Історія націоналізму - історія світової націоналістичної ідеології.
Більшість політичних і культурних явищ до нового часу мало універсальний, а не національний характер. Голосно заявивши про себе в кінці XVIII століття в зв'язку з революціями в Америці і Франції і привівши до розпаду європейські імперії і колоніальні системи в XIX і XX століттях, націоналізм до цього дня залишається однією з провідних світових ідеологій.
Походження терміна «націоналізм» Правити
Термін «націоналізм» вперше ввели у вжиток в XIX столітті філософ Гердер (в Німеччині) і абат Баррюель (у Франції).
Передісторія Правити
Націоналізм є продуктом нового часу. Протягом історії люди відчували прив'язаність до рідної землі, дотримувалися сімейних традицій і підтримували місцеву владу. Окремі прояви національних почуттів і національних рухів зустрічаються в стародавні, античні і середні віки (почуття відмінності стародавніх євреїв від язичників, античних греків від варварів, французько-англійський конфлікт під час Столітньої війни 1337-1453 і т. Д.) З цієї причини націоналізм іноді помилково розглядається як система поглядів, з давніх-давен робить вплив на політику [1].
Однак більшість політичних і культурних явищ до нового часу мало універсальний, а не національний характер. Люди висловлювали свою відданість місту-державі, феодалу і його маєтку, династії або релігійної групи, - але не національної держави. Більш того, до XVI століття ідеалом було загальне світове держава. в якому населення не було б віддано жодного політичного структурі, - на зразок таких держав, як Римська імперія, Священна Римська імперія або «християнська республіка» (Шаблон: Lang-lat). Фактично ті невеликі територіальні одиниці, з якими люди себе пов'язували, як правило входили у великі політичні, культурні чи релігійні освіти (в тому числі, імперії), проте участь в цих утвореннях було опосередкованим [2].
Основними характеристиками цивілізацій були світові релігії (християнство або іслам) і пов'язані з ними мови (латинська і грецька - або арабської та перської). У період пізнього Ренесансу приналежність цивілізованого суспільства повсюдно асоціювалася з Францією і французькою мовою, а не з національною мовою. Вибір релігії відігравав важливу політичну роль; що стосується мови для повсякденного спілкування, то його вибір був особистою справою кожного.
До кінця Середньовіччя більшість носіїв місцевих мов не мали колективним самосвідомістю і не усвідомлювали свою національну відокремленість. Держава уособлював монарх, а суспільство - правлячий клас (дворянство в Росії і Франції, шляхта в Польщі). Нерідко правителі своєї етнічної приналежністю відрізнялася від основної маси населення (як династія норманів в середньовічній Англії і династія Рюриковичів у Київській Русі).
Протестантська Реформація призвела до заміни єдиної католицької релігії регіональними варіантами християнства, стимулювала участь народних мас, заохочувала читання проповідей і книг рідною мовою і стверджувала, що джерелом верховної влади в церкві є народ. Поступово, ближче до XIX століття, почала формуватися нова суспільство, засноване на технології і яке вимагало утвореної і мобільної робочої сили, яку можна було б організувати навколо потреб промисловості, а не потреб однієї особистості. Отримання такого освіти було можливо тільки при значному перекритті політики і загальної, однакової для всіх, культури. Іншими істотними причинами виникнення націоналізму стали [3]
- виникнення великих централізованих держав, в яких монархи, які прагнуть до абсолютної влади. зруйнували колишню васальну ієрархію;
- секуляризація життя і освіти;
- зростання комерції і нездатність існуючих територіально-адміністративних одиниць впоратися зі зростаючими потребами капіталізму.
Ранній націоналізм Правити
Найбільш раннім проявом сучасного націоналізму стала Славна революція в Англії XVII століття [1]. У той час в англійському суспільстві виникло відчуття, що на нього покладена велика історична місія і що відбувається поворотний момент у світовій історії, народження нової свободи - свободи особистості. Ці ідеї незабаром придбали остаточну форму в філософії Дж. Локка. Таким чином, підйом націоналізму збігся з виникненням лібералізму. і на протязі тривалого періоду обидві ідеології розвивалися в зв'язці один з одним. Так, обидва напрямки отримали розвиток в філософії Ж.-Ж. Руссо. який розглядав звичайних людей як фундамент цивілізації і тому робив акцент на народний суверенітет і на загальному співпраці в ім'я формування національної волі.
До кінця XVIII століття національне почуття проявило себе як один з найважливіших факторів, змикається особисту і суспільну життя. Яскравим проявом стала боротьба еліт Нового Світу проти іспанського колоніалізму [2]. Однак найбільш потужними сплесками націоналізму стали ліберальні революції в Америці і Франції. Поселенці в Америці стали нацією в боротьбі за особисту свободу і індивідуальні права. Французи також повстали під гаслом «свобода, рівність, братерство», який, як їм здавалося, вони повинні були донести до всіх людей в світі. Головним пунктом нової ідеології стали твердження про народний суверенітет і про права людини. Багато членів вищого суспільства стали розглядати себе і «чернь» як складові єдиного цілого, якому вони підпорядковувалися. Воля народу стала визначатися шляхом плебісциту. Кожна людина на всій території країни став мати справу з державною владою безпосередньо, що супроводжувалося відмиранням феодальної ієрархії. Якщо раніше держава ототожнювалося з його главою, то тепер держава стала ототожнюватися з нацією.
Свобода, що веде народ. Ежен Делакруа, 1830 (Лувр)
До 1815 р націоналізм став однією з провідних ідеологій у світі. Він спромігся забезпечити мобілізацію суспільства в період переходу до капіталістичної економіці, що призвело до підвищення ефективності національних держав і зростання їх економічної потужності [4]. Молоді нації також проявили високу ефективність з військової боку. Професійні армії, що складаються з підданих монархів, часто терпіли поразки від ненавчених громадян-ополченців.
Слов'янський прапор, запропонований на панслов'янський конвенції в Празі в 1848 р
У другій половині XIX століття націоналізм почав підривати цілісність Австро-Угорщини, Російської та Османської імперій, які остаточно розпалися після Першої світової війни. На місці осколків виникли Австрія, Угорщина, Чехословаччина, Польща, Фінляндія, Югославія, Румунія, Вірменія, Туреччина та інші країни. Багато з них виявилися втягнутими у внутрішні і зовнішні міжнаціональні конфлікти.
Істотним елементом угод по закінченні Першої світової війни був план Вільсона поділити Європу на моноетнічні національні держави, для здійснення якого була створена Ліга Націй. Як показала практика, цей план можна було б реалізувати тільки шляхом масового примусового переселення, а також геноциду [5].
На початку XX століття націоналізм розцвів в Азії і Африці, що призвело до загострення боротьби з французьким і британським імперіалізмом і в підсумку до розпаду колоніальної системи. Його історія простежується в еволюції Ліги Націй і ООН. Якщо спочатку в Лізі Націй було тільки п'ять країн з Азії (Китай, Індія, Японія, Таїланд та Іран) і дві країни з Африки (Ліберія та Південна Африка), то на момент створення ООН в 1945 р в нього входили вже вісім країн з Азії і чотири країни з Африки. За наступні 35 років в ООН вступило понад 100 країн, в основному з Африки та Азії.
Перша світова війна підірвала віру в гуманізм. є фундаментом для лібералізму. У поєднанні з іншими факторами, це призвело до виникнення фашизму. який закликав до побудови такого суспільства, в якому люди повністю підпорядковують свої інтереси завданням нації. Нацизм був синтез фашизму з расизмом, а націоналізм інтерпретував як прагнення до розширення території Німеччини до включення всіх областей проживання етнічних німців. Слідом за поразкою нацистської Німеччини у Другій світовій війні пішла дискредитація всіх форм крайнього націоналізму і пов'язаних з ними навчань.
Післявоєнний період Правити
У післявоєнній Західній Європі активність націоналізму знизилася в зв'язку з процесами інтеграції в Європейське співтовариство, вираженими в створенні наднаціональних політичних, економічних і військових структур. З точки зору націоналізму, ці процеси представляють певну загрозу верховної влади націй.
Значний прогрес був досягнутий в розумінні громадянства і пов'язаних з ним прав і обов'язків. У демократичних країнах були ліквідовані дискримінаційні обмеження громадянських прав за расовими, статевим або майновими ознаками. Багато західних країн стали офіційно проводити політику мультикультуралізму. проте вона досі користується слабкою підтримкою серед населення, яке вважає за краще, щоб етнічні меншини асимілювалися.
У Східній Європі націоналізм став одним з основних чинників, що стримували встановлення на її території політичної влади Кремля. Для безлічі людей комунізм асоціювався з окупацією, тому опір комуністичної ідеології стало цих країнах національним проектом. В результаті, руху опору в Польщі, Угорщині, Румунії та Чехословаччини багато в чому спиралися на цивільний націоналізм [1]. Надалі, оскільки комуністичні режими зруйнували колишні цивільні структури в суспільстві, їх падіння в кінці XX століття привело до атомізації і зростання взаємної недовіри. Для багатьох людей з усіх форм самоідентифікації вижили тільки етнічна та релігійна [6]. З іншого боку, в посткомуністичний період населення східноєвропейських країн прагнуло згуртуватися навколо їх передвоєнного минулого, яке асоціювалося з демократичними цінностями. Всі ці процеси спричинили за собою поширення ідей побудови громадянської нації, на тлі яких в окремих регіонах відбувалися гострі етнічні конфлікти і навіть етнічні чистки [7].
В СРСР кінця 1980-х радикальний перегляд цінностей також завдав удар по самоідентифікації людей як громадян СРСР. Це призвело до зльоту сепаратизму і сприяло розпаду країни.