедури, про які ми до цих пір говорили, і понині широко поширені в Китаї. Застосуванню банок в даний час надається менше значення.
Ця процедура має давню традицію в Китаї. Вона сходить до IV-III століть до нашої ери, до часу лікаря Ге Хуна, коли вона була відома як «метод роги» (цо-фа). Ця назва вказує на те, що в якості медичної банки використовувався ріг тварини, а не просто рот, за допомогою якого багато інших людей давнини засмоктували певні ділянки тіла. Кінчик роги відрізали, і розтруб поміщали на поверхню шкіри. Потім з рогу висмоктували все повітря через маленький отвір, яке потім швидко щільно закривали або затискали пальцем. За рахунок вакууму ріг щільно присмоктуються до тіла.
Пізніше замість рогів стали застосовувати скляні посудини. Сучасні керівництва по традиційному мистецтву лікування вказують, що медичні банки використовували тільки для лікування представників нижчих станів; в більш високих шарах суспільства їх застосування цінувалося не дуже високо. Сучасних докладних праць з даної теми немає, хоча після 1949 року стали проводитися деякі дослідження.
У наші дні в якості медичних банок використовують три різних типи колбообразной судин. Один з них являє собою бамбукову трубку завдовжки 6-8 см і шириною 2-4 см з округлими кінцями, щоб не пошкодити шкіру і для кращого присмоктування до тіла. Два інших типи - це маленькі колбоподібні судини з обпаленої глини або зі скла. Найбільш уживаний матеріал, який використовується сьогодні, - це скло.
Лікарі, які пройшли школу традиційної медицини, ставлять банки в такий спосіб. Вату, лікарські трави або папір змочують в олії або в спирті і потім підпалюють в банку з тим, щоб зігріти всередині її повітря. Коли банку прогріється, палаючий матеріал виймається з банки. Як тільки лікар переконається, що край банки не дуже гарячий, банку ставиться краями вниз на частину тіла, подвергаемую лікуванню. Вона залишається на тілі 10-15 хвилин, а потім її злегка нахиляють в сторону і знімають.
Оскільки повітря при охолодженні стискається, під час процедури відбувається сильне засмоктування ділянки шкіри. Утворюється невелике здуття, наповнюється кров'ю. Нарешті, місце, під яким перебувала банку, змащують маззю. Раніше банку ставили на тіло разом з підпалюють в ній матеріалом. Це викликало опіки на шкірі, і такий спосіб більше не застосовують.
Крім так званого сухого методу лікування банками, існує і вологий метод, який полягає в нанесенні на шкіру насічок ланцетообразной голкою для акупунктури, забезпечуючи таким чином значний приплив крові при присмоктування банки. При цьому способі лікування пацієнт відчуває велике полегшення. Обидва методи постановки банок застосовують для лікування застуд, ревматичного болю, при болях живота, при проносі і головних болях. Протипоказаннями є шкірні захворювання, абсцеси і інфекційні захворювання. Банки не слід ставити на область живота вагітним жінкам.
Мал. 39 Медичні банки, виготовлені з 1 - бамбука, 2 - обпаленої глини, 3 - скла
Традиційна медицина включає в себе і інші методи, які сьогодні вважаються абсолютно застарілими і тому вже не використовуються. Але в інтересах розширення кругозору в області історії медицини ми дамо короткий опис найбільш важливих з них.
До історичних курйозів в китайському мистецтві лікування можна віднести метод, відомий як «випрямлення кісток» (чжен-ку), який містить як елементи хірургії, так і ортопедії. Кістки, які вийшли з суглобів, вправлялися на місце так само, як широко практикується і сьогодні.
Робилися також спроби випрямляти викривлені рахіт кістки, поміщаючи їх між підігнаними за відповідною формою дошками. Цей метод використовувався також у випадках викривлення хребта. При цьому застосовувалися також різні види масажу.
Ще один метод лікування - це «солнцетерапія», відомий під традиційною назвою «метод сонячного впливу» (фу цзи-ман чи-фа). Однак до цього виду терапії приєднались всякого роду забобони, оскільки з впливом сонця і інших планет пов'язувалося астрологічне вплив. Наприклад, пацієнтові для збору сонячної енергії давали червоний або зелений аркуш паперу з необхідними магічними формулами. Важко знайти якесь конкретне доказ успіху, досягнутого за допомогою цих магічних знаків, але немає сумніву в тому, що сонячна терапія певною мірою корисна, так як сприяє утворенню вітаміну D.
Концепція про світ як про єдність макрокосмосу і мікрокосмосу розглядає чоловіка як втілення ян, тобто енергії сонця, а жінку, навпаки, як втілення пасивного початку інь, енергії місяця. І оскільки жінки були під впливом місяця, а не сонця, їм вручали жовтий аркуш паперу, на якому китайськими чорнилом були написані магічні знаки для збору «місячного випромінювання».
Ймовірно, такі способи лікування беруть коріння в шаманизме, так як під час тривалої посухи чаклуни - заклинателі дощу лягали на землю, коли сонце було в зеніті, і намагалися переконати сили природи змилувався.
Слід також згадати про старовинний китайському звичаї, коли обличчя хворого віспою, як тільки хвороба відступала, накривали червоною тканиною, і сонячне світло проникати в приміщення також повинен був через червону фіранку. У древніх китайців, ймовірно, не було конкретних свідчень щодо шкідливого впливу сонячного випромінювання, але все ж видається можливим, що такий звичай запобігав спотворення обличчя в результаті надмірного висипання оспяних рубчиков.
Існує також давня традиція гідротерапії в Китаї. Вологі компреси і курси лікування, що включають водні процедури, були відомі так само, як були відомі і термальні ванни, головним чином призначалися при ревматичних захворюваннях. Особливою популярністю також користувалися різні «чудодійні джерела».
Ми вже згадували хірургію, яка разом з анатомією була найбільш відсталою областю традиційної китайської медицини. Виконання операцій, особливо ампутацій, в значній мірі уникати через поширеної думки, що тіло, отримане людиною від батьків і предків, має повернутися неушкодженим до його предкам. І хоча Бянь Цяо (V століття до нашої ери) цікавився питаннями анатомії і ембріології, в хірургії згодом здебільшого обмежувалися лікуванням зламаних кісток і розкриттям гнійних фурункулів. Іншими не настільки важливими її завданнями були лікування отриманих у війнах поранень (Чинь-цу), яка виділилася в епоху Сун в окремий напрямок медицини, а також кастрація, так як імператорського двору було потрібно багато євнухів.
Незважаючи на те що вже в стародавні часи існували тісні зв'язки з Індією, де блискуче розвивалася хірургія, в тому числі, наприклад, ринопластика і порожнинні операції, хірургія в Китаї відставала, тому там не було необхідності розвивати анатомію.
У Стародавньому Китаї лікування зубів також відносилося в якійсь мірі до хірургії. Зуби в основному видаляли голими руками, а вже в XI-XII століттях нашої ери для заповнення каріозних порожнин стали використовувати амальгами.
Нарешті, слід сказати про «тринадцяти науках», як називалася медицина в «Історії династії Сун». Мистецтво лікування в ті часи поділялося на такі області:
1) вчення про вітер,
2) вчення про лихоманці,
3) вчення про пульс,
8) лікування горла, рота і зубів,
9) лікування фурункулів,
10) мистецтво витягування кісток,
11) лікування тілесних ран,
12) дихальна терапія,
13) оздоровлення молитвою.