Ібн Ісхак' розповідав: "... діставшись до Медіни, Абу Суфйан прийшов до своєї дочки Умм Хабіба, нехай буде задоволений нею Аллах. а коли він хотів сісти на підстилку посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, вона звернула її. Абу Суфйан сказав: "Про донечка, я не можу зрозуміти, ти вважаєш, що ця підстилка занадто гарна для мене, або ж, що я занадто хороший для цієї підстилки?" Вона сказала: "Це підстилка посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, а ти - нечистий багатобожники! "- і тоді він вигукнув:" Клянусь Аллахом, після того, як ти покинула мене, щось погане сталося з тобою! "
А потім він відправився до посланнику Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, і став говорити з ним, але не отримав жодної відповіді. Потім він відправився до Абу Бакр, нехай буде задоволений ним Аллах, і попросив його поговорити з посланником Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, однак він сказав: "Я не зроблю цього". Потім Абу Суфйан прийшов до Умару бін аль-Хаттабу, нехай буде задоволений ним Аллах, і звернувся з цим же проханням до нього, але він сказав: "Невже ж стану я звертатися з клопотанням за вас до посланнику Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає . Клянуся Аллахом, навіть якщо мова буде йти навіть про порошині, я стану битися з вами через неї! "Потім Абу Суфйан прийшов до Алі бін Абу Таліба і Фатімі, нехай буде задоволений Аллах ними обома, перед якими повзав Хасан. і сказав: "Про Алі, воістину, тут ти мій найближчий родич! Я прийшов в разі потреби і не можу повернутися з порожніми руками, так звернися ж до Мухаммаду з клопотанням за мене! "На це Алі, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав:" Горе тобі, про Абу Суфйан, посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, вирішив зробити те, щодо чого ми говорити з ним не можемо! "А потім Абу Суфйан повернувся до Фатіми, нехай буде задоволений нею Аллах, і сказав:" Не хочеш, ти своєму синові, щоб він примирив людей між собою, в обмін на те, що буде він паном людей до кінця часів? "- на що Фатіма сказала:" Клянуся Аллахом, мій син ще не доріс до того, щоб примиряти людей один з одним, і нікому не дозволено брати під захист іншого проти волі посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає! "
Тоді в очах у Абу Суфйан потемніло, і, охоплений хвилюванням і відчаєм, він сказав Алі бін Абу Таліба, нехай буде задоволений ним Аллах: "О Абу-ль-Хасан, я бачу, що справи мої кепські, так дай же мені рада! "Алі сказав:" Клянуся Аллахом, я не знаю, що може допомогти тобі! Однак ти ж являєшся ватажком кінанітов, іди ж, і розповіси перемир'я між людьми, а потім повертайся назад в Мекку ". Абу Суфйан запитав: "І ти думаєш, що це чимось допоможе мені?" Алі сказав: "Ні, клянусь Аллахом, я так не думаю, але більше нічого тобі порадити не можу". Тоді Абу Суфйан пішов в мечеть і сказав: "О люди, воістину я оголошую про перемир'я між людьми", а потім сів на свого верблюда і поїхав.
Коли він повернувся до курайшитам, вони запитали: "З чим ти приїхав?" Абу Суфйан сказав: "Я прийшов до Мухаммаду і поговорив з ним, але, клянусь Аллахом, він не дав мені жодної відповіді, потім я прийшов до Ібн Абу Кухафе. але і від нього нічого не почув, потім я прийшов до Умару бін аль-Хаттабу і побачив, що він налаштований найбільш вороже, а потім я прийшов до Алі і побачив, що він найбільш розуміючий з усіх, і він дав мені пораду, яким я пішов, однак, клянусь Аллахом, я не знаю, чи принесе це хоч якусь користь! "Вони запитали:" Що ж він порадив тобі? "Абу Суфйан сказав:" він сказав, щоб я оголосив про перемир'я, і я так і надійшов ". Вони запитали: "А чи дав на це свій дозвіл Мухаммад?" Він сказав: "Ні". Вони сказали: "Горе тобі, ця людина просто грав з тобою!" - і Абу Суфйан сказав: "Клянуся Аллахом, більше я нічого не добився".
Шейх аль-Альбані, хай помилує його Аллах, сказав. «Це слабке повідомлення. Ібн Ісхак' призводить його без иснад ». Див. «Тах'рідж ахадіс фік'х ас-сира» (373).
Також його передає аль-Уак'иді, чиї повідомлення не приймаються (матрук). Див. «Аль-маг'азі» (7 / 56-57).
Навіть сам факт того, що Абу Суфьян прибув до Медіни для того, щоб відновити перемир'я з мусульманами, ні встановлено будь-яким достовірним безперервним існадом. Єдине, що передається з цього приводу, так це повідомлення від 'Ік'ріми у ібн Абу Шейбі, а також від Мухаммада ібн' Аббадо ібн Джа'фара, яке призводить Мусаддід, і ще у Ібн 'Аіза від' Урви. Однак всі вони передаються в формі мурсаль (різновид слабкого хадиса). Див. «Фатх аль-Барі» (8/6).
Більш того Бух'арі подає таке:
«Коли посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, відправився в похід для підкорення Мекки, ця звістка досягла курайшитів. Абу Суфьян ібн Харб, Хакім ібн Хізам і Будайль ібн Уарк'а вийшли з Мекки в пошуку нових звісток ... Тоді їх помітили розвідники посланника Аллаха, застигли їх і взяли в полон привели до посланнику Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, ... після чого Абу Суфьян прийняв Іслам ». Див. «Фатх аль-Барі» (8/5) / «Глава про те, де посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, встановив свій прапор в день взяття Мекки».
У Мусліма приводиться наступне: «Коли Абу Суфьн в супроводі кількох людей з'явився до Сальману, Білялов і Сухейбу, вони стали говорити:« Клянемося Аллахом, мечі Аллаха не отримали свого від шиї ворога Аллаха! »Що ж стосується Абу Бакра, то він вигукнув: «і ви говорите подібне шейху і пану курайшитів. Потім прийшов до пророка і про все розповів йому, на що він, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав йому: «О Абу Бакр, може ти розгнівав їх? Воістину, якщо ти розгнівав їх, то значить, що ти розгнівав Господа твого! »Тоді Абу Бакр прийшов до них і спросіл6« Про брати, чи не розгнівав чи я вас? - вони ж сказали йому: «Ні, про брат наш, хай вибачить тебе Аллах». Див. «Сахих муслим» / «Глава про гідність Сальмана, Біляля і Сухейба».
Імам ан-Науауі, хай помилує його Аллах, писав: «Цей візит Абу Суфьяна до мусульман стався тоді, коли він ще був невірним, під час перемир'я, вже після Худайбійське світу». Див. «Шарх Муслім» (16/66).
У «Шарх аль-убий» говориться: «Очевидно, що це сталося до прийняття Ісламу Абу Суф'яном, саме тому Абу Бакр сказав:« І ви говорите подібне шейху і пану курайшитів ?! », не сказавши:« І ви говорите подібне мусульманину? ! »Див.« Шарх аль-убий 'аля Муслім »(8/432).
Не доводиться сумніватися в тому, що в цьому момент Абу Суфьян ще не був мусульманином. Однак питання, коли ж це все-таки сталося ??
Однозначно, що це сталося після того, як він потрапив в полон до розвідників пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, і вони доставили його до нього, як це наводиться в передачі Бухарі, яку ми вже згадували «... застигли їх і взяли в полон ... після чого Абу Суфьян прийняв Іслам ». Однак це сталося не відразу, як він опинився в полоні посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, а після - коли вони були змушені затриматися через вузького гірського переходу, і перед його очима постало все військо Аллаха, подібно до того, як це відбувається в наші дні під час військових парадів. Після того як «демонстрація» військ закінчилася, ". Абу Суфьян сказав 'Аббасу:« Сьогодні влада перейшла твоєму племіннику для великого справи ». На що' Аббас сказав йому:« Горе тобі, про Абу Суфьян, адже це ж пророцтво! »І Абу Суфьян сказав: «Як же прекрасно воно тоді ...» Це частина довгого перекази. Яку призводить ібн Ісхак'. Див. «Ар-роуд' аль-унуф» (7/60).
Бухарі і Муслім також наводить деякі моменти з цієї історії. Ібн Хаджар привів її повністю в «Маталіб аль-'Алія» (4/248), приписавши Ісхак'у ібн Рахауійе і сказавши: «Це достовірний хадис». Шейх аль-Альбані також погодився з її достовірністю сказавши: «Це саме достовірне і найбільш повне, а також забезпечене існадом, з того, що я зміг знайти з приводу історії про взяття Мекки, нехай береже її Аллах». Див. «Сільсіля ас-Сахих» (№3341).