«Де Коза ходить, там жито родить ...»
Також в цей вечір водять по селу Маланку дві групи - хлопці і дівчата. У чоловічій компанії Маланкою переодягається хлопець, який вміє жартувати. Таку Маланку супроводжують інші комедійні персонажі - Журавель (це обов'язково найвищий парубок в селі), Коза, Циган, Циганка, Ведмідь, Чорт. Ватага заходить в будинок, і тут починається: Циган торгується з господарем про коня, Циганка щось міняє, Чорт заглядає в усі кути і шкодить, а найбільше господині побоюються самої Маланки. А вона так і норовить вкрасти мітлу і пораскідать по дому сміття, забруднити, а то і розвалити піч ...
Замість грошей або ласощів господарі пропонують Козі сіна, соломи, вівса, буряка, на що щедрувальники відповідають, що їх Коза цього не їсть. Вона любить свіжі паляниці, пироги, а також чарочку і шкварки, шинку й ковбасу.
Дівоча Маланка трохи спокійніше. Ця зграя ходить і співає обрядові пісні тільки під вікнами будинків. Маланкою обирають найкращу дівчину села, ще одна дівчина переодягається в її нареченого - Василя. Після закінчення обходу ватаги збираються в умовленому місці, викладають весь свій «заробіток» на стіл і гуляють до ранку.
У багатьох регіонах України на Меланії був звичай «лякати» дерева, які погано родять. Чоловік брав сокиру або палицю, жінка - перевесла, зроблені з дідуха (соломи, що лежала на підлозі зі Святого вечора). Підійшовши до дерева, господар тричі стукав по ньому і говорив: «А чого ти, груші, не народиш? Я тебе зрубаю, порубаю! ». Або: «Не будеш родити, буду рубати, а будеш родити, буду поважати». За дерево відповідала дружина: «Не рубай мене, а перевеслом підв'яжи, я тобі ще в пригоді стану». Після цього жінка обтирала руки від тіста об дерево і перев'язувала його перевеслом.
У народі вірили, що після таких процедур дерево злякається і обов'язково дасть гарний урожай. Адже на Маланки, особливо в Новорічну ніч, рослини розуміють людську мову, а тварини навіть самі розмовляють по-людськи.
Дівчата в ніч на Старий Новий рік знову ворожать. Це дійство нагадує ворожіння на Андрія: кидають чоботи за хату - куди носок повернеться, туди й заміж вийде, вважають кілки «вдівець-молодець», ліплять вареники і годують ними вже не пса, а кота.
У народі здавна вважають, що ніч на Старий Новий рік чудодійна, бо «відкривається небо», і можна просити у святих чого завгодно: перетворення води на вино, каменя - в хліб, води - в мед. А на Гуцульщині в цю ніч - свято печі. «Цілий рік вона несе службу, а на Василя йде в танець, вона себе віддає», - кажуть гуцули. Вранці на Маланки піч акуратно змащують глиною, «щоб не проклинала, що немазана». Ніхто в ту ніч на печі не спить, не сідає на неї, «бо важко їй буде танцювати».
Господиня опівночі, надівши чоловічу шапку і взявши глечик і хліб, йшла до джерела, тричі занурювала глечик в воду і, наповнивши до країв, поверталася додому, мочила присутнім лоб і примовляла: «Аби були такі великі, як святий Василій!». Після цього клала в глечик з водою срібні монети, а на світанку, коли дітвора збиралася на засівання, давала вмитися цілющою джерельною водою - «щоб водилися гроші протягом року».
Про цікавий обряд, який влаштовували в Новорічну ніч на Полтавщині, згадує дослідник цього краю Микола Маркевич. Згідно з повір'ям, саме взимку зростає відоме в Україні рослина - Нечуйветер, яку широко використовують в лікувальних цілях. Однак особливу властивості воно набуває напередодні Нового року: його можуть відшукати «тільки незрячі, яким Нечуйветер коле очі»; воно допомагає не тільки рибалкам, а й іншим «щасливо переправлятися через рік».