А. П. Чехова, А. Т. Аверченко, Н. А. Теффі і інших.
Дослідження феномена іронії представлені в роботах таких лінгвістів, філологів і літературознавців, як Н. Я. Берковський [1],
Е. С. Афанасьєв [2], Ю. Н. Мухіна [3], С. Ф. Плясунова [4] та ін. В книгах Маріки Мюллер [5] і Едгара Лаппа [6] розглядаються проблеми іронії як лінгвістичного феномена, описується генезис самого поняття, дається класифікація видів іронії, засобів її створення, називаються різні можливості її реалізації в мовленні. Іронія в сучасних дискурсивних практиках приймає все нові форми і виконує різні функції, що робить дослідження в області даного феномена вкрай актуальними.
Цілі даної статті - зробити короткий огляд найбільш відомих трактувань поняття, а також розглянути деякі способи створення іронії з урахуванням цілям її використання.
Іронія зароджується в давньогрецькій філософії і літературі. Маріка Мюллер в одній зі своїх книг говорить про античний походження даного феномена: «In der europдischen Antike liegen - soweit uns die Quellenlage zu erkennen gestattet - die Wurzeln der ironischen Ausdrucksweise. Lange bevor uns bei Aristophanes der Ausdruck der Ironie unter Bezug auf Sokrates begegnet, kцnnen wir in homerischen Texten Ausdrucksweisen notieren, die nicht "wцrtlich" verstanden werden dьrfen »1 [5, с. 5]. Іронія походить від давньогрецького слова «Eironeia», яке в буквальному сенсі означає «удавання», «відмовка». Даний термін став використовуватися древніми філософами починаючи з V ст. до н. е. для позначення риторичного прийому «обману» співрозмовника, коли людина називав речі протилежними іменами, т. е. говорив те, чого не думає насправді. Дуже швидко така «насмішка» перевтілюється в образ мислення, прагнення встановити істину шляхом спростування помилкового.
«Сократова іронія» будувалася таким чином, що людина, відповідаючи на репліки «який знає істини» співрозмовника, самостійно приходив до абсурдних висновків, які робили очевидною хибність його первісного судження. Таким чином, іронія Сократа служить пошуку істини. Пізніше подібна іронія зустрічається в творах Джонатана Свіфта, в «Похвали глупоті» Еразма Роттердамського та ін. Романтична іронія Фрідріха Шлегеля також багато в чому спирається на античну іронію Сократа.
За визначенням же Аристотеля, іронія - це вислів, що містить насмішку над тим, хто так дійсно думає. В «Нікомахова етика» Аристотель порівнює іронію з хвастощами, витлумачуючи хвастощі як удавання в бік перебільшення, а іронію - в сторону применшення. «Іронік» Арістотель називав тих людей, які навмисно кажуть про себе неправду, виставляючи реальність в невигідному для них світлі. Таким чином, для Аристотеля іронія - це крайність, яка знаходиться також далеко від істини, як і хвастощі.
У новому контексті. Подібний прийом вимагав від оратора високого рівня красномовства, винахідливості і серйозної підготовки до дебатів, але володів сильним ефектом впливу на аудиторію. Тому іронічна манера висловлюватися, на відміну від іронічного поведінки, завжди високо цінувалася в античній риториці. Свою значимість в мові і літературі іронія втрачає протягом багатьох століть формування європейської культури аж до наших днів.
Одним з найбільш відомих засобів створення іронії в художньому тексті є антіфразіс - вживання слова або словосполучення в протилежному сенсі. Антіфразіс часто будується на контрасті значення певного слова або виразу зі змістом всього висловлювання. Як приклад можна навести рядки з вірша А. С. Пушкіна «Кокетці»:
Ми знаємо: вічна любов
Живе чи три тижні [10, с. 82].
Засобами створення іронії можуть служити омонімія і багатозначність слів, а також паронимия. Наприклад, в афоризмах: «опанував наукою, але не запліднив її» [12], «На всякого завідувача є свій заздрить» [13].
У літературних творах часто спостерігається переосмислення стереотипних сполучень, що теж є одним із засобів створення іронії. Згадаймо «12 стільців» Ільфа і Петрова: «А! Пролетар розумової праці! Працівник мітли! - вигукнув Остап, побачивши зігнутого в колесо двірника »[14, с. 36]. Крім того, іронія може будуватися на грубому перебільшенні або явному протиріччі.
Особливий вид іронії - іронічні порівняння, які не посилюють яка-небудь якість, а скоріше вказують на його протилежність. Цей вид іронії широко використовувався вже в XIX столітті. Прикладом може послужити епіграма Н. Некрасова на Ф. Булгаріна:
Він у нас осьмое диво -
У нього завидний характер.
Непідкупний - як Юда,
Хоробрий і чесний - як Фальстаф.
З безкорисливістю жидівської,
Як свиня милий і чистий,
Даровіт - як Тредьяковский,