Історія Київської Русі, це не тільки історія Києва, а й історія зародження слов'янської державності, яку зараз кожна держава переписує на свій лад. Російські історики вказують на головне слово Русь, в Україні ж навпаки вказують, що головним є Київська і кінця в цьому історичному суперечці поки не видно.
Але виникає цілком логічне запитання - чому сучасні історики продовжують сперечатися на тему освіти Київської Русі? Адже цілком достатньо підняти історичні матеріали і все стане на свої місця. Але ось в цьому моменті і починаються проблеми.
Як і сьогодні, так і в десятому столітті в державі існувала цензура. Можна вірити чи ні, але кожен князь хотів виглядати тільки з позитивного боку. В історії, на їхню думку, має бути тільки місце їх подвигам, а все погане повинно бути покрито таємницею. Це відноситься і до історії великого князя Олега. У 879 році він прибув до берегів Дніпра з однією метою - захоплення влади. Він став правителем Київської Русі тільки після того як вбив своїх попередників прибули так само з Новгорода - Аскольда і Діра. Олег був представником норманів відомих своїми розбійницькими походами і варто відзначити, що князь був гідним продовжувачем своїх предків, він був розбійником з великої літери. Рівень моральності народу, який встановив своє правління в Києві, прекрасно розповів французький хроніст з Нормандії: «Спочатку вони робили жертвопринесення в прославляння свого бога Тора. В якості жертви приносити не тварина або будь-які цінності, а кров - жива людська кров. Жерці вибирали жертву з натовпу народу і особливим методом вбивали його або її. З мертвого тіла витягалася вся кров, якої нормани обмазували свої голови ».
Звичайно історія не для людей зі слабкими нервами, але це історичні факти, які показують справжню сутність прославленого Олега. Якщо перевести те, як будувалася життя в період правління Олега в Києві, це більше нагадує кримінальну ієрархію, де є, пахан і його вірні підлеглі. В одній людині була укладена величезна влада. Олег особисто приймав рішення про те кого і як карати. Закони, які видавалися, були тільки творінням князя, ні хто не міг його не послухатися і сказати що-небудь наперекір. Олег був відчайдушним розбійником, і народ він перетворив на свою зграю таких же головорізів, перед якими стояла одна мета - захоплення і вбивство.
Але в, той же час стародавні літописці приписують Олегу слова: «це місто мать городов русских». Мова ясна річ йде про Київ, але у розбійника просто не могло бути столиці і очевидно, що цей вислів було просто вигадано літописцем, щоб прикрасити образ князя і оточити його життя якимсь шляхетним шармом.
Дещо дивно виглядає і опис смерті князя. Так, згідно з перекази, волхви передбачили Олегу смерть від власного коня. Але одного разу кінь загинув, а Олег продовжував жити і щоб довести всім провісників, що вони не бачать майбутнє, а тільки він справжній пророк, приїхав на місце де лежали останки коня і почав по них топтатися. Раптово з черепа виповзла змія і завдала смертельного укус. Фактично князь отримав смерть від свого коня нехай і через укус змії. Як же так якщо в історії, тільки і згадується князь Олег як віщий - бачить майбутнє, чому в такому разі він не передбачав небезпеки. А може бути вся справа не в передбаченнях і прогнозах, а мова йде про елементарне приховуванні правди. Адже розповісти про реальних справах і вчинках Олега значить показати всю слабкість народу Київської Русі, який став рабом одного розбійника. Описати його нехай жахливу, але в той же час горду смерть, це один із способів залишити для нащадком добре слово про великого князя Олега.
Взагалі необхідно визнати, що історія правління Олега дає мало відповідей на питання як розвивалася Київська Русь і дуже багато розповідає про подвиги самого князя і його ратної дружини. Можна згадати і історію про сухопутну переході з кораблями, для яких нібито Олег придумав дерев'яні колеса, не менший інтерес представляє і розповідь про щит, прибитому на воротах Цар Міста.
Зараз важко розділити правду від вигадки, але стає очевидним, що і в давні часи на першому плані було прикрашання історії. В ході художнього опису були загублені реальні дані, а все що нам дісталося, це барвисте живописання подвигів і героїзму. Звичайно, встановити історичні дані можна, але для цього необхідно об'єднати в одне ціле всю наявну інформацію і не тільки з російських, а й іноземних джерел. Все що буде повторюватися можна залишити і вважати реальною історією, але можна бути впевненим, що таких даних буде не дуже багато.
Як і не буде ніколи точної відповіді на питання, що найголовніше Київська або Русь.
No related links found