Годування грудьми, по суті, дуже простий природний процес, але на нього завжди значно впливали установки соціуму.
Щоб зрозуміти, що саме потрібно для успішного годування грудьми, досить уявити, як тисячі років тому це відбувалося в природі. Як могла вести себе жінка з немовлям? Виживання немовляти залежить від того, чи зможе мати годувати його грудьми. Штучних сумішей не існує, немає і досить чистої води, щоб дати її дитині. Навіть занадто гучний крик може привернути небажану увагу. Тому мати носить дитину з собою і годує його грудьми на першу вимогу - причому тільки грудьми, поки малюк сам не починає проявляти інтерес до іншої їжі.
У купецької і селянському середовищі було прийнято годувати дітей досить довго, оскільки всі добре розуміли, що годування грудьми робить дитину здоровішою і підвищує його шанси на виживання. Зазвичай для годування грудьми використовувався принцип «трьох довгих постів» - тобто мати годувала два Великих поста і один Успенський, або два Успенських і один Великий, в середньому від півтора до двох років. У літню пору, коли дитяча смертність ставала особливо високою через кишкових інфекцій, від грудей не забирали навіть підріс дитини. Але в селянському середовищі через необхідність постійної роботи поза домом виключне годування грудьми було утруднено, і наслідком ставало найвища смертність, обурюється всіх фахівців з дитячого здоров'ю.
Звичайно, звичаї дуже різнилися залежно від умов життя в конкретному місці. У деяких місцевостях зустрічалися такі традиції догляду за немовлятами, які приведуть в жах більшість сучасних матерів. Як приклад: новонародженої дитини укутували в пелюшки, клали в колиску зі спеціально прорізаним отвором «для стоку», вставляли йому в рот коров'ячий ріг з відрізаним кінцем, куди був набитий змочений солодкою водою житній хліб, і ... йшли працювати на весь день до вечора . При цьому мити «ріжок» для нової порції «жевок» вважалося абсолютно необов'язковим ... Подібні традиції, і створювали в дореволюційній Росії величезну дитячу смертність. Так, Н.А. Російських в 1987 році наводив такі цифри: «особливо жахлива смертність виявляється у віці до 1 року, причому в деяких місцевостях Росії ця смертність доходить до таких цифр, що з 1000 народжених дітей доживають до року набагато менше половини ... Якщо ми додамо до цього смертність дітей більш старших, 15 років, потім від 5-10 років і від 10-15 років, то побачимо, що з 1000 народжених доживе до 15 років досить невелике число дітей, і це число в багатьох місцях Росії не перевищує однієї чверті народжених » . На жаль, оскільки довгий час зміна загального укладу життя нижніх шарів суспільства було неможливим, то до дитячої смертності ставилися фаталістично: «Чи судилося дитині жити, так виживе, а ні, так і нічого не поробиш». Відлуння цього фаталістичного підходу ми бачимо сьогодні в дуже поширеному переконанні «Якщо буде молоко, так буду годувати, а не пощастить, так і нічого не поробиш, доля така» - без будь-яких спроб наблизити годування до потреб дитини, а не інтересам матері.
Дуже цікаво також процитувати брошуру доктора Е.А. Покровського «Про догляд за малими дітьми»: «За кордоном в Англії і в інших країнах, де кожна мати годує свою дитину тільки грудьми і не знає ніяких сосок і не вживає їх, в країнах з 100 новонароджених не доживає до року тільки 9, 10 , 12 осіб, а у нас в Росії з 100 новонароджених не доживає до року 33, а місцями навіть 60 чоловік. Що губить цих 20 і більше зайвих дітей, що вмирають на кожну сотню. Погубила мільйони дітей і губить ще тисячі і тисячі - ніщо інше, як соска, як безглуздий звичай давати дітям соску. Мало того, що за кордоном менше мре дітей, ніж у нас, у нас в Росії серед татар дітей мре вполовину, а то і втричі менше, ніж у нас. А чому? Тільки від того, що у татар за законом Магомета кожна мати повинна годувати дитину нічим іншим, як тільки своїми грудьми. Пора кинути цей безглуздий і жорстокий звичай, що губить мільйони дітей. Нічого посилатися на дідів і прадідів, на бабок і прабабок. Що вони не дурніші за нас були і що так велося століттями, а ми станемо зміняти. Пора перестати говорити так: мудрість людська як була, так і є не в тому, щоб робити те, що предки робили. Якби було так, то ми до сих пір би людей їли, як наші предки. Мудрість у тому, щоб з того, що робили люди, вибирати гарне і слідувати йому і відкидати погане і переставати його робити. Соска. Пусте діло, здається. «Як робили бабки, так і ми взяли ганчірочки, наклав каші, посмоктати і сунули в рот дитині. Що ж поганого? І ми так росли, смоктали соску. Чому ж і нашій дитині не зробити? Баби як знають, так і роблять ». Так скажуть батько і мати про свою дитину. Але так можуть говорити, поки вони не читали, не чули того, що написано тут не для обману, не для своєї вигоди, а з жалю і любові до людей, до святих немовлятам, яких посилає нам Бог і яких ми губимо, невігласи. Ми могли так говорити, поки не знали, але тепер коли знаємо і знаємо вірно, тут спору бути не може: записано, скільки мруть дітей при сосках і скільки без сосок. Виявляється, що при сосках втричі більше. Суперечки немає, справа ясна. І не може ні мати сунути соску свого дітища, якщо вона не захоче його смерті, ні батько допустити те, що його дитина лежить в колисці з ганчіркою в роті, з тієї ганчіркою, від якої половина дітей повинна померти. Не те батько, кожний добрий чоловік, увійшовши в будинок і побачивши дитину з соскою, повинен вийняти її з рота немовляти і сказати матері про те зло, яке робить ця соска. Соска вбила на Русі людей більше, ніж чума і холера і всі хвороби. Треба озброїтися проти неї і допомагати один одному знищити її ».
Справа була, по-перше, в тому, що дитяча смертність хоч і впала, але через те, що багато жінок не приймали нововведень в догляді за дітьми, продовжувала залишатися високою: в кінці 30-х років 170 смертей дітей до року на 1000 народжень. При цьому людські втрати новоствореного СРСР були жахливі: спочатку Перша світова війна, потім революція, Громадянська війна, голод, нарешті репресія ... Такі втрати були просто неприпустимі. І тоді почалася медикалізація таких природних процесів, як вагітність, пологи і годування грудьми. Жорсткий, постійний медичний контроль. Найкращими умовами для материнства починають рахуватися умови лікарняної палати, повної стерильності і розписаних по годинах процедур під лікарським наглядом. На новонародженого пропонувалося дивитися «як на хірургічного хворого, якому зробили операцію». У передвоєнний час з'являються рекомендації годування дитини по режиму, помивши з милом руки і груди, надівши особливо чистий одяг (халат і косинку), а якщо мати застуджена - то ще й марлеву пов'язку. Разом з тим очікувалося, що мати буде продовжувати роботу, для чого регламентувався режим дня сім'ї в загальному і цілому, на підприємствах були введені перерви для годування дітей і пропонувалося організовувати «особливий материнський конвеєр», щоб робота підприємства не порушувалася. Пізніше це явище буде названо «подвійна ноша»: аж до кінця радянського режиму ідеалом жінки в державній ідеології вважалася та, що не уникає дітонародження, веде домашнє господарство і разом з тим працює повний робочий день поза домом.
Друга світова війна ще посилила це положення. У 40-х роках і в наступне десятиліття жінки були основною робочою силою: потрібно було відновлювати розорену війною, позбавлену чоловіків країну. Медичні поради змінилися таким чином, щоб через кілька тижнів після народження дитини жінка могла віддати його в ясла і виходити на роботу. Остаточно утвердилося годування по режиму - саме так зручніше було годувати дітей спочатку в пологових будинках, а потім в яслах. Вважається, що дитина вночі «повинен спати», тому що працююча жінка буде відчувати себе розбитою, встаючи до нічних годувань - і жінці пояснюють, що правильно просто ігнорувати кричущого дитини, а після декількох ночей, проведених в безрезультатному плачі, малюк розуміє, що кликати маму безглуздо. Паралельно жінок привчають зціджувати обидві груди «насухо» після кожного годування - це було необхідно для того, щоб хоч якось підтримувати лактацію, оскільки шести годувань на добу, враховуючи нічна перерва, для цього недостатньо, і молоко занадто швидко «йде».
У п'ятдесяті роки свою частку вносить широке поширення штучних сумішей. Багато матерів, вимушені суміщати важку роботу з годуванням (обтяженим постійними зціджуваннями і частими маститами через неможливість годувати дитину, коли груди переповнюється), поява сумішей сприйняли як велике полегшення. Однак суміші були дуже недосконалими за складом, в них не вистачало багатьох необхідних дітям поживних речовин, у вихованих на сумішах діток часто зустрічалися авітамінози, рахіт, анемія та інші неприємні хвороби. У зв'язку з цим стався зсув прикорму - в шість місяців у дитини, якщо він годувався тільки сумішшю, були серйозні проблеми зі здоров'ям. Йому потрібні були великі кількості вітамінів і мінеральних речовин, які він повинен був отримувати у вигляді пюре. Але якщо така кількість «дорослої їжі» дати непідготовленій дитині, наслідки можуть виявитися куди серйозніше, ніж «простий» авітаміноз.
Тому вирішено було з трьох тижнів починати «привчати» дитини до невідповідної їжі, даючи по крапельці соки. У три місяці дитина щосили їв пюре, а в півроку вважалося нормальним харчуватися їжею з сімейного столу. Ці рекомендації до сих пір пам'ятають і активно вселяють своїм молодим родичок наші мами і бабусі. Але вже в 60-х роках час введення прикорму поступово стало відсуватися, оскільки організм дитини, змушений переробляти неадаптовану їжу, працював в екстремальних умовах. Часто це відбивалося різними алергіями, і зовсім звичайними були відкладені в часі ефекти. Шлунково-кишкові захворювання, гастрити, панкреатити виявлялися під час гормональної перебудови організму вже в підлітковому віці. На жаль, матері списували це на погане харчування підлітка ( «Одні булочки їж, і ось догралися!»), А не на те, що колись годували немовляти невідповідною їжею. Це і є той спадок, який залишили нам російські та радянські традиції годування грудьми.
Матеріал з книги І Рюховой «Годуємо грудьми».