Цікаво, що реалії сучасного мусульманського світу, наприклад, поведінку мусульман в деяких країнах, частково, підтверджують цю думку. Але це лише на перший погляд. Насправді ж іслам завжди виступав і виступає за віротерпимість.
Пророк Мухаммад, мир йому і благословення Всевишнього, говорив: «Воістину, Аллах любить м'якість і віддає за неї те, що не віддає за грубість».
Іслам закликає всіх людей і послідовників інших релігій до свого вчення і перестерігає покаранням в Судний день у разі його неприйняття, не відокремлює мирське життя людей від їх загробного життя. З самого початку Коран закликає людей до прийняття ісламу, і пророк Мухаммад, докладав всіх зусиль для цього. Але разом з тим, іслам не примушує людей до прийняття свого вчення. Коран лише застерігає, що неприйняття ісламу призведе до мук не в цьому світі, але в прийдешньому, де людина буде відповідати перед Богом:
«У той день, коли невіруючих представлять Вогню, їм скажуть:« Хіба це не є істина? ». Вони скажуть: «Так! Клянемося нашим Господом! ». Він скаже: «Скуштуйте ж муки за те, що ви не вірували». Терпи ж, як терпіли тверді духом посланці, і не квап Мене з покаранням для них. У той день, коли вони побачать те, що їм обіцяно, їм здасться, що вони пробули на землі всього лише годину дня. Таким є послання! Хіба буде погублений хто-небудь, крім тих несправедливих людей? ».
Всевишній також сказав: «Скажи:« Істина від вашого Господа. Хто хоче, хай вірує, а хто не хоче, нехай не вірує ». В іншому говориться: «Ми повели його шляхом або вдячним, або невдячним». У цих двох аятах Всевишній, по-перше, вказує на головну мету створення всього сущого, тобто це повчання людства на прямий шлях. По-друге, нагадує про те, що це напуття не примусовою. У цьому світі кожен може обрати один з двох шляхів - віру або невіру.
«Якщо вони відвернуться, - йдеться в іншому аяті Корану - то адже на тебе (о, Мухаммад!) Покладено тільки передача одкровення». В інших аятах йдеться: «. і тобі не треба примушувати їх ». «Наставляти ж, адже ти є наставником, і ти не владний над ними».
Наведені аяти вказують на те, що обов'язок пророка - це донесення до людей Божого послання, і підкреслюють, що віра повинна бути заснована на свободі і розумі і що застосування сили в цьому не допоможе. Таке вчення всіх Божих посланників. Наприклад, пророк Нух (Ной), звертаючись до свого народу, говорить: «О мій народе! А що, якщо я спираюся на доказ від мого Господа, і Він дарував мені милість від Себе, яка недоступна вашим поглядам? Невже ви вважаєте, що ми стали б примушувати вас до цього при тому, що вам це ненависно? ».
Що стосується мирного співіснування між представниками різних конфесій Священний Коран зобов'язує пророка представляти іслам мусульманам і немусульманам на основі принципу розумного діалогу, мудрості і благородного спору: «Закликай на шлях Господа мудрістю і добрим умовлянням і веди суперечку з ними найкращим чином». Цей аят вимагає від пророка під час бесіди звертати увагу послідовників небесних релігій на такі спільності між мусульманами і людьми Писання, як принцип єдинобожжя, віри мусульман в священні небесні книги, щоб закласти основу взаєморозуміння між послідовниками цих релігій:
«Скажіть:« Ми увірували в те, що послано нам, і те, що послано вам ».
Всевишній Творець також говорить: «Скажи:« О люди Писання! Давайте прийдемо до єдиного слова для нас і для вас, про те, що ми не будемо поклонятися нікому, крім Аллаха, що не будемо долучати до Нього ніяких співтоваришів ». Цей аят закликає людей Писання зібратися разом під загальним прапором єдинобожжя і жити з мусульманами в мирі та злагоді.
Коран, вказуючи мусульманам мирне співіснування з невірними, закликає їх до благих і справедливим відносинам з ними: «Аллах не забороняє вам бути добрими і справедливими з тими, що не билися з вами через релігію і не виганяли вас із ваших осель. Воістину, Аллах любить неупереджених ».
Натхненний Кораном, пророк Мухаммад поводився вельми чемно з противниками ісламу. Він називав всіх людей дітьми Адама, створеного Всевишнім з глини. Розмірковуючи над цим, можна зробити висновок не тільки про рівність людей, а й про спорідненість людських душ в суті своїй Єдиному Творцю, що створює грунт для серцевої і духовної любові людей один до одного: «О, люди! Істинно, ваш Господь - один! Ваш батько - один! Всі ви від Адама, а Адам з глини! ».
Недарма, навіть західні вчені відзначали толерантність і гуманність ісламу. Густав Ле Бон говорив: «Сила меча не з'явилася причиною поширення навчань Корану, бо, коли араби (мусульмани) завойовували міста, то залишали місцевих жителів вільними у своїй вірі». На це до речі, вказує наявність сьогодні безлічі християнських сект в таких країнах, як Ліван, Йорданія та інші мусульманські країни. В епоху інквізиції, вони просто б перестали існувати. А як привільно себе почували іудеї в мусульманській Іспанії - Андалусії і в Хорасані, де у них були великі багаті громади!
Безсумнівно, іслам - велика релігія світу, терпимості і справедливості, а зовсім не людиноненависницька доктрина ворожнечі, ненависті і розбою. А ідея про те, що мусульманам повелевается поширювати свою віру «мечем» або що іслам здебільшого був проповідувати «на вістрі меча» не витримує ніякої критики. І якби мусульмани дійсно побажали силою звернути інших людей до своєї віри, в ісламському світі не залишилося б жодної церкви або синагоги. Тому, заповідь «Немає примусу в релігії» зараз має таке ж значення, що і в той час.