Будівництво храму було розпочато в 1714 і завершено за допомогою Божої в 1718 році. Незважаючи на указ Петра I, що забороняв будівництво кам'яних будівель де-небудь, крім С.-Петербурга (в зв'язку з цим, наприклад, було припинено будівництво Вознесенської церкви Варсонофьевском монастиря, де перший час був похований Борис Годунов, відновлене лише в 1730 році), гіреевскій храм будувався кам'яним. Ймовірно, через це петровського указу наш храм скромний і аскетичний в своєму архітектурному оздобленні, позбавленим декоративної пишності, властивою стилю "наришкинського бароко", в якому храм зводився.
Спочатку храм мав самостійний причт, що складається з священика, диякона і дяка, хоча мале число прихожан робило його по суті домовою церквою власників Гиреева. Першими священно-церковнослужителями гіреевского храму були священик Тимофій Аввакумов, диякон Стахий Трофимов і дяк Олексій Григор'єв, які прослужили до 1726 року.
Але повернемося до історії храму. З 1809 року наш храм стає приписним до церкви Різдва Іоанна Предтечі села Іванівського, що за милю від Гиреева.
В "клірської відомості" за 1823 рік містяться цікаві відомості про священика Іванівської церкви, який одночасно був священиком Спаського в Гиреева храму, о. Костянтина Буравцова. З його послужного списку ми дізнаємося, що "священик Костянтин Нікітін, син Буравцов, навчався в колишньої Слов'яно-греко-латинської Академії". Потім служив в московській Троїцької церкви, що в зубів, потім у Введенської церкви, що на Луб'янці. У Вітчизняну війну 1812 року о. Костянтин - полковий священик 24-ї піхотної дивізії 49-го Єгерського полку. У 1813 році нагороджений медаллю на Андріївській стрічці за "відмінну і ревну службу, пов'язану з численними походами", а також бронзовим наперсним хрестом на Володимирській стрічці з написом на звороті «1812 год '".
Власники села, які змінювали один одного, намагалися підтримувати в належному стані тільки саме церковна будівля. Між 1841-48 роком тесову дах замінили на залізну, але при цьому внутрішнє оздоблення храму залишалося бідним і поступово приходило в ветхість, про що і повідомляють нам безпристрасні "клірових ведомости": "начинням церква недостатня. Книги всі ветхі та багатьох немає, на престолі (упор. - саме священне місце в храмі) одяг ветха, іконостас також Старого. "
З книги прот. Миколи Скворцова "Московський повіт. Існуючі церкви кінця XIX в." відомо, що в храмі знаходилася шанована святиня - старовинний срібний напрестольний хрест з св. мощами, перенесений в Гиреева з московської церкви Знамення Пресвятої Богородиці, що у двору боярина Івана Микитовича Романова, поновлених в 1704 році боярином Львом Кириловичем Наришкіним (дядьком Імператора Петра Великого).
Кінець XIX і початок XX століття в історії храму нерозривно пов'язані з прізвищем Торлецкіх (в різних джерелах передається іноді як Тарлецкая або Терлецький). Основне маєток Торлецкіх в Московському повіті розташовувалося в с. Космодем'янської, в 13 верстах від Тверської застави. Гиреева А. Л. Торлецкій придбав ще до початку Кримської війни. Після смерті Олександра Лонгіновіча Гиреева володіла його дружина - Олена Григорівна. До початку XX століття всі землі, розташовані на північ від Нижегородської залізниці, належали їх молодшому синові Івану Олександровичу.
Ймовірно, в цей час богослужіння відбувалися в храмі вкрай рідко - тільки треби: вінчання, хрестини, відспівування, оскільки в "Описі Московського повіту" за 1884 сказано: "Гиреева, сільце біля Нижегородського шосе, біля річки боязкі. Каплиця Спаса Нерукотворного; 12 дач. "
Пізньої осені 1899 року одну з дач поблизу Гиреева була віддана під художню майстерню. Тут розмістився зі своїми учнями І. І. Левітан. Навесні того ж року він працював в Кусково, однак коштів у училища живопису, скульптури та архітектури завжди не вистачало, тому довелося перебратися в Гиреева. Дача, де оселився художник, була чудовою, з мальовничим квітником і старовинної липовою алеєю. Не виключено, що десь існують етюди або навіть картини, що зображують Гиреева. З настанням зими пейзажисти повернулися в Москву. Наступний рік був останнім в житті великого художника.
В кінці XIX - початку XX століття на сході Москви розросталося промислове будівництво. Багато заводів і фабрики будувалися за активної участі іноземного капіталу і фахівців. Для більшості з них серйозною проблемою ставала відсутність цивілізованих умов проживання поблизу від місця роботи.
Тоді, мабуть, і прийшла Івану Олександровичу Торлецкому щаслива думка побудувати на допомогою в Гиреева землях житлове селище з сучасними побутовими умовами. Часто буваючи в Європі, Іван Олександрович звертав свою увагу на затишні передмістя європейських столиць. Особливе враження на нього справили Потсдам і Бабельсберг, розташовані поруч з Берліном. Будучи людиною енергійною, діяльною і заповзятливим, він споро взявся за втілення своїх планів.
В кінці XIX століття Олександр Іванович Торлецкій (Терлецький) відкриває в Москві, в петрівському пасажі, контору, де можна було купити ділянку на зведення лісу і будівництво будинку в розстрочку. Ось тоді-то Гиреева стало Новогирєєво. Місце ж, де стояв наш храм і розташовувалася садиба Торлецкіх, стало іменуватися Старим Гиреева або просто Гиреева. Новогирєєво був перший розпланований і упорядкований селище під Москвою. Територія була архітектурно розпланована, налагоджено вуличне освітлення, побудована водонапірна башта, насосна і електрична станції. На початку XX століття була спеціально споруджена платформа "Новогирєєво" Московсько-Нижегородської залізниці в 20 хвилинах їзди на поїзді від Москви. Станція знаходилася у 5-го проспекту (Гіреевскій ін.).
Однією з головних визначних пам'яток селища стала кінна залізниця, прокладена від платформи до центру селища, - унікальне явище для дачних поселень того часу. Від залізничної станції можна було проїхати на конці по Гіреевскому (5 проспекту), баронський (Союзному проспекту). Була пробурена артезіанська свердловина і побудована водонапірна вежа з електричними годинниками, обладнана дизельна електростанція, яка була розташована на розі Союзної проспекту (Баронський ін.) І 6-го проспекту (Олександрівський проспект). Поруч з водокачкою по 6-му проспекту знаходилося пожежне депо. При пожежі звідти виїжджала лінійка з бочками води і пожежною командою.
Торлецкій А.І. передав парк (Торлецкая діброва) в користування товариства. Всі проспекти селища були вимощені і освітлені. У селищі була охорона, 5 ділянок на Вільному проспекті (Зелений пр.) Займало садівництво Х. Я. Макона. Початкова школа знаходилася на 6 проспекті (Олександрівський проспект) між Зеленим проспектом (Вільний ін.) І Федеративним проспектом. У 1906 році вона згоріла. Суспільство купило ресторан на 5 проспекті (Гіреевскій проспект) д.51 і переобладнало під прогімназію. Після революція прогімназія стала Новогирєєвськая школою №1, потім Перовської школою №6. Під час Великої Вітчизняної війни 1941-1945 рр. в ній розміщувалася майстерня. У майстерні працювали учні школи. Вони шили рукавиці, в'язали рукавиці і шкарпетки, шили білизну для армії.
До 1936 року в Новогирєєво була одна школа, потім через будинок було побудовано двоповерхову будівлю. У Новогирєєво стало 3 школи. На 5 проспекті в будинку 20 (це був будинок ганчірника Борисова, прикрашений дерев'яним і бляшаним мереживом) після революції перебував дитячий будинок, а потім школа №2. Перед війною вона стала Перовської неповної середньої школою №7. Під час війни в цій школі теж була виробнича майстерня.
Для тих, кому цікаві історичні назви збережених проспектів, ми наведемо список нижче, а зараз знову повернемося до історії храму.
Селище ріс, число жителів в ньому збільшувалася з кожним роком. До 1911 року в Новому Гиреева половина ділянок з 600 була вже заселена, крім того, поступово заселялися 1000 ділянок в суміжному Старому Гиреева. Тільки число православних (т. Е. З іншого німців-протестантів), які живуть там повними сім'ями протягом всього року, досягало близько 3000 осіб.
При всій зовнішній достатку і комфорті жителі селища не забували про головне, "єдиному на потребу" всякому живе (пор. Лук.10, 41-42), - порятунок душі для вічного життя через справжню віру і церковні Таїнства.
Незабаром прийшла відповідь. Московська Духовна Консисторія рекомендувала відремонтувати вже існуючий Спаський храм, попередньо запитавши причт і прихожан Іванівської церкви, чи не мають вони будь-яких перешкод для того, щоб їх приписної храм зробити самостійним. На звернення гіреевцев було отримано згоду жителів Іванівського, причт Іванівської церкви навіть висловив "задоволення, що знаходяться добрі люди, які беруть живу участь в оздобах храму".
Таким чином, жителі Гиреева отримали дозвіл на користування храмом цілий рік, але без права звертати його "в власний парафіяльний".
Присутні на схід жителі Старого і Нового Гиреева постановили здійснити збір на ремонт церковної будівлі, і в 1912 році на зібрані пожертви храм був відремонтований. До західної частини прибудували теплий кам'яний притвор, оновили систему пічного опалення, замінили всі старі зимові рами і утеплили двері, була заново пофарбована дах, а хід на дзвіницю був покритий шатром. Усередині також відбулися деякі зміни, зокрема, княжа ложа, яка виступає на західній стіні центральної частини храму, була перетворена в хори і прикрашена кованими гратами. Приблизно близько 1919 роки над новоствореним кам'яним притвором була побудована дерев'яна дзвіниця. За спогадами старих жителів Новогирєєво, дзвонар гіреевской церкви був сліпий, але дзвін його визнавався найкрасивішим в окрузі. В описі храму, що відноситься до 20-х років, повідомляється, що "іконостас зберігся бароковий, хоча і бідний. Верхніх ярусів немає."
Незабаром для всієї Руської Православної Церкви настали важкі роки гонінь. У травні 1922 року в ході проведеної повсюдно більшовиками кампанії з вилучення церковних цінностей в гіреевскій Спаський храм прибула повітова комісія, щоб конфіскувати придбане на народні гроші церковне майно.
Дарохранительниця - 1, вага 5 ф. 80 з.
Лампада - 1, вага 54 з.
Блюдечко - вага 18 з.
Ризи і обкладинки з Євангелій - вага 6 ф. 72 з.
Загальна вага 13 ф. 32 з. "
Наведений документ (орфографія і пунктуація тексту збережені) свідчить або про те, що оздоблення та майно в храмі було бідним, або про те, що головна частина його була захована прихожанами від наруги.
З 1949 року храм знаходився на балансі військової школи собаківництва. Червоноармійці заклали цеглою всі двері, залишивши вільним тільки західний вхід, розібрали дерев'яну дзвіницю, причому дзвони зникли. За спогадами жителя Новогирєєво В.П. Іванова, який народився в 1932 році і був хрещений в нашому храмі, хрест з купола храму стягували в 1943 році дві бронемашини (одна не впоралася). Його виламали з намету, але він не відразу впав вниз і довгий час висів на даху храму.
Спаський в Гиреева храм був повернутий Руської Православної Церкви в 1989 році за особистим наказом міністра оборони СРСР Д. Т. Язова. Довгий час документам не давали хід, поки на одному з засідань з'їзду народних депутатів в 1989 році до маршалу Язову з проханням про повернення храму Руської Православної Церкви не підійшов депутат від Перовського району Себенцов. Особистий підпис міністра, отримана між засіданнями з'їзду, мала вирішальне значення. Храм повернувся до віруючих.
Нині живуть поблизу князі Голіцини - прямі нащадки Храмоздатель князя Івана Олексійовича - подарували храму старовинний образ Божої Матері "Тихвінської". Спочатку його помістили зліва від Царських врат, а коли був встановлений постійний іконостас, образ Божої Матері перенесли на південну стіну вівтаря.
Обсяг проведених реставраційних робіт без перебільшення великий. Була зроблена вичинки стін, перебрали по цеглинці дзвіницю, покрили міддю дах храму. Оштукатурені стіни покрили вапном, майданчик і доріжку навколо храму виклали бруківкою. Багато було виконано і інших робіт. Якось непомітно, поступово, рік за роком прикрашався і перетворювався храм.
За минулі роки навколо храму і його настоятеля склався дружний і згуртований прихід, який живе і молиться немов одна велика сім'я, а багато хто дійсно поріднилися один з одним, і не тільки духовною спорідненістю.
Крім уже згаданих святинь в храмі є частка Животворящого Хреста Господнього та камінь з Голгофи, поміщені в Розп'яття, ікона святого лікаря священносповідника Луки (Войно-Ясенецького) з часткою його святих мощей, ікона преподобного Серафима Саровського, також з часткою святих мощей, і образ преподобного Нілу Столобенского з часткою мощей цього святого, пожертвувана храму сім'єю наших парафіян.
Преподобний Ніл, як то кажуть в стародавній молитві йому, позбавляє благоговійно його святі мощі шанують "від всяких бід душевних і тілесних, від усіх томлінь і підступів диявольських".