АРХЕОЛОГІЧНІ ПАМ'ЯТКИ
Карачаєво-Черкесії, ПОВ'ЯЗАНІ
З Хазар-болгарського (YIII-Х ст.)
І алано-Асско (Y-ХІІІ ст.) Племінних
(За Алексєєвої Є.П. Ковалевської В.Б ..
Мінаєвої Т.М, Іжаев М.М.)
--городища (чорний прямокутник)
¤ --неукрепленние поселення (великий чорний коло)
• --Сучасна населені пункти (малий чорний коло, точка)
ш - оборонні стіни (позначення нагадує букву Ш)
--кам'яні статуї пам'ятники християнського
культового зодчества: храми, церкви, каплиці (чорний трикутник з хрестом)
--сторожові (сигнальні) вежі язичницькі
культові комплекси (чорний ромб, і суміщений трикутник з прямокутником)
--середньовічні торгові шляхи (жирна чорна стрілка)
Тюркські племена болгарської групи (болгари і хаза-
ри), на думку більшості вчених, зіграли істотну
роль у формуванні карачаївців і балкарців.
Китайські джерела повідомляють, що вже в Ш ст. до н.е.
існував великий гуннский племінний союз. він ділився
на дві частини - східну і західну - і складався з 24 пле
мен. Східні гуни мешкали у меж Китаю, а террито-
рія західних гунів тісно сопрікалась з володіннями сарма-
то-аланських племен.
Близько 370 року гуни, перейшовши Волгу, зломили опору-
тивление алан, частина яких приєднали до себе, а іншу
частина відтіснили далі на захід і в гірські райони Північного
Кавказу. Далі гуннская орда, розділившись на дві частини, дви-
нулась на Кавказ і в Причорномор'ї. підкоривши прічерномор-
ські народи, гуни піддали знищенню Боспорське дер-
дарства. На Кримському півострові гуннам спробували ока-
зать опір готи-германці. У зв'язку з цим вчені від-
меча: "Рух німецьких племен з Прибалтики на вос-
ток, який відкрив епоху Великого переселення народів, встреті-
лось в Північному Причорномор'ї ще з більш сильним течені-
ем азіатських кочівників, які прагнули в протилежну
230
сторону. Зіткнувшись, ці дві течії перемішалися і з-
ставили потік, який рушив у напрямку найбільш
найпотужнішого з них гуннского переселення і затопив Західну
Європу, викликавши ряд народних переміщень вторинного по-
рядка. Германці, слов'яни, угри і тюрки не тільки смеша-
лись з колишнім населенням Європи, але частково витіснили
його, утворюючи нові народи і нові етнічні масиви.
Виникла нова етнографічна карта Європи, істотно
відрізнялася від колишньої і в основних своїх рисах сохра-
нівшаяся до наших днів ".
На початку V ст. центром гуннского об'єднання стала Пан-
Нонія (Угорщина), звідки гуни робили набіги вглиб Захід-
ної Європи. У 445-453 роках гуннская імперія під предводі-
тельством Аттіли простягалася аж до Північної Італії,
наклавши данину на Римську імперію.
Північний Кавказ для гуннских правителів як і раніше
залишався стратегічно важливим регіоном, де здавна прожи-
вало більшість родинних і союзних гуннам племен. так
в передгірській смузі Західного Кавказу перебувала область
Джік - попередників адигів; Центральний Кавказ, в тому
числі Пятигорье, займали алани, котрі включили в себе нащадків
кобанцев; на схід від них, в степу, знаходилися кочовища саві-
рів-гунів; в горах за ними мешкали дурдзукі - предки вайна-
хов, на північ від Кубані поширилися гуни-оногуров і
болгари, на північ від Куми - гуннское плем'я барсіли, до кото
рим примикали акаціров-хазари. У праці візантійського істо
ріка Прокопія Кесарійського "Війна з готами", написаному
між 545-550 рр. дається детальна Етногеографія Північного
Кавказу. Він пише, що за Каспійськими воротами (Дарьяльский
прохід) "растілаются поля рівні і гладкі. Тут оселилися
майже всі гуннские племена, і простягаються вони до озера Меоті-
ди (Азовське море) ".
Таким чином, з 4 століття н.е. відбувається посилення
"Тюркського фактора", який, на протязі наступних
231
1000 років, став грати одну з провідних ролей в Східній Єв-
ропе, в тому числі на Північному Кавказі.
В середині і в другій половині VII ст. на великих
просторах Азово-Каспійського міжмор'я, в степах Ниж-
нього Дону і Північного Дінця, а також в Передкавказзя проис-
ходять корінні зміни в етнічному становищі племен-
них груп, в розвитку класів і державності, в полі-
зації розвитку регіону. У той же час відбувається процес
міграції болгаро-хозарських племен в гірські райони Цін-
трального Кавказу, який, за домінантної ролі алан, по-
служив в подальшому додаванню Карачаєво-Балкарської общно-
сти. І все це мало місце в рамках великого і значного
державного утворення, яке існувало тут майже
300 років, до останньої третини X ст. - Хазарського каганату.
Ми вже наголошували, що в IV - початку V ст. північний Кавказ
входив в імперію Аттіли. Пізніше регіон підпав в зону
впливу Західно-Тюркського каганату (570-630 рр.). А в 630 го-
ду, з розпадом останнього, виникли Болгарське царство і Ха
Зарську каганат.
Однак царство болгар, яке розташовувалося в степах Пред-
Кавказу і Приазов'я, проіснувало недовго. як повідомляють
древні хроніки, воно ненадовго пережило свого засновника
Кубрата, який помер в роки правління візантійського імперато-
ра Костянтина II (641-668 рр.). Після смерті батька болгарські
принци, захопившись боротьбою за престолонаслідування, не зуміли
протистояти хазарам. Незважаючи на близькість мови, культури
і етнічного складу, хазари і болгари ворогували між
собою, так як змагалися за гегемонію в регіоні. це осо-
ливо ускладнювався тим, що ці держави очолювали вра
ждовавшіе між собою, ще з часів тюркського каганату,
пологи Дуло (Болгарія) і Ашина (Хазарія).
Під натиском хозар третій син Кубрата Аспарух, оби
тавшій зі своєю ордою на нинішній Ставропольської возви-
шенность, рушив на Дунай. Своє перше поселення тут
232
болгари назвали "Ескі-Джурт", тобто Стара Батьківщина, не забувши
мабуть події часів Аттіли, коли центром гуннской им-
періі було Подунав'я. Вигнавши візантійців, Аспарух, в період
з 685 по 690 роки, остаточно підпорядкував дунайських слов'ян і
звів ряд фортець, в тому числі Плиску, яка стала пер-
виття столицею Дунайської Болгарії. Інший син Кубрата - Кот-
раг, також під натиском хазарами, пішов на Середню Волгу, зало-
живий тим самим етнічну основу волзьких татар і чувашів.
Решта болгари підкорившись хазарам, частково залишилися
в Передкавказзя, а іншою частиною рушили вгору по Кубані.
Це просування очолював старший син Кубрата Батбай.
Поблизу сучасного м Невинномиськ орда розділилася
на дві частини: одна з них рушила по правому березі р. Ку
бань на територію сучасної Карачаєво-Черкесії, інша
продовжувала перекочевку в напрямок П'ятигори. болгари
розселилися в верхів'ях Кубані (Узун-К, Індіш, Гіляч,
Хумара), в Джегутинського-Джаганасском районі (поселення Ки-
зил-Кала) на території Малого Карачая, в околицях Ки-
словодска, а також в Балкарії.
До болгарам, на думку вчених, відносяться тюркські ру-
нические написи IX-X ст. виявлені в Карачаєво-Черкесії.
За повідомленням Іоана де Галоніфонтібуса предки карачаївців
і балкарців користувалися цим листом і в наступні сто
річчя. Це підтверджується дослідженнями вчених. Болгар-
ським впливом в традиційну культуру карачаївців по-
вується будівництво ними срібних жител і багатокутних ар-
баз (дворів). Дуже важливою болгаро-Карачіївське паралеллю є при
ляется той факт, що Аспаруховскіе болгари місце свого першого
поселення на Дунаї назвали "Ескі-Джурт", тобто Стара Батьківщина.
Саме так же іменували карачаївці поселення легендарного
Карчи в верхів'ях річки Архиз ( "Ескі-Джурт").
Самоназва "болгар" (балкар) збереглося нині у бал-
Карцев і дунайських болгар. Балкарці в формі "Болхарі" були
відомі по російським документам XVII століття.
233
Крім того, лінгвісти мають можливість зіставити
сучасні Карачаєво-балкарські тексти зі збереженими
зразками болгарської писемності.
Традиційна культура карачаївців і балкарців наси-
щена безліччю інших болгарських паралелей. виявляється
це і в виготовленні повстяних виробів, в елементах чоловічий
і жіночого одягу.
Як зазначалося вище, Північний Кавказ в УШ-Х ст.
входив в сферу впливу Хазарського каганату. Хазарія разом з
підвладними їй і залежними народами займала величезну
простір, що охоплює весь південний схід Європи і майже
всю європейську територію сучасної Росії. північний
Кавказ, зокрема, її Центральна частина цікавила хазар
перш за все вигідністю географічного положення. тут
пролягала міжнародна торгова траса, знаменитий Шел-
ковий шлях з Китаю, Середньої Азії до Візантії через гірські
перевали Головного Кавказького хребта. Про інтенсивність ка
Рава торгівлі, що проходила через перевали, свідетельст-
вуют шовкові тканини з Китаю, Середньої Азії, Сирії, Візан
тії. Шовк, виявлений в похованнях Хасаут і Нижнього
Архиз, виготовлявся в Согде (Середня Азія), в Константі-
нопольскіх імператорських майстерень. На одному з фраг-
ментів шовкової тканини зображена сцена полювання іранського
принца Бахрама Гура. Тканина датується УП-УШ ст. таких на-
ходок в світі відомо тільки три (Італія, Чехословаччина, Ер
мітаж). Дана знахідка - четверта.
Хазари, стурбовані експансією арабів, (які до
початку VIII ст. володіли Абхазією, Лазику і Іберія), стали
розташовувати на перевалах військові гарнізони. Вони, як пра-
вило, містилися в містах-фортецях і складалися з кош-
шанного алано-болгаро-хазарського контингенту. до наших
днів збереглися залишки таких фортець. це Амгатінское
городище в Тебердинском ущелині, фортеця Хумара на пра-
вом березі Кубані і ін.
234
В середині X століття Хозарська держава розпалася, підпорядкованих-
ненние хазарам північнокавказькі народи здобули незалежність.
Самі хозари згодом були в більшості своїй
асимільовані іншими народами (в т.ч. - кабардинцами).
Той факт, що хазари, поряд з болгарами, брали участь в
формуванні Карачаєво-балкарського народу, підтверджується
цілим рядом етнокультурних паралелей. грузинське наіме-
нование Балкарії "Басіані", етнонім балкарських князів
"Басіат" дослідники пов'язують з назвою хазарського
племені - баси, яке проживало, за словами хазарського
царя Йосипа, біля підніжжя високих гір.
У фольклорі карачаївців збереглася назва одного
з хозарських племен-кабаре. Через хазар, правляча верхівка
яких сповідувала іудаїзм, в Карачаєво-балкарська мова
проникли єврейські елементи. Це слова (Шабат "субота" -
Халаху "неохайний" ін.) застосовуються в розмовній мові.
Хозарський правителі намагалися навіть зробити іудаїзм дер-
кої релігією в Аланії. Однак релігія іудеїв поступалася
впливу християнства, до того ж сильні були стародавні місцеві
вірування. Та й велика частина самих хазар сповідувала тенгрі-
анство (культ Тенгрі- Тейр). Цей культ зберігся у карача-
евцев аж до прийняття ісламу, а слово "Тейр" і понині
побутує в мові.
Згідно з матеріалами досліджень, хазари НЕ отлича-
лись від болгар за мовою, культурою і антропологічного ти-
пу. Цьому типу, за визначенням вчених, був характерний ев-
ропеідний вигляд, що відрізняється помірною брахікраніей
( "Круглоголові") і відносної шіроколіцестью, тобто
тими ж особливостями, які виражені частково в типі
карачаївців і, особливо - балкарців.
Крім того, певний слід в етногенезі Карачаево-
балкарців, мабуть, залишили печеніги і кипчаки. як сообща-
ет перський історик X ст. в "Книзі Кордонів Миру", печеніги
проникли на територію Хазарії на північ від Анапи і до вос-
235
току від моря Гурзо, тобто Чорного моря. Вони вклинилися між
Доном і верхньою течією Кубані, на північ від неї, зайняли Ха
Зарську гори, під якими дослідники розуміють Ставро-
польську височина.
У нартському епосі карачаївців і балкарців збереглося
назва печенігів у формі "баджінак". Мова печенігів від-
носився до огузской гілки тюркських мов. дослідники
вважають, що існування значної кількості огу-
зізмов в Карачаєво-балкарській мовою може бути пов'язано
саме з печенігами.
В XI ст. в Передкавказзя з'являються кипчаки. Цей народ,
званий в російських літописах половцями, а в западноевро-
пейських - куманами, вже в другій половині XI ст. зайняв все
простір від Уралу до західних меж України. В кінці
XI ст. кипчаки стали проникати в передгір'я Центрального Кав-
каза, в Аланію. Спочатку ворожі відносини їх з
аланами згодом нормалізувалися, а в першій половині
XII в. два народи стали союзниками, Про перебування кипчаків на
території Карачаєво-Черкесії, свідчать археологіче-
ські матеріали, знайдені у селищ Таллик, Кубіна і ін.
місцях, що датуються ХІІ-ХГП ст. а також топоніміка.
Однак, незначне проникнення кипчаків в вер-
ховья Кубані не спричинило за собою помітного зміни в тра-
Діціон культурі населення Аланії і не змінило його ан-
тропологіческого вигляду. За визначенням фахівців,
"Антропологічні дані знаходяться в протиріччі з точкою
зору про найближче спорідненість кипчаків і сучасних карача-
евцев і балкарців ".
Точку зору кіпчакскіх походження карачаївців НЕ
підтверджують і мовні дані. Мова кипчаків відноситься до
"Йокаїв", а Карачаєво-балкарська - до "джокающему" діа-
ЛЕКТА тюркських мов. Тут можна говорити не про кіпчакскіх
походження Карачаєво-балкарського мови, а про деяких
лексичних взаємовпливах.
236