Техніка рукопашного бою слов'ян була створена нашими далекими Предками в ті великі часи, коли арійські племена землеробів змушені були захищати свої врожаї і поселення від кочівників (скотарів). Хлібороби не могли кинути своє майно і просто втекти, вони повинні були залишатися на місці і вперто битися за кожну п'ядь засіяної землі.
Тому бойове мистецтво аріїв, слов'ян, русів безперервно удосконалювалося і збагачувалося протягом століть, вдосконалюється сьогодні і буде продовжувати робити це в майбутньому. Традиції і культура, незважаючи на своє певне сталість, також є процесом. Тому їх розвиток і саморозвиток ніколи не перериваються, тим більше, коли мова йде про бойову культуру.
Суворі умови життя примушували людей напружувати душу, розум і тіло, щоб захищати і забезпечувати себе. У боях слабкі, немічні, боягузливі і невмілі гинули першими. Що залишилися в живих чоловіки, які з метою виживання намагалися, по можливості, ясніше і чіткіше передати підростаючому поколінню свій бойовий досвід.
Як наслідок, кращі бійці поступово виробили комплекси (склепіння) осмислених рухів - удари руками, ногами, відходи, кидки для боротьби з ворогом, незалежно від того звір це або людина. Склепіння Триглава, дуже ретельно продумувалися, оскільки кожен рух має бути універсальним - ударом, захистом, кидком і утриманням (больовим) одночасно. При цьому воно повинно було добре і дієво здійсняться як голими руками так і зі зброєю. Ці універсальні і прості склепіння виступають «ключами», рухової основою, на якій будується слов'янське, козацьке бойове мистецтво «Триглав».
У давнину Русь вела нескінченні війни, оскільки багато сусідні народи були не проти «поживитися» за рахунок нашої землі. Це зобов'язувало русинів активно розвивати бойові мистецтва, знання і навички. В наслідок вони стали невід'ємною частиною вікових посвят (ініціацій) хлопчиків і чоловіків в Слов'янської Ведичної Традиції. У ті часи тільки володіння навичками ведення рукопашного бою і фехтування могло гарантувати людині безпеку його життя і перемогу над ворогом. Тому духовні і державні мужі Стародавньої Русі - волхви і князі - заохочували розвиток бойових мистецтв і вважали їх невід'ємною частиною духовної культури народу.
Таке сприйняття духовності пов'язано з тим, що, згідно з світогляду древніх слов'ян, бойове мистецтво в незапам'ятні часи було даровано їм богами: Сварогом, Перуном і Світовид - проявами Всевишнього Бога (Рода). Оповідає про це легенда свідчить, що в незапам'ятні часи, на зорі розвитку людства, бачачи, що звичайний праведна людина безсилий перед озброєним і часто неправедним, Всевишній закликав Сварога, Перуна, Світовида і направив їх на землю, щоб вони навчили людей захищати себе за допомогою мудрості і сили.
Кожен з них дав волхвам частину свого Сили - Сварог поділився знанням законів Прави (світобудови), Перун - дав досконалу техніку бою, а Світовид навчив працювати з енергією творіння - Живий, щоб кожен, хто володіє цими «главами» завжди перемагав.
Само собою зрозуміло, що в першу чергу це стосувалося саме чоловіків. Перевірка бойових умінь регулярно перевірялася на святах, присвячених мужицьким проявам Рода Всевишнього - Сварогу, Ярила, Семіярілу (Купалу), Світовиду і, особливо, Перуну. Русини в танцях, іграх, боротьбі, рукопашних поєдинках, боях з холодною зброєю демонстрували Всевишньому, Богам і одноплемінникам свою силу, вміння і вправність. Навіть похоронні обряди - «тризни» - не обходилися без показової демонстрації сили і готовності виконати свій військовий обов'язок.
Завдяки слов'янської ведичної системі вікових посвят (ініціацій) весь народ гармонійно навчався і розвивався як духовно, так і фізично. Вікові посвяти слов'ян, багато в чому можна порівняти з Радянською системою ГТО (готовий до праці і оборони) - воістину, все нове - давно забуте старе. Князі і воєводи всіляко сприяли тому, щоб все чоловіче населення, зокрема княжа дружина - професійні воїни, постійно вдосконалювали свої навички рукопашного поєдинку.
Бойова майстерність і відвага чоловіків підтримувалися повагою і доброю славою в роді (народі) і хорошою винагородою (призами) під час змагань, а також чинами і землями після бойових походів. Життя - це Гра і Школа. Щоб навчитися і вигравати, потрібно робити це зовсім і бездоганно. Тим більше, коли це бойова гра, ставка в якій - Життя ...
В давності, при ведичне підході до життя, кожен чоловік вважав своїм обов'язком і вищою честю володіти основами бойового мистецтва, але найбільших висот в ньому досягали лише професійні воїни. За своєю духовною природою інші варни витрачають свій час на науку, виробництво матеріальних благ або просто на здобуття їжі та організацію проживання. Тому вони не могли багато часу приділяти бойовому іскусству.Втоже час абсолютно все - відають, витязі, весі, і трудівники прагнули не тільки до духовного, а й фізичної досконалості.
Працюючи на полях, в кузнях, на будівництві, чоловіки усвідомлено використовували руху, які могли б їм надалі допомогти і в бою, і на військових святах, і в змаганнях. Саме цей духовний і фізичний аспекти багато в чому зумовлюють наш непереможний і незламний слов'янський бойовий дух і рухові особливості слов'янських бойових мистецтв. Саме тому Русь завжди перемагала.
В ті славетні часи, більше тисячі років тому, Святою Руссю правил Князь-Первоволхв або Верховний Волхв, який керував через Коло Волхвів, владик країв, старійшин сіл, відунів і жерців в громадах. Духовна влада була чиста, міцна і незмінна. Але крім духовного життя є ще і буденність - управління, виробництво, торгівля.
Тому Коло Волхвів на щорічному Родовому Віче пропонувало представникам пологів вибрати кращого організаційного керуючого - мирського князя. Таким чином, посаду князя на Русі була виборною, порівнянна сьогодні з посадою виконавчого директора при генеральному директорові. Кожен князь, приходячи, набирав свою дружину, своїх воїнів, які допомагали йому управляти і захищати країну.
Оскільки мирської князь вибирався (підтверджувався) щороку, на цю посаду міг бути запрошений витязь навіть з далеких слов'янських земель (згадаємо Аскольда, Діра та інших). Тому, вже в ті часи виникла необхідність духовного і військового контролю над сумлінністю його управлінської діяльності. Щоб забезпечити «відданість» і «щире» служіння князя народу у Верховного Волхва були спеціальні загони жерців-воїнів.
Це були елітні воїни і одночасно самовіддані жерці - священна рать, втілення Честі і Святості нашого роду. Все своє життя вони жили і тренувалися в Гарден (січах), Храмах Перуна або Світовида. Однією з головних їх завдань була духовна і фізична захист Русі, допомога князю і його війську під час війни, і спостереження за його вірністю народу і державі в мирний час. Можна сказати, що ті давні жерці-воїни були провісниками всіх сучасних «спецназів», а їх дії в розвідці багато в чому подібні мистецтву японських ніндзя.
Волхви Перуна знаходили майбутніх бійців ще маленькими, або батьки самі приводили їх на військові свята, де з десятків, сотень претендентів вибиралися одиниці. Це була найвища гордість для будь-якого батька, коли його сина брали в Храм (Хором, Гард) вчитися військовому мистецтву і бойової магії! Адже виходили звідти не звичайні воїни, а великі відають - всі вони відрізнялися досконалою технікою бою і надприродними (екстрасенсорними) здібностями. «Ясуні» - так називали цих характерників в народі.
Легенди свідчать, що характерників кулі не брали і шаблі НЕ сікли. Найбільш відомі військово-духовні центри (храми) Перуна і Світовида були в Медоборах: гори Гольда, Богит і інші (Україна), на острові Хортиця (Україна) і на острові Руян (тепер о. Рюген, знаходиться в складі Німеччини). Зокрема Саксон Граматик, описуючи храм слов'янського бога Світовида в місті Бостон на острові Руян, згадує про це: ". для нього [Світовида] було призначене триста кінних воїнів і триста піших стрільців, які билися в ім'я Бога як його військо ".
У них триста присвячених воїнів «белорубашечніков» освоювали духовні практики, фехтування, рукопашний бій, верхову їзду, тактику і стратегію бойових дій і те, що можна назвати діверсантской роботою. Так само особливе вміння керувати великими масами людей і державою. Постійно вивчали психологію, магію і цілительство. Після навчання деякі з них (не завжди кращі) ставали мирськими князями або воєводами.
Вони навчали дружинників, виступали як кадрове військо. Більшість ясуновв похилому віці, все ж обирало шлях духовного служіння, стаючи народними священиками: ведунами, волхвами Світовида, Перуна і Сварога. Виконуючи свою службу серед людей, вони кілька разів на рік знову і знову поверталися до лісу, щоб навчати молоде покоління жерців-воїнів.
Візантійський історик Лев Диякон (VI століття) у своїй хроніці про бойову підготовку волхвів пише так: "Ті з волхвів, які живуть в лісах, а не в містах, володіють руками своїми і ногами з таким успіхом, що можуть протистояти голими руками і ногами мечів і списів десятків озброєних гоплітів. Володіють волхви руками своїми і ногами з такою силою, що перед ними не встоїть ніякої воїн. ".Як вже говорилося, волхви навчали своїм методам бою і звичайних дружинників. Завдяки своїм знанням і мудрості вони користувалися повагою і шаною, як у звичайних людей, так і у знаті: князів і бояр.
"Є у них знахарі, влада яких поширюється і на їх царів", - писав в IX столітті про русів арабський мандрівник Гардізі. Інший арабський історик Ібн-Руста говорить про російських жрецах так: "Є у них жерці, з них деякі керують навіть царем , нібито вони їх [русів] начальники ". Німецький священик Гельмольд у своїй "Слов'янській хроніці" (1172 г.) також свідчить: "Цар у руян порівняно з жерцем має набагато більш скромне значення".
«Волхви не бояться могутніх владик,
А княжий дар їм не потрібен:
Правди і свободи їх віщий мову
І з волею небесною дружний ».
Хороший приклад не тільки духовного, але й бойовий, військової, підготовки описує Слабошпицький М. Ф.: "Прийшов волхв Межібор. І сказав Межібор:« Рука - блискавка. Нога - грім. Рука - меч, нога - молот. Неправду за правду - смерть! »і вдарив Межібор печенізького князя в обличчя і закричав Межібор страшно, князя темряви на допомогу закликаючи. і вдарив кулаком печеніга під серце. і впав мертвий князь.« Не для раті це, але для чистого шляху, по якому правда йде », - сказав Межібор. і вдарив кулаком по дубу. і захитався дуб, і зронив листя з жолудями. і закричав в ліс у Див, і вибіг з лісу Тур. І впав в ноги Межібору. І з великим жахом побігли печеніги, здивовані силою Межіборовой. ".
Аж до нашого часу дійшли легенди і билини про ті часи і дивовижні речі, пов'язаних з волхвами. Ось, наприклад, ще одна історія: «Жив у древлянських краях волхв Доброгаст. Насварив його за щось князь Ігор, чим викликав великий гнів Доброгаст. І сказав тоді Доброгаст, що небезпечно з ним це робити. А на доказ своїх слів викликав на поєдинок три десятка Ігореві дружинників, проти яких пішов зовсім беззбройний. І ніби блискавка спалахнула: худий, здавалося б, зовсім немічний Доброгаст розкидав дружинників, кількох скалічив, а одного вбив. Зброєю йому служили руки і ноги.
Також з давніх джерел відомо, що часто нападали кочівники на капища, де стояли кам'яні статуї Богів, яким русичі постійно приносили щедрі дари. Нападники знали, там їх чекає хороша пожива. Стерегли капища беззбройні волхви. Вони вступали у двобій з ворогом і часто перемагали, незважаючи на нерівність сил. Зовсім беззбройні або тільки з палицями в руках виходили вони проти загонів печенігів і здавалися їм зовсім невразливими ».
Перебуваючи серед людей і навчаючи їх духовному сприйняттю світу, а заодно і мистецтва самозахисту, волхви несли знання про єдність людського і божественного. Тому кожен волхв повинен був бути універсальною людиною, різнобічним ерудитом і знавцем життя. Щоб держава стояла міцно і нерухомо, щоб була Честь і Правда на Слов'янській Землі, часто доводилося вчити і княжої дружини. Головна таємниця, розкриває учням волхвів під час навчання, - бойове мистецтво і одночасно магічна система «Триглав», яка грунтувалася на цілісному уявленні про потрійну структуру Всесвіту.
Вважалося, що той, хто досконало опановував цим світоглядом, ставав могутнім і непереможним, оскільки долучався до свідомості Бога, умів задіяти сили всіх трьох рівнів Всесвіту, які в Слов'янської Ведичної Традиції називалися «Прав», «нав» і «Яву». Тому особливого значення в традиції бойового мистецтва волхвів мало уявлення про триєдиного божество - Триглаве або Трояне, який панує над трьома царствами: небом, землею і царством померлих (индоарийская трилока).
Народ усвідомлював джерело могутності своїх провідників: «Всі вони в Триглаве об'єднані, всі вони в Ньому, і від Нього, бо отроки - діти Великого Бога, від Нього створені - адже брати все вони. Ми перші були, хто кланявся Триглаву. Триглав - один в множинної силі Яви! На пальцях рук ви не вважайте Богів! ».
Воїни, які оволоділи бойовим мистецтвом волхвів, ставали не просто воїнами, а ясновидицями, яснознающімі, тобто Ясуні-характерниками. Розкривши свої енергетичні центри, вони опановували Світлим Божим Духом - Живий, ставали воїнами-магами. Вивчаючи Жива-ЯрГУ (слов'янська йога, шлях медитації), вони розкривали в собі надлюдські якості. Вважалося, що Ясуні отримували магічну владу і вміли «подорожувати» трьома царствами: земним, Підземним і Небесним.
У важкі часи Ясуні-характерники часто йшли в бій першими, ведучи за собою військо. Народ вірив в їх непереможність, вважаючи їх носіями і живим проявом Божественної сили. "І йдемо до прапорів нашим ставати! Тому що ті прапори - прапори Ясуні!". А в мирний час вони допомагали знайти воду, викликали дощ, лікували хворих.
div> .uk-panel '> "data-uk-grid-margin>