в силу свого невігластва і обмеженості знань.
І якщо людина не чує голосу совісті і не проявляє благу волю, то в той же час проблеми повсякденного життя віддаляють його від думок про найважливіші для нього питаннях буття, які він завжди повинен пам'ятати.
Людина забуває про те, що Аллах бачить його кожну мить, чує і знає все, що миготить в його підсвідомості, забуває і про те, що за все скоєне в житті людина буде нести відповідь перед Ним, забуває про неминуче наближення смерті і Судного Дня, раю і Пекла, забуває про істину Кадара - Божественного приречення, адже кожна подія відбувається за встановленим Аллахом визначенню, ніщо не відбувається випадково, без Його відома і все, що відбувається таїть в собі Вища благо і мудрість Творця. Опинившись у владі забуття і мирських пристрастей, людина легко забуває про найголовнішої мети свого життя - поклоніння Аллаху.
Тоді як п'ятикратне вчинення намазу рятує людину від цієї «забудькуватості» і нехтування, зберігаючи стійкість волі, духу і чистоту розуму му`міна (віруючого). Завдяки намазу му`мін весь час звертається до Аллаха, пам'ятає про Його близькості і усевіданні, намаз не дає му`міну відступати в житті вони від наказів Всемилостивого, структурируя душу і розум жити так, як заповідав Творець.
Він володіє досконалим Іман (вірою) му`мін, схиляючись перед Всевишнім Аллахом в молитовному поклоні, відчуває потужну і чисту духовний зв'язок і близькість до свого Господа. Аллах нагадує людині в Корані, що намаз наближає людину до досконалості Имана і близькості до Творця, зупиняє, (віддаляє) людини від скоєння гріха і безчестя.
Щодо обов'язковості здійснення п'яти намазів в день, немає жодного сумніву або розбіжності серед учених ісламу, так як на це є достовірні докази з джерел ісламу Корану і Сунни Посланника Аллаха нехай благословить його Аллах і вітає.
Всевишній Аллах у священному Корані говорить:
«Дякуйте ж Аллаха, коли для вас настає вечір і коли настає ранок! Йому належить слава в небесах і на землі. Славімо Його після полудня і в полудень! ».
У роз'ясненні цього аята, передано від ібн Аббаса (нехай буде задоволений ним Аллах) вислів: «На п'ять щоденних молитов є вказівка в Корані». Його запитали: «Де?» Він відповів: «Дякуйте ж Аллаха, коли для вас настає вечір (Магріб і іша) і коли настає ранок! (Фаджр) Йому належить слава в небесах і на землі. Славімо Його після полудня (АСР) і в полудень! (Зухр) ». Коран [30: 17-18].
Також в інших аятах Аллах говорить:
«Виконуйте обов'язкову молитву-намаз і виплачуйте закят [обов'язкову милостиню]. Тримайтеся за Бога [просите допомоги тільки у Нього і покладайтеся на Нього, зміцнюйте себе через поклоніння Йому і благодіяння перед Ним]. Кращого покровителя і помічника вам не знайти »Коран [22:78].
«Воістину, наказано віруючим здійснювати молитву-намаз в строго певний час!» Коран [4: 103].
Ми не станемо тут згадувати численні хадіси стосуються обов'язковості п'ятикратного намазу, так як тема статті не про це, ми лише згадаємо хадис який служить доказом того що вчинення п'ятикратної молитви є частиною ісламу:
Від Абдурахмана Абдуллаха ібн Умара ібн Аль Хаттаба (Хай буде задоволений ними Аллах) він сказав: Я чув як Посланник Аллаха сказав:
«Іслам грунтується на п'яти стовпах: свідоцтві що немає бога крім Аллаха, і що Мухаммад Посланник Аллаха, здійсненні намазу, (п'ять разів на день), виплачування закята (обов'язкової милостині), паломництві до Мекки для здійснення хаджу, і дотриманні посту в місяць рамадан ». [Бухарі].
Повертаючись до основної теми статті про важливість здійснення намазу в колективі, а не поодинці, хочеться почати з перерахування хадисів Пророка мир йому і благословення про це:
Ібн 'Умар (нехай буде задоволений ним Аллах) передає: «Посланник Аллаха нехай благословить його Аллах і вітає сказав:« Колективний намаз в 27 разів перевершує намаз, здійснений людиною в поодинці. [Бухарі і Муслім].
Іслам надає величезного значення єдності і колективу. Всевишній Аллах велів своїм рабам жити громадою. Тому в Корані є багато наказів і вказівок людям бути з громадою, в згуртованості і підтримки один одного. Ось один з них:
«Тримайтеся все за шнур Аллаха [Коран і сунну], не розпадається [на ворогуючі угруповання] ...» .Коран [3: 102].
Посланник Аллаха нехай благословить його Аллаха і вітає приділяв велике значення зміцненню єдності і згуртованості серед мусульман, наведемо деякі хадіси стосуються єдності:
«Допомога Аллаха - з громадою. Хто відокремився від громади, той відділився на шлях, що веде в Пекло ». [Тірмізі].
«Громада є милість, а поділ - покарання». [Ахмад]
«З громадою перебуває милість (баракат)». [Ібн Маджа].
Це діяння, найбільше сприяє збереженню духу Ісламу, знайшло своє продовження в повелении збиратися і під час самого важливого з поклонінь - намазу в мечетях і групами (джамаат). В Кубі і Медині найпершим велінням нашого Пророка було будівництво мечеті. Після цього їх кількість швидко зростала. Дотримуючись сунне нашого Пророка, протягом всієї історії мусульмани, завоювавши якусь місцевість, тут же будували там мечеті. І до наших днів будівництво мечеті вважається найпочеснішим і гідною справою. Тому що мечеть і джамаат - це те місце, де мусульмани, спілкуючись один з одним, знаходять дух братства та єднання. Наскільки ж уваги заслуговує наступний хадис, що відображає дух єдності і згуртованості, що панує в мечеті: «... Якщо хтось із вас, залишивши громаду (джамаат), здійснює молитву (дуа) тільки за себе, нехай той не буде імамом іншим! Хто робить так, той зраджує (громаду) ». [Ахмад].
В іншому хадисі стосується намазу в мечеті, Посланник Аллаха говорить:
Від Абу Хурайра (хай буде задоволений ним Аллах): «Посланник Аллаха нехай благословить його Аллах і вітає запитав:" Розповісти мені вам про діяння, за які Аллах стирає гріхи і піднімає людину на вищий щабель? "
Сподвижники відповіли: "Так, про Посланник Аллаха". Посланник Аллаха нехай благословить його Аллах і вітає сказав: "Здійснити обмивання найпрекраснішим чином, незважаючи на труднощі, йти в мечеть довгою дорогою і після одного намазу очікувати наступного. Це і є, саме гідне очікування". [Муслім].
У цьому хадисі повідомляється, що гріхи людини, що здійснює колективний намаз, стираються, він піднімається на вищий щабель. Але одночасно тут і вказується, що треба терпіти труднощі, що виникають при цьому. Тому що кожне утруднення на шляху поклоніння, збільшить нагороду за вчинене поклоніння (ибадат).
Як для мусульман важливо приходити до своїх братів в стані душевного заспокоєння, зробивши перебування в мечеті свою буденною справою, так само для них має першорядне значення під час намазу не забувати і перебувати в хушу' (смирення). Ті, хто стоїть за імамом люди не повинні, занурившись в роздуми про щось своє, не помічати, що читає імам. Тому таку важливу молитву (ду'а), як сура аль-Фатіха, слід слухати уважно і щиро вимовляти «амінь» після неї.
Посланник Аллаха нехай благословить його Аллах і вітає також повідомляє, наскільки небезпечно нехтувати колективним намазом. Різні хадіси містять попередження для тих, кому важко дається постійне відвідування мечетей, так як прояв в цьому ліні є одним з ознак лицемірів (посіпак). Для них дуже важко бути присутнім на загальних намаз. Особливо важким випробуванням для тих, чия віра слабка, є ранковий (ас-Субхі) і нічний (аль-'іша) намази. Тому винагороду за вчинення цих двох намазів в мечеті більше, ніж за інші.
Усман бін Аффан (нехай буде задоволений ним Аллах) одного разу прийшов на нічний (аль-'іша) намаз. Побачивши, що людей ще мало, він приліг позаду мечеті і став чекати, коли підійдуть інші. У цей час прийшов Ібн Абу Амра і сів біля високоповажного 'Усмана. 'Усман (радийаллаху Анхуа) запитав, хто він. Той відповів.
'Усман (радийаллаху Анхуа) запитав:
- Скільки ти знаєш з Корану?
Ібн Абу Амра відповів.
Потім 'Усман (радийаллаху Анхуа) сказав так:
- О сину мого брата! Я чув, що Посланник Аллаха нехай благословить його Аллах і вітає сказав: «Той, хто робить нічний (аль-'іша) намаз разом з групою (джамаат), як ніби половину ночі проводить в намаз. А хто робить ранковий намаз з групою, той начебто всю ніч проводить в намаз ». [Муслім, Тірімізі, Абу Давуд].
Посланник Аллаха та балагословіт його Аллах і вітає велів мусульманам без поважної причини не пропускати колективних намазів.
Одного разу Абдуллах бін Умму Мактум (нехай буде задоволений ним Аллах), прийшовши до нього, запитав:
- Про Посланник Аллаха! Очі мої не бачать і мій будинок далеко від мечеті. Є у мене провідник, але він грубий зі мною і не допомагає мені. Чи дозволяється мені здійснювати намаз вдома?
Посланник Аллаха нехай благословить його Аллах і вітає запитав:
- Чи чуєш ти азан?
Тоді той відповів «Так»,
Пророк Мир і благословення, сказав йому:
- Для тебе немає дозволу. [Абу Давуд]
Цей випадок ще раз підкреслює, наскільки важливо постійно здійснювати намаз громадою (Джамаат). Адже сліпота відноситься до поважних причин, що дозволяє не відвідувати колективні намази. Але і таким людям, якщо вони знаходять можливість, потрібно намагатися не залишатися обділеними достоїнствами і винагородами колективних намазів.
Посланник Аллаха нехай благословить його Аллах і вітає так застерігав нехтують спільною молитвою:
«Хто почув азан і не прийшов на спільну молитву, то його намаз не отримуєте відео (як закінчений). Якщо тільки у нього немає поважної причини ». [Ібн Маджа].
Одного разу сподвижники запитали:
- (Про Посланник Аллаха!) Які поважні причини?
Наш Пророк мир йому і благословення відповів:
- Страх або хвороба! [Абу Давуд].
Вчені посилаючись на хадіси вивели наступні причини, що дозволяють не відвідувати колективних намазів, перерахуємо основні з них:
Крім перерахованих можуть бути і інші причини індивідуального характеру, що дозволяють не відвідувати колективні намази. Наприклад, одна з них - необхідність догляду за хворим вдома.
Здійсненню колективного намазу надається таке значення з тієї причини, що він направляє правовірних до порятунку. Бо колективний намаз є одне з найважливіших засобів отримання вічного спасіння. Саме тому, що він є причиною блага (майбутнього життя) і вічного спасіння, загальний намаз назвали «Фалях» (благо, успіх, порятунок), і мусульман закликають в мечеті словами: «Хаййа аля'л-фалях: Поспішайте до спасіння».
Колективний намаз, що приводить до порятунку як одну людину, так і громаду, містить в собі великі переваги. Ось деякі з них:
- Перевершує намаз, досконалий поодинці, в 27 разів;
- Сприяючи прощення гріхів, піднімає людини на більш високу духовну щабель;
- Ангели підносяться ду'а, просять вибачення і свідчать про здійснюють його;
- Сприяє позбавленню від лицемірства в діяннях;
- Сприяє здійсненню намазу в найсприятливіший ранній час;
- Встигнувши до такбіри на початку намазу, можна заслужити велику нагороду;
- Сприяє об'єднанню;
- Віддалення від шайтана;
- Одержання частки з блага загальної благання (ду'а) і поминання (зікри);
- Допомога один одному в покорі і поклонінні;
- Навчання правильній вимові сур Корану, слухаючи читання імама в намаз;
- Можливість здійснення намазу найкращим чином, сповнившись благоговіння.
Сподвижники Пророка нехай благословить його Аллах і вітає є найкращим прикладом покори Аллаху і Його Посланника, були дуже уважні до скоєння колективного намазу. Абдуллах бін Мас'уд (нехай буде задоволений ним Аллах) так описує це:
«Присягаюся Аллахом, я не бачив, щоб хтось, крім явних лицемірів (посіпак), не був присутній на колективному намаз. Клянуся Аллахом, було навіть так, що двоє приводили на намаз (хворого) людини, який ледве тримався на ногах, і він стояв в ряду, з двох сторін спираючись на них ».
Нехай Аллах, свят Він і великий, допоможе нам не пропускати таке велике благо як вчинення намазу в колективі!