Жриць Стародавньої ЗНАНЬ
Нам не побачити райських кущ,
Суворі до нас святі лики.
Запалив в нас душу перший промінь
В світанковому крику.
Ні, ми не співаємо зло,
Але з давніх-чутка нас судить.
Ми знаємо, що вже пройшло,
І те, що буде.
Що можемо людям ми сказати:
Що в нас століття не вмирають?
Вони не можуть ЕАС зрозуміти
І проклинають.
Горя задушливим вогнем,
Крізь смерть спокійно сміявся.
Ви переможете - ми підемо,
Але знову повернемося.
Слово "відьма" ймовірно походить від слова "адже" - знання, це дозволяє припустити, що спочатку відьмами називали знахарок (відунів). До їх допомоги вдавалися в складних ситуаціях і в залежності від результату ворожіння нагороджували або стратили. Відьма не є представником абсолютного зла: вона може і допомагати, попереджати, давати цінні поради. Їм приписують вміння причаровує і відворажують, лікувати і пророкував. Відьма займає проміжне положення між світом людей і нечистою силою, з якою безпосередньо пов'язана. Не випадково до відьом ставилися насторожено, особливо після прийняття християнства на Русі.
Відьмою треба або народитися (здатності відьми передаються у спадок), або стати нею, уклавши договір з нечистою силою. В останньому випадку говорили, що в жінку вселився злий дух.
Зовні відьма виглядає як звичайна жінка, хоча іноді йому приписується наявність хвоста і ріжків. До того ж відьма обдадает важким поглядом і ніколи не дивиться в очі іншим людям, поскосльку в її очах можна побачити перевернуте зображення людини. Часто відьму описують потворної старою, зазначеної яким небудь фізичним каліцтвом (кульгавістю, горбом). Але нерідко властивості відьми приписують молодий, красивій жінці або дівчині, вважаючи, що так їй легше залучати в свої мережі людей.
Ночами душа відьми може залишати тіло, щоб шкодити: вона може навести порчу на людей, будинок, тварин, рослини. Відьма здатна викликати дощ, ураган, град, пожежі, бурі, посухи. Може окалдовать людини, перетворивши його в коня і заїзд до смерті, або ж залишивши в образі тварини.
Щоб розпізнати відьму, слід здійснити спеціальні обряди. Так, вважалося, що, УВМС купальські вогнища, відьма починає мучитися - корчитися і страждати головним болем. Щоб її знешкодити, слід було виманити відьму до багаття, виливши в вогонь молоко корови, на яку вона навела порчу. Біля вогнища її потрібно облити закип'яченої на купальському вогні водою з кинутими туди голками. Вважається, що відьма не тоне.
Захищалися від відьом, заговарівая труби, щоб вона не влетіла в будинок, зміцнювали на ворота свічку, освячену в церкві на стрітення. Оберегом могли стати встромлена вгору прутами мітла на довгій палиці; зуби борони або вил, ніж, сокира, або інші ріжучі предмети під порогом або укріплені над входом. Також обсипали будинки і двори маком, окреслювали крейдою кола, наносили хрести на ворота, вікна та двері. Допомагали і трави: полин, часник. Відьми проявляють себе перш за все у свята, в періоди повного місяця і в грозові ночі. У ці дні відьми злітаються на шабаш, при цьому "транспортним засобом" були мітла, лопата, кочерга, коса, вила, ступа, палиця, кінського черепа, кінь, кабан або звернений у них людина. Місцями збору були перехрестя і "лисі" гори.
Вважалося, що відьми залишаються небезпечними і після смерті, тому їх ховають вниз обличчям або забивають в труну осиковий кілок.
різновиди відьом
Вільям Вест "Сімболографія"
(Лондон, одна тисячу п'ятсот дев'яносто одна).
чаклуни:
Чаклунами вважаються ті, хто мимренням певних забобонних слів робить речі, що перевершують природу, викликаючи примари померлих, удавано заявляючи про виявлення речей у віддалених і таємних місцях і показуючи їх в будь-якому образі або подобі.
Чаклуни провіщають:
Передбачають і передбачають речі, які повинні відбутися, і викликають злих духів за допомогою якихось змов і певних формул. І за допомогою цих слів, як потрібно від них, відповідають голосом або якось інакше, глянувши на що з'являються перед їх очима в склі, кристалах або кільцях картини або образи предметів, які шукають.
віщуни:
Знавці мистецтва ворожіння, яке може вимовлятися пророкують духами. Можуть вказати тих, хто вкрав речі, і розповісти, де речі, втрачені або вкрадені, знаходяться.
фокусники:
Фокусники і помилкові цілителі, які для зцілення всіх хвороб і болячок людини і худоби використовують або деякі певні змови, або письмена, звані чарами або заклинаннями, які вішаються на шию або деякі інші частини тіла.
Чародії і заклинателі:
Чародії або заклинателі, які вважають, ніби за допомогою вимовлених спеціальних слів, написів, подоб, трав або інших предметів вони можуть зробити те, про що заявляють, оскільки диявол або допомагає, або керує ними в скоєнні чудес. Від них дещо відрізняються відьми або карги, і авгури або провісники по польоту птахів, а також провісники по нутрощах жертовних тварин.
відьми:
Відьмою або карго є та, яка, введена в оману союзом, укладеним з дияволом, переконує, спонукувана або обманювати їм, вважає, ніби вона може зробити зі злого наміру або за допомогою прокляття струс повітря блискавками і громом, щоб викликати град і бурі, пересунути зелені поля або дерева в інше місце, переміщатися на своєму домашньому дусі (який обманом приймає форму козла, свині або теляти і т.п.) на якусь досить віддалену гору в надзвичайно короткий проміжок часу, а іноді літати на ціпку, вила або деяких інших знаряддях і проводити всю ніч безперервно зі своїм коханим, граючи, борючись, бенкеті, танцюючи, розважаючись і догоджаючи диявольська жадання тисячею непристойних забав і жахливих насмішок.
У творах демонологов можна знайти безліч синонімів для слова "відьма".
Джордано де Бергамо (1470) зазначає:
bacularia - від "їзди на ціпку"
fascinatrix - від "лихого ока"
herberia - від її отруйних трав
maliarda - від зла або псування, які вона приносить
pixidaria - від її коробки з магічними мазями
Бінсфельд в 1589р. наводить інші назви:
femina sage - мудра жінка
lamia - кровоссальні нічний чудовисько
incantator - чарівник
magus - знахар maleficius - лиходій, приносить шкоду людям, тваринам або власності
sortiariae mulier - жінка, пророкує майбутнє за допомогою жереба
strix - нічний птах
veneficia - отруйник
vir sortilegi - чарівник
Але, як зауважує єзуїт Каспар Шотт, lamia і strix означали одне й те саме, тобто saga ( "Physica Curiosa", 1657). Інші латинські терміни для слова "відьма" зустрічаються в класичних трактатах з чаклунства, включаючи anispix, auguris, divinator, januatica, ligator, mascara, phitonissa, sortilega, stregonis і stregula.
Потт призводить найпоширеніші німецькі синоніми до слова "відьма": Hexen, Tochter des Donners, Unholdinnen, Cabelreiterinnen [наїзниці на сінних вилах] Wellermachennnen, Zauberinnen і іноді Truten і Wickhersen [від wichen - "передбачати майбутнє"]. Hexerei вперше з'явилося на судових процесах у Люцерні, де чоловік на ім'я Геглер був підданий тортурам за чаклунство.
Широкий спектр визначень наводиться в англійських працях. Вікліф в "Apology for Lollard Doctrines", наприклад, перераховує:
arioler [черевомовець], augurer [ворожбит], enchantress [чародійка], haruspex [провісник за нутрощами], phytoness [заклинатель], sortileger [провісник майбутнього] і безліч -mancers - людей, чиєю професією було передбачати майбутні події по повітрю [aeromancer] , цифрам і лініях [geomancer], воді [hydromancer] або вогню [pyromancer]. У міру розвитку чаклунства виникла необхідність класифікувати різні типи відьом. Ейді, засновуючи свою класифікацію на Другозаконнні, встановлює 9 різновидів В. Джон Гоулі в 1646р. зізнався на суді, що є 8 класів відьом.
1. Провісник, циганка або провісниця майбутнього.
2. Астролог, звіздар, пророкує по планетам відьма.
3. Співоча, Скуляни або яка вважає відьма, яка користується знаками і цифрами.
4. Відьма, отруйна зіллям.
5. Екзорсіст або відьма, заклинати духів.
6. Відьма-гурман.
7. Знахарка, мудра, вчений або майстерна відьма.
8. Некромант.
Подібна класифікація носила багато в чому теоретичний характер, оскільки всі ці злодіяння розглядалися як залежні від Диявола і одно вважалися єрессю. Так, Дамхудер в "Ргасlie a Rerum Criminalium" (1554) приходить до висновку:
"Отже, soriiоegi, dwinalores (провісники) і malefici, (що викликають псування), практикуючі це диявольське марновірство, повинні бути названі ворогами Порятунку, і слід вірити, що вони суть вороги роду людського". І англієць Гіффорд помічав: "Чарівник, чарівник, провісник і всі інші їх види складають одне коло" ( "Discourse of the Subile Practices of Devils by Witches and Sorserers" - "Бесіда про мерзенних диявольських справах відьом і чаклунок").
Мені сниться сон, жахливий сон -
Мій вирок виголошено,
І у ганебного стовпа
Мене поставила доля.
І град каміння летить в мене,
Натовп реве: - "Вогню! Вогню!"
А я з похиленою головою
Стою над скаженою натовпом.
Я не одягнена і боса,
Розплітаючи моя коса
І кров струмує з плеча,
Ось-ось згорю я, як свічка.
За що карайте ви мене?
Але все кричать: - "Вогню! Вогню!"
О, хто придумав наклеп,
Що дав мені диявол красу.
А краса - вона шкідлива,
І в нашому житті не потрібна,
Молися, трясися, живи, як злодій,
І всіх красивих - на багаття!
Адже краса нас вдаль кличе,
І розбурхує і співає.
З нею хліб - не хліб,
І мед - не з медом,
Він щось дьогтем віддає.
І наче десь, як весна,
Цвіте щаслива країна,
І немов дихає легко,
Але не виїхати далеко!
Тоді навіщо мрії берегти?
Чи не краще ль просто відьму спалити,
Щоб не боліла голова,
І все нам просто трин-трава.
Ну що стоїте, дурні?
Кидайте факели в неї,
У хліві живіть, як скоти,
Зате з сознаньем правоти
Вогонь по тілу моєму,
Я задихаюся, вся в диму.
Натовп кричить з усіх боків.
Як не схожий мій сон на сон!
ІСТОРІЇ ПРО ВІДЬОМ