Байсангуров (Байсунгур) Бенойевскій (чеч. БойсанхІар Бено) (1794, Беной, Чечня - 1867, Хасав-Юрт, Дагестан) - чеченський полководець 19 століття, наиба імама Шаміля. Активний учасник великої Кавказької війни 1817-1864 років.
У 1794 році в сім'ї селянина Еді з аулу Беной народився хлопчик. Назвали його Байсангуров. Ще свіжі були в пам'яті народу битви повсталих горців Північного Кавказу під проводом Шейха Мансура (Ушурма Шаабазова) з царськими військами. У рік народження Байсангуров перший імам Кавказу помер в казематі Шліссельбурзькій фортеці.
Про період життя Байсангура до 1839 року поки нічого не відомо. Але зрозуміло інше: він не міг стояти осторонь від антиколоніальної боротьби, в якій найактивнішу участь брали члени беноевского суспільства.
Тут в Беное переховувався від царських військ ватажок опришків Чечні Ташу-Хаджі. Сюди біг зазнав поразки в Дагестані, але увінчаний славою мужнього воїна в Ахульго Шаміль зі своєю сім'єю і декількома соратниками. Змученого імама Дагестану прихистив у себе ватажок беноевцев Байсангуров. Тут в Беное, на початку 1939 року у дружини Шаміля народився син Муххамед-Шефі.
Саме в Беное скріпити багаторічна бойова дружба старих знайомих, не раз ходили колись у бій. Разом з Ташу-Хаджі, Шоіп-муллою з Центороя і Джавадханом з Дарго Байсангуров розгортає бурхливу діяльність в Нохчи-Мохк (Ічкерія) для проголошення Шаміля імамом Чечні. У Беной з'їжджаються ватажки чеченських товариств для знайомства з майбутнім лідером горян. Тоді ж в 1839 році на горі Кхеташон-корту у села Центорой на з'їзді представників ічкерінскіх товариств і народу знаменитий учений, хоробрий воїн і імам Дагестану, шейх Шаміль був проголошений імамом Чечні і Дагестану, батьком країни і батьком шашки (тур да), тобто , ватажком і головним полководцем.
Чечня і Дагестан, об'єднані закликом газавату (священної війни), піднялися на боротьбу з царськими колонізаторами.
Прямодушний і нехитрий Байсангуров відмовився від почесних звань та посад, які йому пропонував імам, не бажаючи йти проти своїх принципів; йому подобалося бажання влади над людьми. Шаміль і його оточення з величезною повагою і любов'ю ставилися до мужнього лідеру беноевцев. "Таш адам Байсангуров" (Байсангуров - людина з каменю), - відгукувався про нього Шаміль.
Байсангуров зі своїм загоном беноевцев бере участь у багатьох битвах, ведучи їх у бій під своїм прапором.
Влітку 1845 р в Ічкерії чеченці, в числі яких і Байсангуров, дагестанці і російські повстанці громлять численні війська графа Воронцова. Після цього розгрому царські генерали протягом 14 років вже не наважувалися заходити в Ічкерії.
У боях влітку 1845 р Байсангуров позбавляється руки.
1847 рік. Царські війська взяли в облогу аул Гергебіль в гірському Дагестані. Одноокий і однорукий Байсангуров зі своїм загоном беноевцев захищає ділянку оборони в районі садів. Царські воєначальники час від часу починають штурм селища. Гарматним ядром чеченському наїби відриває ногу. Спливав кров'ю, без свідомості, 53-х річного наиба в сутінках підбирають царські солдати.
Звістка про полонення Байсангура миттєво облітає гори. Шаміль важко переживає цю звістку. Він особисто надає допомогу друзям і родичам в організації втечі з полону. Важко пораненого Байсангура під великим конвоєм відправляють з Дагестану в фортецю Грізну. По дорозі на колону нападають мюриди і звільняють наиба.
Байсангура з радістю зустріли горяни. Але радість була затьмарена виглядом безстрашного воїна. Він був калікою.
Байсангуров був одним з двох чеченських наїбів, разом з Османом Мічікскім, які до кінця залишилися з імамом Шамілем.
Переказ, що зберігся у чеченців і інгушів, донесло до нас відгомони тих подій: "З чеченським загоном, в якому більшість була беноевцев Бойсхар (Байсангуров) брав участь в останній битві Шаміля з царськими військами. Коли Бойсхар дізнався, що імам йде здаватися, то він поскакав до Шамілю. Побачивши йде до виходу з аулу Шаміля Бойсхар гукнув його і попросив поговорити з ним. На околиці аулу стояла сакля, удвох вони зайшли туди. Бойсхар всіляко заперечував проти здачі в полон імама. Він переконував його, що ще не все втрачено, що вони як ангели на крилах пронесуть його через потрійне кільце ворожих військ. Що вони знову піднімуть Чечню на боротьбу. Однак Шаміль був непохитний у своєму рішенні і попрямував в сторону царських військ. Бойсхар вихопив пістолет і навів його на віддалявся Шаміля, гукнувши його по імені: "Шема!" (Назвати імама без звання на ім'я було дуже нешанобливо). Шаміль не обертаючись продовжував йти. Ще двічі гукнув Бойсхар імама, але той не обернувся.
Коли царський генерал запитав Шаміля, чому той не обернувся, коли наиб кликав його, то Шаміль відповів: "Якби я обернувся, то він застрелив би мене".
"А хіба він не міг застрелити тебе і так?" - здивувався генерал.
"Це був Бойсхар, а він в спину не вистрілить", - відповів Шаміль.
Після здачі Шаміля в полон Байсангуров разом з чеченським загоном проривається крізь потрійне кільце ворогів і йде в Чечні. В цьому історичному прориві гине майже весь його загін.
Байсангуров зі своєю сім'єю ховається в печерах поруч з Беноїт. Неприборканий ватажок беноевцев спільно з одним із соратників Солтамурадом і лідерами інших чеченських громад готує повстання. У Аргунській ущелині одночасно і в контакті з ними енергійно готуються до виступу "старий вовк" Ума Дуев з Дзумсоя і Атабай Атаєв. Провівши за зиму підготовку, в травні відбуваються збройні виступи. В Ічкерії прапор свободи піднімає 66-річний Байсангуров і більш молодий Солтамурад. Відбуваються періодичні зіткнення з царськими військами зі змінним успіхом. За переказами, колишній імам Шаміль за наполяганням царя пише йому листа, докоряючи в тому, що він даремно губить людей в безнадійній боротьбі, що сили російських незчисленні. Кажуть, що Байсангуров відповів із властивою йому рішучістю, що Шаміль зганьбив себе навіки тим, що проміняв боротьбу за свободу на рабство і полон, і що сам Байсангуров битиметься за свободу свого народу, поки буде живий.
Виходячи з оточення під Байсангуров гине кінь, сам він поранений потрапляє в полон.
Військово-польовий суд промовив Байсангура до смертної кари через повішення. Того недільного дня на площу перед церквою в Хасав-юрті зібрали народ. Багато кумики, гірські дагестанці, чеченці самі прийшли подивитися на знаменитого ватажка горян. Під барабанний бій везли на возі одноокого, однорукого і одноногого чеченця. Хто знає, що думав цей чоловік перед стратою? Що хотів сказати цим людям в обірваних одязі, з надією на диво взиравших на нього, і не соромлячись витирали сльози, страждаючи від свого безсилля йому допомогти.
Важко здивувати горян хоробрістю. Але завжди в усіх чесних людей особливе і незмінне захоплення викликало ім'я Байсангура Беноевского. Ця людина, що є одним з найбільш легендарних героїв чеченського народу, залишився в історії зразком неприборканості, мужності і незламності волі. Його образ, як і багатьох інших героїв, виховував кращих синів чеченського народу, таких, як Алібек Алданов, Зелімхан Харачоевскій, Асламбек Шерипов, який сказав в 1918 році: "Завдяки російської революції ми отримали ту прекрасну свободу, за яку століття билися наші предки і кидалися на багнети переможені ".
Ім'я Байсангура довгий час було одним з "білих плям" офіційної історії, а зараз воно повинно зайняти належне йому місце і стати на її сторінках поруч з іменами Імама Мансура, імама Шаміля і багатьох інших, відомих і невідомих героїв, які віддали свої життя за свободу і щастя Чечні і Дагестану.