Новини Калмикії. Історія життя американського Калмикії
Як правило, американські калмики, емігранти початку і середини XX століття, а також їхні діти непогано володіють рідною мовою, російську знають лише частково. Мій співрозмовник Олексій Іванчук - виключення з цього правила.
Прекрасне знання калмицького та російського говорило багато про що, в першу чергу, про те, що Любов до історичної батьківщини була щеплена через мову, в тузі по дому, в надії на те, що він, син емігрантів першої хвилі, коли-небудь побачить безкраї степові простори на півдні Росії. І перше моє запитання був саме про це.
- Олексій Санджіновіч, ви народилися і виросли не в Росії, звідки таке прекрасне володіння калмицьким і російською мовами?
- Це нескінченна заслуга моїх батьків. Мого батька звали Санжая Іванчук, мою маму - Сяяха, в дівоцтві Амарханова. Мої батьки емігрували під час Громадянської війни. Через Крим потрапили в Туреччину, а потім вже перебралися, як і багато інших земляки-калмики, в Болгарію. Ми всі, п'ять братів і сестер, народилися в Софії. Я сам народився в 1933 році, у мене ще були дві старші сестри, Марія і Віра, я середній, потім сестра Галина та брат Наран. Так ось, коли ми жили в Софії, батько зробив закон, щоб удома ми все говорили виключно на калмицькому мовою. Що ми і робимо досі. Коли я зустрічаюся зі своїм братом і сестрою, двох старших сестер, на жаль, вже немає в живих, ми автоматично переходимо на калмицький мову. Досі! Це був закон батька! Крім того, в Софії, потім у Німеччині батьки віддавали нас в російські емігрантські школи. Батьки вірили, що, може бути, ми повернемося на батьківщину, тому необхідно було знати російську мову. У них завжди була мрія потрапити на батьківщину.
- Ви говорите, покоління ваших батьків мріяло повернутися на батьківщину?
- Ну, звичайно, хоча вони були затятими антикомуністами, мій батько воював проти більшовиків. І тому вони йшли за кордон через Туреччину. Я завжди пам'ятаю, хоча був малюком, зустрічі наших старих. Сядуть і згадують про те, як вони жили на батьківщині, як все було раніше. Манцин Гол згадували, як йшли через нього. Але все-таки вони сподівалися, що коли-небудь ... Вони завжди згадували свою батьківщину ... це була туга. Ще будучи в Болгарії, батько змушував мене і мою молодшу сестричку танцювати калмицькі танці.
- Звідки був родом ваш батько?
Дуже часто доводилося кочувати з одного місця на інше. Пам'ятаю, ми поїхали з ним на базар, де коней і корів продають, так він підійде до коня, відкриє їй пащу і відразу міг сказати, в якому стані цей кінь і скільки їй років і так далі. Але тоді я навіть не звертав на це уваги.
У Болгарії він працював чорноробом на всіх роботах, які він міг знайти, щоб прогодувати п'ять дітей. Це було дуже важке і важкий час для всіх калмиків. Батько дуже добре знав калмицькі обряди, тому коли наші калмики в Софії святкували якесь свято - сагаалган. Урюс-сар - зверталися до нього за порадою як і що робити.
Калмицька молодь його почитала і завжди з ним радилася. Батько помер під час війни, дядько Дорже, двоюрідний брат батька Дорже Іванчук, я пам'ятаю, додому на спині його приніс, і через дві-три тижні він помер. Він похований в Софії, але я не знаю, де це місце. Я був маленький тоді, сидів удома і чекав мати.
- Після Болгарії ви куди перебралися?
У Німеччині ми жили в великому біженському таборі Шьyoзгаме. Там були російські, серби, латиші, естонці, поляки, українці. Незабаром вони всі стали виїжджати в різні країни, головним чином, в США. Деякі поїхали до Австралії, деякі - в Канаду. Мої друзі по класу роз'їхалися в різні країни, але нас не брали, тому що ми були азіатського походження. Не знаю чому. Говорили, що під час Другої світової війни, коли американська держава стало воювати з Японією, їх (японців) вислали теж з міст, їм побудували бараки. Але це не було так жахливо, як сталося з калмиками, коли депортували цілий народ до Сибіру, де загинуло багато калмиків.
- Як довго ви там пробули?
- Ми прожили в тому таборі не довго, народ почав роз'їжджатися по різних країнах, населення табору зменшилася, і його закрили. Там я відвідував російську гімназію імені Ломоносова, але учнів стало мало, і гімназія теж закрилася. Сьомий клас я навчався в ній. Я пам'ятаю, в Шьyoзгаме директором був історик на прізвище Миколаївський.
Він мене викликав до дошки і раптом запитує: «Олексій, ти знаєш, як ваші калмики дізнавалися, як ворог приходить?». Я йому відповідаю, що не знаю. А він каже: вони прислоняют вухо до землі і можуть здалеку чути тупіт коней. Але це я ж не знав, а батько помер, так що він не міг мені це пояснити. Він був дуже хорошим учителем, всі вчителі були хороші. У Мюнхені була російська гімназія «Милосердний самарянин», і до восьмого класу я перейшов туди. Доводилося їздити кожен день туди і назад, приблизно 20-25 кілометрів. Це була класична російська гімназія, де нам викладали, крім російської мови, німецька, англійська, латинська мови, історію, географію і т.д. Це була класична гімназія, всі вчителі були з великим досвідом. Моїм улюбленим вчителем був географ.
- Нам було сумно, що ми не можемо виїхати за кордон, але і залишатися в Німеччині було неможливо, ми ніколи не змогли б стати німецькими громадянами. Хороші люди в Америці почали клопотати про те, щоб нас, калмиків, пустили в Америку. Я точно пам'ятаю, що Олександра Толстая, молодша дочка Льва Толстого, керувала «толстовського фондом», який допомагав біженцям.
Вони почали клопотати і подали прохання до американського конгресу. Їм вдалося домогтися того, щоб змінили закон, і нас, калмиків, взяли в Америці.
Один з керівників всесвітнього скаутського з'їзду, дізнавшись, що ми калмики, підійшов до нас і сказав, що ми повинні повернутися в табір в Мюнхен, так як нам, калмикам, дозволили виїхати в Америку. Ми зраділи і поїхали додому.
- Як вас зустріла Америка?
Нам подали різдвяний обід - індичку і пиріг з гарбуза. А на наступний день нас зареєстрували і відвезли в штат Нью-Джерсі. Тоді мені було 18 років. Ми повинні були раніше приїхати, але нам сказали почекати, так як потрібен був час, щоб нас швидко тимчасово розмістити. Вони помістили нас в бараках, де тримали раніше німецьких полонених.
Нам допомагали Толстовський фонд і Християнська організація. Ця організація асигнувала 200 000 доларів на наше розміщення. І ми за це їм вдячні. Але там ми були тільки тиждень. У місті Хауелл був Микола Корольков, який давно жив в Америці, працював інженером і був начальником Козачого суспільства. До цього приїхали три калмика з Австрії, і вони вибрали нашу першу сім'ю, щоб поїхати в Хауелл. Потім до нас почали приїжджати інші родичі, і у нас утворилася громада в м Хауелл штату Нью-Джерсі. Одна частина потрапила до Філадельфії, інша - в Хауелл.
- Нова і незнайома країна. Як ви проходили адаптацію в ній?
- Моя перша робота - фабрика єврейських продуктів. Я завідував великим мідним казаном, в якому мили всякі овочі. Мій перший заробіток склав 90 центів на годину, але це було досить в перший час.
Там я познайомився з молодим американцем, він працював муляром. Він мене запросив бути його помічником. Я допомагав йому заважати бетон і виконував різну підсобну роботу, він мені платив 5 - 6 доларів на годину, це було набагато більше. Він почав знайомити мене з американської життям, повіз в італійський ресторан і замовив піцу. Я питаю у нього, що це? Це піца-пай, їж. Потім він навчив мене керувати машиною.
У одного водія компанії, де працював, я за 100 доларів купив старий автомобіль 1932 року випуску. Ми всі, я і мої дві старші сестри, навчилися на ній їздити, катаючись навколо будинку. Потім склали іспити і отримали водійські посвідчення. Після того я купив іншу машину, здається, Шевроле 1949 року.
Через півроку року мене призвали в американську армію. У той час у мене була тільки «грінкарти». Тоді йшла корейська війна, тому в армію забирали всіх, незалежно від віку і статусу. В армії розподіл йшло в залежності від рівня освіти. На той час я вже вільно говорив по-англійськи.
Мене визначили в піхоту в штат Джорджія на півдні країни. Я потрапив в школу зв'язківців, в сигналізаційний корпус. Там протягом шести тижнів навчали стріляти і т. Д. Решту часу викладали спецкурси з радіосправи, електрики і т.д. Один з моїх знайомих товаришів по службі сказав, що вийшов закон, за яким емігрант, який приїхав в Америку легально, живе понад рік в Америці і прослужив три місяці в армії, міг написати заяву на громадянство. Я це і зробив.
За процедурою необхідні два свідки. Я пішов до старшого сержанта і розповів йому про свою проблему. Він подивився навколо, побачив двох сержантів і сказав їм: ви будете його свідками. Вони підписалися, що мене знають, довіряють, що я нормальна людина. Через деякий час мене викликали в місто Сарана, що на півдні штату Джорджія, де я дав присягу перед державною комісією і став громадянином США. Там, перед судовим закладом, я вперше побачив чотири великі пальми. Я мрію знову поїхати в сарань і побачити, чи варті ці пальми.
Після закінчення цих курсів ми чекали розподілу по всьому світу, де необхідні такі фахівці. Але чомусь мене не визначали. Всіх направляли, кого в Німеччину, Японію, Корею, на Аляску і т.д. а я сидів і чекав. Нарешті сказали: «Ти поїдеш в штат Колорадо, і там тебе визначать далі». Я зрадів, так як хотів дізнатися країну. Але потім мене перенаправили в штат Іллінойс, що в 30-ти милях на південь від міста Чикаго.
Там я проходив службу. Вона була нудною. Я познайомився з одним фотографом і став йому допомагати, а незабаром сам став фотографом. Це було куди більш цікавим заняттям. Так пролетіло два роки, під час служби я пройшов короткострокові курси, здав іспит в американській гімназії і отримав посвідчення про середню освіту. Після служби повернувся в Хауелл. Незабаром ми сім'єю переїхали жити до Філадельфії, де я працював на різних роботах. Але потім вирішив піти вчитися далі.
- Я чув, що ви були студентом Миколи Миколайовича Поппе?
- Я вирішив, що мені треба поїхати в Вашингтонський університет, де викладав Микола Миколайович Поппе. У Філадельфії ми організували гурток ревнителів калмицької культури, куди запросили Н. Н. Поппе прочитати нам лекції з історії та мови. Так що я був з ним знайомий, і я знав, де він працює.
Спочатку я деякий час навчався в Колумбійському університеті, хоча він дуже дорогий. Але за те, що я служив під час війни, держава виділяла ветеранам деяку суму на навчання. Десь 110 доларів на місяць. Там я навчався два-три семестри, однак життя в Нью-Йорку була дуже дорога, і я автобусом з Хауелла їздив туди на навчання. Незабаром я зняв в емігрантській родині одну кімнату, зустрів своїх «мюнхенських» однокласників.
Але потім я вирішив переїхати до Вашингтона, де навчався мій молодший брат Наран. Там я зустрівся з російським хлопцем, знайомим по табору, він навчався в докторантурі і організував курси російської мови в штаті Вермонт.
Він попросив мене допомогти йому і повідомив, що я можу записатися на безкоштовні курси княгині Волконської. Вона викладала російську літературу і російську мову в престижному коледжі, де навчалися діти багатих американців. Так ось, в цьому літньому таборі вона викладала методику викладання російської мови. Одна справа просто володіти мовою, а інше - методика викладання. Це дуже допомогло мені в подальшому житті.
В кінці курсу у нас був маленький вечір, на якому княгиня Волконська встала і сказала, що серед нас є дуже хороший викладач російської мови, і показала на мене. Я після цього повернувся до Вашингтона, де познайомився з викладачами російської мови. Вони завжди запрошували мене вести заняття з російської, тому, будучи студентом, я викладав російську мову.
В м Сьян штату Вашингтон мене запросили в Російський дім, де американці вчили і практикували російську мову. Начальник цього будинку запропонував мені стати менеджером Російського дому, і я погодився. Тут я влаштовував різні зустрічі, запрошував російських емігрантів, в тому числі я запрошував Н. Н. Поппе, він нам читав лекції, тому всі були задоволені.
- Тут ви і познайомилися зі своєю майбутньою дружиною?
- Так, в цьому Російському домі я познайомився з однією студенткою, на якій одружився. Вона американка, родом зі штату Монтана. Коли народився перший син, якого назвали Санджой в честь мого батька, ми закінчили університет і надійшли на роботу в держдепартамент. Так почалася моя професійна життя. Потім у Вашингтоні народився мій другий син, ми його назвали Олександром.
- О, це цікавий випадок! Це сталося в 1959 році у Відні, в Австрії, на міжнародному фестивалі молоді. У ті роки Австрія була нейтральною країною, тому туди приїхали студенти з усіх країн. Американське держава заохочувала тих студентів, які говорять по-російськи, і пропонувало поїхати на цей фестиваль. Я послав заявку, і мене обрали. Держава виділила спецлітак, щоб ми полетіли на цей фестиваль. Туди було відправлено джазовий оркестр з м.Нью-Джинса, щоб показати американську культуру. У Відні я вийшов на радянську делегацію. Питаю, серед вас є калмик? Вони сказали: ні, не знають.
Потім я зустрів бурятську делегацію, запитав у них. Так ми зустрілися і познайомилися з Володимиром Павловичем. Він запросив мене на обід і вечерю два-три рази. Ми з ним ходили по магазинах. Я тоді купив і подарував йому на пам'ять червоний светр. Ми зустрілися з ним ще раз на футбольному майданчику. Тоді була політика інша, ми навіть не поговорили толком. Народ тільки повернувся із заслання.
Наступний раз ми зустрілися з ним через тридцять років, коли я приїхав в Елісту на святкування 550-річчя епосу «Джангар«. Він чекав мене в готелі. І він мені сказав тоді: «Олексій, до Відня я потрапив завдяки тобі. Коли дізналися, що в американській групі їде американський калмик, вибрали мене, купили квиток і направили в складі радянської делегації ». Ми з тих пір стали хорошими друзями, він приїжджав до мене, шкода, що його вже немає в живих.
- Тут, в Калмикії, живуть ваші родичі?
- Так, у мене був двоюрідний брат Іван Іванчук, його сестра Зіна і ще одна старша сестра була. Зіна жива, а брат і старша сестра померли. Іван Іванчук приїжджав до нас в Америку. За клопотанням мого брата Нара деякі родичі зараз до нас приїхали до Вашингтона.