«1 На третього дня весілля справляли в Кані Галілейській, і Матір Ісуса була там.2 запрошений був теж Ісус та учні Його на брак.3 Як забракло ж вина, то мати Ісусова каже до Нього: Не мають вина! Ніх.4 Ісус же відказує їй: що тобі, жінко? ще не настала година Мой.5 А мати Його до слуг каже: що скаже Він вам, то сделайте.6 Було тут шість камінних посудин на воду, що стояли [за звичаєм] для очищення юдейського, що відер по дві чи по три мери.7 Ісус каже до слуг: Наповніть посудини водою. І наповнили їх до верха.8 А Він відповів їм: Тепер зачерпніть, і занесіть до весільного старости. І понеслі.9 Як весільний же староста скуштував воду, що сталась вином, - а він не знав, звідки [це вино], знали ж слуги, що води наливали, - то староста кличе женіха10 і каже йому: Кожна людина подає перше добре вино, а коли нап'ються, тоді гірше; а ти добре вино аж на досі »(Євангеліє від Іоанна, глава 2, вірші 1-10).
На жаль, часто цей епізод розуміється невірно. Прихильники поміркованого вживання вина вважають, що в Кані Галілейській Христос перетворив воду в алкогольне вино, і тим самим дав добро на його помірне вживання. Навіть стверджується, що Христос для того і зробив це чудо, щоб показати, що пити його можна. Насправді ж це не так.
Біблійний текст повідомляє нам про те, що перш ніж перетворити воду на вино, Христос звелів налити воду в шість камінних посудин заходи. Ці ємності використовувалися для ритуальних обрядів, і вміщували дві і три заходи води. Одна міра - це величина, яка дорівнює сорока літрів. Тобто, ці водоноси були ємністю від 80 до 120 літрів. Якщо взяти середню загальну кількість, то ці шість камінних посудин вміщували в себе не менше 600 літрів води. Саме стільки вина і було приготовлено чудесним чином. Розпорядник весілля першим спробував це вино, і визнав його дуже хорошим. Якщо вірити прихильникам помірного вживання вина, то Христос створив шістсот літрів якісного алкогольного вина.
Але давайте уявимо, що могло б статися, якби люди на весіллі вживали алкогольне вино, і якби створене Ісусом вино дійсно було алкогольним напоєм. Гості на весіллі вже пили вино, і це вино у них закінчилося. Значить, вони вже повинні були знаходитися в якійсь стадії сп'яніння, нехай навіть самої слабкої. Що могло статися, якби цим вже сп'янілі людям подали б на стіл ще 600 літрів хорошого міцного вина? Вони б тоді не напилися, як сказано в 10-му вірші, а упілісь б. Як поводиться напився чоловік всім відомо. І в ті часи алкоголь вплинув на людину так само. Саме тому в Біблії дано застереження.
«29 У кого виття? у кого стогін? у кого сварки? у кого клопіт у кого рани даремні у кого очі червоні? 30 У тих, хто запізнюється над вином, хто приходить попробувати [вина] пріправленного.31 Не дивися на вино, як воно червоніє, як виблискує в келиху, як воно доглядати рівно: 32 згодом, як змій, воно вкусить, і вжалить, 33 пантруватимуть очі твої на чужі жінки, і серце твоє говоритиме дурощі, 34 і ти будеш, як той, хто лежить у середині моря, і як сплячий на верху мачти.35 [і скажеш]: «били мене, мені не боліло, штовхали мене, я не відчував. Коли я прокинусь, шукатиму далі того ж »(Книга Приповістей, глава 23, вірші 29-35).
Хтось би почав битися, хтось би зробив подружню зраду, хтось би пішов в п'яному угарі ображати свою сім'ю. Часто можна почути про злочини, які скоюються в нетверезому стані. І все це могло статися в Кані Галілейській. І першопричиною цих гріхів став би Христос.
Але хіба таким Христос представлений в Євангеліях? Ісус сказав Своїм учням: «Бо Син Людський прийшов негубіть душі людські, а спасати». Справа в тому, що давньогрецьке слово «οἶνος» (ойнос) використовується як для позначення алкогольного заграв вина, так і для безалкогольного виноградного соку. Напій, створений Христом на весіллі в Кані Галілейській, не була алкогольним вином, але виноградним безалкогольним соком.
Звичайно, існує безліч думок про корисність якісного вина, якщо вживати його в обмежених кількостях. Цьому питанню слід присвятити окрему статтю. Але хочеться задати риторичне питання: хто ж вживає це вино в обмежених кількостях? Та й як встановити міру позволительного вживання? Хтось п'яніє після випитої пляшки, а комусь достатньо і пробку понюхати.
Закінчити хочеться словами про те, що кожна людина сама вирішує, пити йому чи ні. Але не можна свої слабкості виправдовувати текстами Письма, вирваними з контексту і трактована невірно. Ісус же не створив алкогольного вина, щоб споювати весілля. Це чудо було скоєно для того, щоб увірували в Нього учні Його.
«Так поклав Ісус початок чудесам в Кані Галілейській, і виявив славу Свою; і увірували в Нього учні Його »(Євангеліє від Іоанна. Глава 2, вірш 11). Все, що творить Ісус, приносить благо людям, а не шкоду.