Суб'єктами ж культурного творчості повинні бути визнані ті, хто виробляє щось нове - не тільки для себе і свого безпосереднього оточення, а й для інших груп і суспільства в цілому. Інтелігенція як суб'єкт
скількома "поділами" або "розрізнення".
Розрізнення між "вільними професіями" і "оплачуваними професійним функціонуванням". Вільні професії (слово "професія" не зовсім точно передає суть явища, можливо, більш точним було б слово "заняття") мають на увазі художню або інтелектуальну діяльність - заради самої цієї діяльності, а не заради матеріальної винагороди. Зрозуміло, що займатися "вільними професіями" може той, хто має
засоби до існування. Професійні заняття, в чому б вони не полягали, мають на увазі винагороду за працю. Не у всіх суспільствах ця різниця чітко виділяється. Там, де воно існує, "вільні професії"
показник престижу, високого статусу, яким володіють ті, хто ними займається.
групою суспільства. Нарешті, слід зазначити виникнення ЗМІ та масової культури, початок історії яких сходить до винаходу друкарського верстата. Серед сучасних творців ідей і думок популярні письменники, журналісти та публіцисти займають важливе місце. Інтелігенція, що склалася в результаті дії названих чинників неоднорідна і включає різні групи. Зокрема, можна виділити вчених і, умовно кажучи, "майстрів слова".
Вчені створюють нове знання, що дозволяє збільшувати технологічні можливості людини, покращувати матеріальні умови існування. Інтелектуальне вплив цієї групи на інші групи і суспільство в цілому не пряме, а опосередковане. Технічні новації, нові ліки можуть мати величезні наслідки для суспільства, але вже в якості матеріальних артефактів. "Ідеї" ж, які стоять за цими артефактами, більшості людей не-відомі і незрозумілі. Складність і недоступність спеціалізованого наукового знання і реальне могутність, яке воно дає, нерідко викликає у пересічного обивателя мало не забобонний страх перед наукою. Масова свідомість приписує вченим надприродні можливості, що знаходить втілення в поширених в масовій культурі сюжетах про "схиблених геніїв-лиходіїв" або, навпаки, "хороших геніїв", що рятують цивілізацію від неминучої загибелі силою свого інтелекту. Слід зазначити, що деякі відкриття революційного характеру здатні надати безпосередню і глибокий вплив на культуру епохи. Прикладами можуть служити теорія еволюції Ч. Дарвіна і теорія відносності А. Ейнштейна, які мали не тільки практичне, але і світоглядне значення.
Ідеї та думки, які продукують публіцистами, письменниками і журналістами (до цієї ж групи слід віднести вчених, якщо вони пропагують свої ідеї за межами наукового співтовариства) - безпосередньо впливають на думки людей, формують ці думки. При цьому наслідки поширення нових ідей часто не менш значущі, ніж наслідки наукових відкриттів і тех-
нических винаходів. Дану групу інтелігенції слід назвати гуманітарною інтелігенцією, в той час як першу, - наукової.
Роль, функції і походження двох цих груп сучасної інтелігенції різні. Гуманітарна інтелігенція історично виникла раніше наукової. До її представникам ми можемо віднести Вольтера і Д.
теллігенціей - типологічну, і зовсім не має на увазі наявності непрохідної межі між цими "підгрупами" інтелектуалів.
зали на хід історичного поступу менший вплив, ніж оволодіння енергією атома.
Підводячи підсумок, можна сказати, що функцією наукової інтелігенції є виробництво і використання ідей в прикладному, практичному аспекті, а функція гуманітарної інтелігенції - бути "самосвідомістю" суспільства, в якому вона існує, виробляти спільні духовні орієнтири в умовах світоглядної та нормативної невизначеності.
Специфічною групою інтелігенції є інтелігенція художня, сфера діяльності якої - мистецтво. Ставлення до цієї групи історично мінливе. Художники цінувалися не завжди. Захоплення прекрасними витворами мистецтва зовсім не обов'язково мало на увазі повагу до їх творцям. Художник цілком міг бути рабом, ремісником або знаходиться "на утриманні" у представників аристократії. Художня творчість було усвідомлено як цінність, а художник отримав особливий статус лише в епоху європейського Відродження. Але і в більш пізній час ставлення до художників в суспільстві залишалося неоднозначним. Ще Чезаре Ломброзо розглядав геніальність як вид божевілля, а так зване "масове свідомість" і сьогодні очікує від художника тих чи інших проявів девіант- ності, породжених "творчими пошуками", "творчою кризою" і т.д.
Вплив твори мистецтва на свідомість, а також емоційну сферу людини величезне. Вдало знайдений художником образ може впливати на індивідуальне і масова свідомість не менше, ніж слово. причому