Історія одного міста
Про корені происхожения глуповцев
«Не хочу я, подібно Костомарову, сірим вовком нишпорити по землі, ні, подібно Соловйову, сизим орлом ширяти під облаки, ні, подібно Пипіна, розтікатися мислію по древу, але хочу ущекотать прелюбезнейшій мені глуповцев, показавши світу їх славні справи і предобрий той корінь, від якого знамените це древо проросло і гілками своїми всю землю покрило ».
Так починає свою розповідь літописець, і потім, сказавши кілька слів і похвалу своєї скромності, продовжує.
Був, каже він, в давнину народ, головотяпами іменований, і жив він далеко на півночі, там, де грецькі і римські історики і географи припускали існування Гиперборейского моря. Головотяпами же прозивали ці люди від того, що мали звичку «Тяпа» головами об усе, що б не трапилося на шляху. Стіна попадеться - об стіну тяпа; Богу молитися почнуть - об підлогу тяпа. По сусідству з головотяпами жило безліч незалежних племен, але тільки замечательнейшие з них названі літописцем, а саме: моржееди, лукоеди, гущееди, клюковнікі, куралесов, Вертячий боби, лягушечнікі, личакарі, чернонёбие, долбежнік, проломлені голови, Сліпорід, Губошлеп, висловухі, кособрюхих, ряпушнікі, Заугольніков, крошевнікі і Рукосуев. Ні віросповідання, ні способу правління ці племена не мали, замінюючи все це тим, що постійно ворогували між собою. Укладали союзи, оголошували війни, мирилися, клялися один одному в дружбі і вірності, коли ж брехали, то додавали «так буде мені соромно», і були наперед впевнені, що «сором очі не виїсть». Таким чином взаємно розорили вони свої землі, взаємно поглумилися над своїми дружинами і дівами і в той же час пишалися тим, що привітні і гостинні. Але коли дійшли до того, що обдерли на коржі кору з останньої сосни, коли не стало ні дружин, ні дів і нічим було «людський завод» продовжувати, тоді головотяпи перші взялися за розум. Зрозуміли, що кому-небудь та треба верх взяти, і послали сказати сусідам: будемо одна з одною до тих пір головами Тяпа, поки хто кого перетяпает. «Хитро це вони зробили, - каже літописець, - знали, що голови у них на плечах ростуть міцні - ось і запропонували». І дійсно, як тільки простодушні сусіди погодилися на підступне пропозиція, так зараз же головотяпи їх усіх, з Божу допомогу, перетяпает. Перші поступилися Сліпорід і Рукосуев; більше інших трималися гущееди, ряпушнікі і кособрюхих. Щоб здолати останніх, змушені були навіть вдатися до хитрощів. А саме: в день битви, коли обидві сторони стали один проти одного стіною, головотяпи, невпевнені в успішному результаті своєї справи, вдалися до чаклунства: пустили на кособрюхих сонечко. Сонечко-то і само по собі так стояло, що повинно було світити кособрюхих в очі, але головотяпи, щоб надати цій справі вид чаклунства, стали махати в бік кособрюхих шапками: ось, мовляв, ми які, і сонечко заодно з нами. Однак кособрюхих не відразу злякалися, а спочатку теж здогадалися: висипали з мішків толокно і стали ловити сонечко мішками. Але зловити НЕ зловили, і тільки тоді, побачивши, що правда на боці головотяпів, принесли повинну.
Зібравши воєдино куралесов, гущеедов та інші племена, головотяпи почали влаштовуватися усередині, з очевидною метою домогтися якогось порядку. Історії цього пристрою літописець докладно не викладає, а призводить з неї лише окремі епізоди. Почалося з того, що Волгу толокном замісили, потім теляти на лазню тягли, потім в кошелі кашу варили, потім козла в соложеном тесті втопили, потім свиню за бобра купили, та собаку за вовка вбили, потім постоли розгубили та по дворах шукали: було постолів шість, а знаходили сім; потім раку з дзвоном зустрічали, потім щуку з яєць зігнали, потім комара за вісім верст ловити ходили, а комар у Пошехонцев на носі сидів, потім батьку на кобеля проміняли, потім млинцями острог конопатили, потім блоху на ланцюг прикували, потім біса в солдати віддавали, потім небо кілками підпирали, нарешті, втомилися і стали чекати, що з цього вийде.
Але нічого не вийшло. Щука знову на яйця села; млинці, якими острог конопатили, арештанти з'їли; кошели, в яких кашу варили, згоріли разом з кашею. А ворожнечу та галденіе пішли ще дужче: знову стали взаємно один в одного землі розоряти, дружин в полон відводити, над дівами лаятися. Немає порядку, та й годі. Спробували знову головами Тяпа, а й тут нічого не доспіли. Тоді надумали шукати собі князя.
Він нам все вмить дасть, - говорив старий Добромисл, - він і солдатів у нас наробить, і острог, який слід збудує Гайда, хлопці!
Шукали, шукали вони князя і трохи в трьох соснах не заблукати, та спасибі трапився тут пошехонець-Сліпорід, який ці три сосни як свої п'ять пальців знав. Він вивів їх на битий шлях і привів прямо до князя на двір.
- Хто ви такі? і навіщо до мене завітали? - запитав князь посланих.
- Ми головотяпи! немає нас в світлі народу мудрішими і хоробріше! Ми навіть кособрюхих і тих шапками закидали! - хвастали головотяпи.
- А що ви ще зробили?
- Так ось комара за сім верст ловили, - почали було головотяпи, і раптом їм зробилося так смішно, так смішно. Подивилися вони один на одного і бризнули.
- А адже це ти, Петра, комара-то ловити ходив! - насміхався Івашка.
- Ан ти!
- Ні не я! у тебе він і на носі сидів!
Тоді князь, бачачи, що вони і тут, перед лицем його, своєю ворожнечі не покидають, сильно розпалився і почав вчити їх жезлом.
- Дурні ви, дурні! - сказав він, - не головотяпами слід вам, дам за вчинками вашими, називатися, а глуповцами! Не хочу я володіти дурними! а шукайте такого князя, якого немає в світі дурніші - і той буде володіти вами.
Сказавши це, ще трохи повчив жезлом і відіслав головотяпів від себе з честю.
Задумалися головотяпи над словами князя; всю дорогу йшли і все думали.
- За що він нас раскастіл? - говорили одні, ми до нього всією душею, а він послав нас шукати князя дурного!
Але в той же час знайшлися і інші, які нічого образливого в словах князя не бачили.
Вернулися добрі молодці додому, по спочатку вирішили знову спробувати влаштуватися самі собою. Півня на канаті годували, щоб не втік, божку з'їли. Однак користі все але було. Думали-думали і пішли шукати дурного князя.
Йшли вони по рівному місцю три роки і три дні, і все нікуди прийти не могли. Нарешті, проте, дійшли до болота. Бачать, стоїть на краю болота чухломец-рукосуп, рукавиці гірчать за поясом, а він інших шукає.
- Чи не знаєш, любий рукосуюшко, де б нам такого князя знайти, щоб не було його в світлі дурніше? - Кликали головотяпи.
- Знаю, є такий, - відповідав рукосуй, - ось ідіть прямо через болото, як раз тут.
Кинулися вони все разом в болото, і більше половини їх тут потоплено ( «Багато за землю свою поревнувати», - каже літописець); нарешті вилізли з трясовини і бачать: на іншому краю Болотіна, прямо перед ними, сидить сам князь да дурний-преглупий! Сидить і їсть пряники писані. Зраділи головотяпи: ось так князь! кращого і бажати нам не треба!
- Хто ви такі? і навіщо до мене завітали? - мовив князь, жуючи пряники.
- Ми головотяпи! немає нас народу мудрішими і хоробріше! Ми гущеедов - і тих перемогли! - хвалилися головотяпи.
- Що ж ви ще зробили?
- Ми щуку з яєць зігнали, ми Волгу толокном замісили. - почали було перераховувати головотяпи, але князь НЕ захотів і слухати їх.
- Я вже на що дурний, сказав він, - а ви ще дурніший мене! Хіба щука сидить на яйцях? або можна хіба вільну річку толокном місити? Ні, не головотяпами слід вам називатися, а глуповцами! Не хочу я володіти вами, а шукайте ви собі такого князя, якого немає в світі дурніші, - і той буде володіти вами!
І, покаравши жезлом, відпустив з честю.
Задумалися головотяпи: надув Куріцин син рукосуй! Казав, немає цього князя дурніші - ан він розумний! Однак повернулися додому і знову стали самі собою влаштовуватися. Під дощем онучі сушили, на сосну Москву дивитися лазили. І все нема й нема порядку, та й годі. Тоді напоумив всіх Петра Комар.
- Є у мене, - сказав він, друг-приятель, на прізвисько злодій-Новоторов, вже якщо отака випалу князя не знайде, так судите ви мене судом милостивим, рубайте з плечей мою голову безталанну!
З таким переконанням висловив він це, що головотяпи послухалися і закликали новотора-злодія. Довго він торгувався з ними, просив за розшук алтин та грошенят, головотяпи ж давали гріш та животи свої на додачу. Нарешті, проте, де-не-як злагодилися і пішли шукати князя.
- Ти нам такого шукай, щоб немудрий був! - говорили головотяпи Новоторов-злодієві, - на що нам мудрого-то, ну його до ляду!
І повів їх злодій-Новоторов спочатку все ельнічком та березнічком, потім хащами дрімучі, потім перелесочком, та й вивів прямо на поляночку, а посеред тієї поляночка князь сидить.
Як глянули головотяпи на князя, так і завмерли. Сидить, це, перед ними князь да розумною-преумной; в ружьецо попалівает та шабелькою помахує. Що не випалить з ружьеца, то серце наскрізь простріляє, що ні махне шабелькою, то голова з плечей геть. А злодій-Новоторов, зробивши таке капосне справу, варто, черево погладжує та в бороду усміхається.
- Що ти! з розуму, ніяк, з глузду з'їхав! чи піде цей до нас? у сто разів дурніші були, - й ті не пішли! - накинулися головотяпи на новотора-злодія.
- Нішто! Володіючи! - мовив злодій-Новоторов, - дай термін, я очей на-віч з ним слово перемолвлю.
Бачать головотяпи, що злодій-Новоторов кругом на кривій їх об'їхав, а на поступки вже по сміють.
- Етo, брат, не те, що з кособрюхих лобами тяпа? немає, тут, брат, відповідь подай: який такий чоловік? якого чину і звання? - гомонять вони між собою.
А злодій-Новоторов цим часом дійшов до самого князя, зняв перед ним шапочку соболину і став йому таємні слова на вухо говорити. Довго вони шепотілися, а про що - не чути. Тільки й відчули головотяпи, як кор-Новоторов говорив: «Дерти їх, ваша княжа світлість, завжди дуже вільно».
Нарешті і для них настала черга встати перед ясні очі його княжсской світлості,
Що ви за люди? і навіщо до мене завітали? - звернувся до них князь.
- Ми головотяпи! немає нас народу хоробріший, - почали було головотяпи, але раптом зніяковіли.
- Чув, панове головотяпи! - посміхнувся князь ( «і таке ласкаво посміхнувся, немов сонечко засяяло!» - зауважує літописець), - вельми чув! І про те знаю, як ви раку з дзвоном зустрічали - досить знаю! Про один не знаю, навіщо ж до мене-то ви завітали?
- А прийшли ми до твоєї княжої світлості ось що оголосити: багато ми проміж себе вбивств чинили, багато один одному руйнувань і наруги робили, а все правди у нас немає. Іди і Володею нами!
- А у кого, спершу вас, ви давніше цього з князів, братів моїх, з поклоном були?
- А були ми в одного князя дурного, та у іншого князя дурного ж - і ті володіти нами не похотел!
- Гаразд. Володіти вами я бажаю, - сказав княяь, - а щоб йти до вас жити - не піду. А ось посилаю до вас, замість себе, самого цього новотора-злодія: хай він вами будинку править, а я звідси і їм і вами зневажати буду!
Похнюпили головотяпи голови і сказали:
- Так!
- І будете ви платити мені данини багато, - продовжував князь, - у кого вівця ярку принесе, вівцю на мене відпиши, а ярку собі залиш; у кого гріш трапиться, той розламай його начетверо: одну частину мені віддай, іншу мені ж, третю знову мені, а четверту собі залиш. Коли ж піду на війну - і ни йдіть! А до іншого вам ні до чого нема діла!
- Так! - відповідали головотяпи.
- І тих з вас, яким ні до чого діла немає, я буду милувати; інших же всіх - стратити.
- Так! - відповідали головотяпи.
- А як не вміли ви жити на своїй волі і самі, дурні, побажали собі кабали, то називатися вам надалі не головотяпами, а глуповцами.
- Так! - відповідали головотяпи.
Потім наказав князь обнести послів водкою та обдарувати по пирогу, та по хустці алому, і, обклавши даниною багатьма, відпустив від себе з честпю.
Щли головотяпи додому стогнати. «Стогнуть неослабляючі, кричали сильно!» - свідчить літописець. «Ось вона, княжа правда яка!» - говорили вони. І ще казали: "Така ми, Такао, та й проТАКати!» А один із них брав гусла, заспівав:
Не шуми, мати зелена дубровушка!
Не заважай добру молодцю думу думати,
Як зранку мені, добру молодцю, на допит йти
Перед грізного суддю, самого царя.
Чим далі лилася пісня. тим нижче понурівалісь голови головотяпів. «Були між ними, - каже літописець, - люди похилого віку сиві і плакали гірко, що солодку волю свою прогуляли; були і молоді; вряди тієї волі ледь скуштували, а й ті теж плакали. Тут тільки пізнали неї, яка така прекрасна воля є ». Коли ж пролунали заключні вірші пісні:
Я за те тебе, детінушку, завітаю
Серед поля хоромами високими,
Що двома стовпами з поперечиною. -
то все попадали долілиць й заплакали.
Але драма вже відбулася безповоротно. Прибувши додому, головотяпи негайно вибрали болотину і, заклавши на ній місто, назвали Глупова, а себе по тому місту глуповцами. «Так і процвела ця древня галуззю, - додає літописець.
Але злодію-Новоторов ця покірність була не до вподоби. Йому потрібні були бунти, бо утихомиренням їх він сподівався і милість князя собі здобути, і зібрати Хабару з бунтівників. І почав він дошкуляти глуповцев всякими неправдами, і дійсно, не в довгому часі возжег бунти. Збунтувалися спершу Заугольніков, а потім сичужнікі. Злодій-Новоторов ходив на них з гарматним снарядом, палив неослябляючі і, перепалів всіх, уклав мир, тобто у Заугольніков їв палтусіну, у сичужніков - сичуга. І отримав від князя похвалу велику. Незабаром, однак, він до того прокрався, що чутки про його несите воровстіе дійшли навіть до князя. Розпалився князь міцно і послав невірного раба петлю. Але Новоторов, як сущий злодій, і тут викрутився: попередив страту тим, що, чи не дочекавшись петлі, зарізався огірком.
Після новотора-злодія прийшов «замести князя» одоевец, той самий, який «на гріш пісних яєць купив». Але і він здогадався, що без бунтів йому не життя, і теж став дошкуляти. Піднялися кособрюхих, Калашников, соломатнікі - все відстоювали старовину так права свої. Одоевец пішов проти бунтівників, і теж почав неослабно палити, але, мабуть, палив даремно, тому що бунтівники не тільки не заспокоювалися, але захопили за собою чернонёбих і Губошлеп. Почув князь безглузду стрілянину нетямущого Одоевцев і довго терпів, але наостанок не стерпів: виший проти бунтівників власною персоною і, перепалів всіх до єдиного, повернувся додому.
- Посилав я сущого злодія - виявився злодій, - печаловаться при цьому князь, посилав Одоевцев на прізвисько «продай на гріш пісних яєць» - і той виявився злодій же. Кого пошлю нині?
Довго роздумував він, кому з двох кандидатів віддати перевагу: орловців чи - на тій підставі, що «Орел дa Кроми - перші злодії» - або шуяніну, на тій підставі, що він «в Пітері бував, на підлозі сипав і тут не впав» , нo, нарешті, віддав перевагу орловця, тому що він належав до стародавнього роду «проломленою головою». Та тільки-но прибув орловець на місце, як встали бунтом старічане і, замість воєводи, зустріли з хлібом з сіллю півня. Поїхав до них орловець, сподіваючись в Стариці стерлядями поласувати, але знайшов, що там «тільки бруду досить». Тоді він Старицу спалив, а дружин і дів Старицьких віддав самому собі на поталу. «Князь же, уведав про те, урізав йому мову».
Потім князь ще раз спробував послати «злодія простіше» і в цих міркуваннях вибрав калязінца, який «свиню за бобра купив», але цей виявився ще пущім злодієм, ніж Новоторов і орловець. Збунтував семендяевцев і заозерцев і «убивши їх, спалив».
Тоді князь вирячив очі і вигукнув:
- Нема дурниці горшня, яко дурість!
І прибув власною персоною в Глупов і взивав:
- Запор!
З цим словом почалися історичні часи
Поміркуємо над прочітонним.
1. Чим характери героїв цього твору нагадують деяких казкових персонажів?
2. Які сатиричні прийоми допомагають зрозуміти реальну сутність «діянь» градоначальників?
4. Чого хоче досягти Щедрін сатиричним зображенням чиновників і градоначальників тодішньої Росії? Що предполагаетпісатель «розбудити» в суспільстві?
5. За допомогою яких художніх засобів вдається Щедріна показати Глупова? Чому народ, про який розповідається в романі, називають головотяпами? Як називаються сусідні народи? Перерахуйте їх. Як можна пояснити їх назви?
6. Згадайте визначення гіперболи, гротеску, порівняння. Які з цих художніх засобів, т. Е. Тропів, використовуються Щедріним? Наведіть приклади.
7. Які твори (байки, казки) нагадує вам ця глава з роману М. Є. Салтикова-Щедріна «Історія одного міста»?
Розвивайте дар слова
1. Підготуйте докладний переказ одного фрагмента твори або читання за ролями, подчіркнув сатиричне зображення персонажів.
2. Чи могли впливати сатиричні твори Щедріна на громадську думку і громадські порядки тодішньої Росії? Підготуйте невелике повідомлення-міркування.
Якщо у вас є виправлення або пропозиції до даного уроку, напишіть нам.
Якщо ви хочете побачити інші коригування та побажання до уроків, дивіться тут - Освітній форум.